悲慘世界（雨果精選集）

悲慘世界（雨果精選集） 這本書從少女讀到老年，從成長的角度去看待雨果的名著《悲慘世界》 雨果(1802—1885)在法國文學史上佔有舉足輕重的地位，是法國最偉大的抒情詩人，十九世紀最傑出的小說家之一。他的一生幾乎跨越了整個十九世紀，他以“生命和創作生涯之長、才華之橫溢、作品之多樣而統治着十九世紀”。雨果的聲名響遍整個世界，正如波德萊爾所說的：“維克多·雨果是一個無國界的天才。”《悲慘世界》是雨果的巔峯之作，被公認爲19世紀最偉大的現實主義小說之一。－代一代的人在拜讀，不同凡響的翻譯都面世其妙味驚心的理念。 這是一部震撼人心的皇皇鉅著。全書共分五部。第一部《芳蒂娜》，第二部《珂賽特》，第三部《馬裏尤斯》，第四部《普呂梅街兒女情　聖德尼街英雄血》，第五部《讓·瓦讓》。小說敘述了刑滿釋放犯讓·瓦讓的悲慘故事。一七九五年，修樹工讓·瓦讓爲飢餓所迫，偷了麪包店一塊麪包，而蹲了十九年苦役牢。一八一五年，讓·瓦讓刑滿釋放，投宿迪涅，遭衆人拒絕，卻受到迪涅主教熱情接待，可他臨走時偷了主教的銀餐具而再次被捕。面對警察的調查，迪涅主教聲稱這銀餐具是他送與客人的，甚至還把一對銀燭臺也送給了讓·瓦讓，以贖他的靈魂。 幾年後，讓·瓦讓化名馬德蘭，成了小城濱海蒙特勒伊的市長。他開了一家玻璃飾物廠，發明了一項新工藝，大辦慈善事業，促進了小城的繁榮。他廠裏女工芳蒂娜因有個私生女而被解僱。芳蒂娜的女兒珂賽特寄養在蒙費梅的客店主泰納迪埃家。爲了付女兒的撫養費，芳蒂娜淪落爲娼，又遭警探雅韋爾逮捕，後被馬德蘭先生解救，終因患重病而死在馬德蘭先生的醫院裏，臨終前她將女兒託付給了市長先生。 從雨果的筆記中，可以看到關於苦役釋放犯皮埃爾·莫蘭的記載。這是一位窮苦農民，一八〇一年，因飢餓而從一家麪包鋪的櫥窗裏偷了一塊麪包，被判五年苦役，刑滿釋放後，受到迪涅主教米奧利斯的接待。這個皮埃爾·莫蘭便成了讓·瓦讓的原型，而米奧利斯主教則爲米里埃主教的塑造提供了素材。 小說問世至今一百四十多年過去了，雖然開始時它受到過一些磨難，在二十世紀也有過一段時間沉寂，但是，人們繼續在讀這部“法國文學史上最傑出的小說”。繼續在讀這部“法國文學史上最傑出的小說”。不僅是在法國本土，它的影響可以說遍及全球。不僅是在法國本土，它的影響可以說遍及全球。就拿我國來說，自從一九五八年李丹的全譯本問世至今，近幾年又有好幾個譯本相繼問世。可見今天人們仍然愛讀《悲慘世界》。

震撼，最後的結局賺了我好多熱淚，終於理解爲什麼稱雨果爲大師，雖然閱讀過程中我不斷吐槽對中斷情節去講一些非虛構歷史的果老師，但讀完讓我還深深感嘆這是一部偉大的作品，雨果是展示了1805-1846年整個法國的整體全貌給我們，他事無鉅細，詳細講滑鐵盧戰役，介紹修道院制度，講那個時代的青年講街壘講菲利普，甚至最後還給我們科普了一大段下水道的歷史，啊太宏偉鉅製了吧，雖然非虛構的部分總是有點難啃，但是精彩情節一來就完全都控制不住，這種多條線敘事真的精妙絕倫，太誠服了。 主人公讓阿讓也是雨果大師塑造了一個無與倫比的文學形象，一個苦刑犯，其實現代人讀來會覺得那時候的刑法太過嚴峻，讓先生因爲想讓家裏的孩子喫個麪包偷了麪包，卻開始了後面幾十年之久的不歸之路，這個社會也太不給普通人機會了，但是主教卻給了讓先生完全不一樣的人生，很多步作爲讀者都不想讓去走那些路，但是主教給他的指導讓他主動要去解救替代他的無罪羔羊，拯救陰魂不散的雅韋爾，他們都是突破人性的存在。 無比好的閱讀感受，歷時二十天讀完，斷斷續續，碎片閱讀，感謝共讀讓我和這麼美好的書本相遇。

📚2025 第7本 5⭐ 這書很長，有時候我會覺得有點囉嗦，關於歷史與革命的部分我讀得有點艱難，有時候會有點困，因爲這些方面是我比較薄弱的。但是我還是很喜歡這本書。 在這書裏，我看到了一個窮苦飄搖而又充滿革命性與生命力的法國；我看到了冉阿讓、米里哀主教、芳汀、沙威、abc友社的革命青年和巴黎的野孩兒等等豐滿的人物形象；我看到了對律法的忠堅與良知的拷問互相拉扯糾纏不休；我看到了無私的愛看到了平等的眼光看到了慈悲的胸懷；我也看到了一場兇殘的英雄主義和一個個用血肉與靈魂點燃的革命火炬。 窮苦是罪惡的根源，因爲偷了一塊麪包成爲了苦役犯的冉阿讓，受盡了非人的勞役生活。這麪包他甚至都沒喫到，更別提他身後那七個娃子和姐姐了。十九年後，他以爲獲得了自由，卻發現世上所有的門都在他面前關上了。他敲啊敲卻敲不開一扇門得不到一口水，他感到巨大的失望。這個時候一位仁愛的老婦人向他指明瞭一扇門，他孤擲一注地用力敲開，自報姓名，在他以爲他會再次受到辱罵與驅趕的時候，他遇到了他的大主教，一個天使，一個平等地對待他的人，一個讓他在怨恨與罪惡的深淵中能抽身回頭的人。這一段我真的看哭了，多可憐的冉阿讓，多慈悲的米里哀主教啊。主教真的就是冉阿讓生命的第一束光——“我向魔鬼贖回你的靈魂”——也是他的指引航線。冉阿讓能從此走向善良並堅持造福他人，感覺除了米里哀主教的指引，也有他自己想要向上帝贖罪的原因。 芳汀是悲苦的，她原以爲遇見了愛情卻不知遇見的苦難的開端。但她也是堅韌的，被拋棄後她也沒有放棄，而是去找工作，努力賺錢，哪怕再辛苦她都想把珂賽特撫養長大。但社會對一個未婚先孕的女子太過苛刻了，她被辭退了，也找不到新的穩定工作。爲了女兒的生命，她去賣頭髮，她去賣牙齒，她去賣身體……她就像時代苦難的縮影。從金黃的頭髮到潔白的牙齒再到白花花的肉體，雨果把這種純真的被剝奪一步步描寫出來，殘忍又現實。 珂賽特的童年是悲慘的，但是她也是幸運的。幸運在她有芳汀這位愛她的母親（雖然她們母女被德納第欺騙與分隔開），也幸運在她能遇到冉阿讓這樣的“父親”。如果說米里哀主教是冉阿讓生命裏的光，那冉阿讓於珂賽特而言又何嘗不是呢？冉阿讓帶珂賽特離開了苦難之地，而珂賽特也給了冉阿讓生存的希冀，這是他生命中的第二束光。 對於沙威我的情感是複雜的，我討厭他對法律與權威的盲從，但也覺得他生在那樣的時代存有這種信奉權威的思想其實是合理的，他也是法律與權威的造物。他死死盯着冉阿讓，是基於他的信仰與立場，如果他不這樣做他就不是沙威了。因此那沉入翻滾波濤中的不僅僅是生命，也是那盲目的、碎掉了一地的信仰。 馬呂斯這個角色我是不太喜歡的，他對珂賽特的愛情說實話如果兩情相悅，那麼他的很多行爲都有點變態。但是馬呂斯也是一個有志氣的青年，他生在貴族階層，但是沒有向金錢臣服，他思想的覺醒就像是千萬革命青年的覺醒。他站在大時代下的革命洪流中，爲革命獻出了自己的力量。和他一同的那些abc友社的青年們，性格各異，但對自由的嚮往是一致的。 巴黎的野孩兒伽弗洛什是這本書裏讓我流了很多眼淚的角色，他十來歲的生命卻如此厚重。與他的父親德納第不同，伽弗洛什是個善良、講義氣又勇敢的孩子。因爲父母覺得兒子無用於是把他扔掉了，他在巴黎流浪，頑強地活着。在碉堡對戰中，他提着籃子一邊放聲歌唱一邊在槍林彈雨中爲其他夥伴撿拾子彈。他彷彿無懼死亡，又彷彿早已在流浪中死去，那死去的是肉體，而勇敢無畏的精神將會在巴黎街頭繼續留存。 這是我第二次讀《悲慘世界》了，上一次讀的是李丹方於的譯本，這次讀的是潘麗珍的譯本。兩個譯本整體都很不錯，但是我還是更喜歡李丹方於的，尤其是開頭部分，潘的譯本有點不好進入，後面便流暢起來了。 雨果在《悲慘世界》裏揭露了資本主義社會的尖銳矛盾與貧富懸殊，描寫了下層人民的悲慘生活，肯定了人反抗這個不合理的社會與制度的正義性，並表達了“博愛”纔是社會穩定的根基。這本書敘事宏大，人物豐滿立體，情節跌宕起伏，不管是在嚴肅性還是在可讀性上都表現得很出色。因爲這本書，雨果在我心裏永遠會有濾鏡加持，悲慘世界的故事部分堪稱偉大。

我一向不喜歡文學作品中聖人或聖母型的角色，總覺得是飄在半空中的不真實。但是！我可太喜歡米里哀主教啦，全書最愛。他並不是一個完人，他在哲學和政治方面的一些觀點有他的侷限性，可他仍是當之無愧的“聖人”。主教給了一對燭臺，在冉阿讓的黑夜裏點燃了兩星火光，指引了他在這個荊棘遍地的世界裏走完盡力而爲的一生。“我在世上不是爲了守着我的生命，而是爲了守着世人的靈魂。”他確實不論生前還是死後都守住了冉阿讓的靈魂。 雖然只是出現了短短几頁，但是我還是非常喜歡G先生。G先生明白自己的理想要用鮮血鋪就，無論成敗都義無反顧：“進步的暴行叫作革命。暴行結束後，人們會承認，人類受到了粗暴的對待，可是卻前進了。”他堅定自己的原則：“如果天平要傾斜的話，也要傾向人民一邊。他們受苦的時間更久。”他用自己的理想狠狠地撞了一下主教的信仰。 大概是有G先生珠玉在前，我一直對馬裏尤斯喜歡不起來。馬裏尤斯雖說是個革命者，但是他給我的感覺是個沒有內核的人，他的心裏除了珂賽特似乎沒裝過任何東西。對親情、對恩情、對友情、對理想、對信仰，他都沒有堅定過。他就是一片毫無生機的枯葉，在混亂的大環境下隨波逐流。 芳汀是最無辜最不幸的，她的一生幾乎是沒有掙扎的餘地。就如冉阿讓臨死前對珂賽特的交代：“每次你說這個名字，都得跪下。她喫了很多苦。她很愛你。你有多少幸福，她就有多少不幸。”芳汀用自己悲慘的一生爲珂賽特換來了冉阿讓這個父親。 珂賽特沒什麼好說的，冉阿讓把她保護得過了頭，以至於有點沒心沒肺，不太懂得“愛”的她，把全部愛的能量都給了馬裏尤斯。不過婚後的珂賽特還是挺可愛的。 冉阿讓的一生無疑是“悲慘”的，但是正如他最後給自己的結語一樣，他“盡力而爲”了，從某種角度說，這也是一種圓滿。他每次將被不幸扯入黑暗深淵之時，總有力量將他託舉：第一次是兩星火光，是米里哀主教燭臺上的光；第二次是一根柺杖，是對芳汀的承諾化作的柺杖，他拄着柺杖找到了珂賽特，自此他往後的人生有了支柱。至於最後兩個不靠譜的孩子摧毀了他的支柱後又幡然醒悟這個橋段，我只想說拳頭有點硬，想打孩子…… 在冉阿讓人生中陰魂不散的沙威，我一點也討厭不起來。沙威不是一個壞人，他也是一個信仰堅定的人，他信仰的是當時的法律和制度，他信仰的是他的身份。他不得不信仰它們，否則他幼時的不幸沒有了依憑，他將會是另一個冉阿讓，但卻是不一定有幸遇到米里哀主教的那個冉阿讓。因此當他的信仰和他的良心衝突時，他本能地跟隨了自己的心，卻失去了活着的理由。我大概不但不討厭，反而是有些喜歡這個角色的。 發着光在淤泥裏流浪的小伽弗洛什（總是記成加夫列爾，真對不起老馬），死去之時仍和出生時一樣不染纖塵，他大概是全書最浪漫最純潔的所在。 還有努力掙扎的埃波妮、幾乎被玩弄的一生的馬伯夫大爺，那些我偷懶沒有認真去分清誰是誰的abc友社的同仁們，雨果用他們的人生墊起了十九世紀巴黎的大舞臺，就如他所說的—— “這部書是出戏，主角是無限。人是配角。” P.s. 原諒我的人名版本混亂，紙質書和實體書選了兩個不同版本，兩版交錯着看。。就記混了。。。

很多歷史部分沒有認真看完，部分是用聽書聽得，能感受到雨果描寫的厲害。 故事跌宕起伏，給我的感覺是，人類會因爲一個標籤而隨意唾罵，卻不看對方的行動。全程很多諷刺的點，非常值得一看。 有緣，在未來會重新再讀一遍~

如果我們能多一個米里艾主教 ， 那麼就會多一份善良，多一個沙威就會多100份罪惡，雖然最後沙威懺悔了卻不能挽回對然.阿讓的傷害。我們缺少的恰恰是缺少米里艾，更多的是沙威。更何況我們的沙威卻從不知懺悔。

《悲慘世界》的故事背景設定在19世紀的法國，從拿破崙戰爭時期一直延伸到1832年的巴黎。小說通過主人公讓·瓦爾讓的一生，展現了當時社會的不公、貧困和革命。讓瓦讓因偷竊麪包被捕，出獄後經歷轉變，成爲一位正直的商人和市長，但他的過去始終如影隨形。 小說深刻地探討了人性的複雜性。讓瓦讓的救贖之路、芳汀的悲慘遭遇、珂賽特的愛情，以及賈維爾的道德困境，都展現了人性的光輝與陰暗。 《悲慘世界》探討了愛、犧牲、救贖和社會責任等永恆的主題。這些主題跨越了時間和文化的界限。通過這部小說，雨果向我們展示了一個充滿苦難和不公的世界，同時也向我們展示了人性中最美好的部分和改變世界的可能性。

每個人靈魂的救贖都是在掙扎和選擇中用對自己的誠實和良善去艱難前行，“自己對自己的赦免”是一生的修行

雨果大師的作品膜拜，有故事情節又加入了史實、政治、哲學、文學等，除了享受小說的蕩氣迴腸外，也可以學到很多的知識。

“這就是偉大的殉道者。”臨終的路是蜿蜒曲折的。它來來去去，時而向墳墓前進，時而又走回頭路。死亡的過程包含着摸索。他睡了。儘管命乖運蹇，卻依舊活着，失去天使便離去。他的死如同晝去夜來，普普通通，自然而然。