當我找到自己時

你找到了你，別人才能找到你。 我很信任你，欣賞你，我願意敞開我自己，可不可以陪我一起去看看我疼痛的部分？ 這個世界上最妙不可言的存在，就是你自己。 席慕蓉說，每一條走上來的路，都有它不得不那樣跋涉的理由；每一條要走下去的路，都有它不得不那樣選擇的方向。 哪怕全世界都不在乎你，還有一個人可以全心全意地愛你，那個人便是——你自己。 先愛自己，讓自己發光，只有如此，你纔有可能得到真愛。 和自己在一起，和自己的身體、心靈、思維和情感在一起，靜靜地傾聽自己。我們可以溫柔地和自己對話：親愛的，你怎麼了？發生了什麼？如果那些紛繁複雜的感受會說話，它想表達什麼？感受背後的觀點是合理的、人性化的嗎？我期待發生什麼？我怎樣爲自己的這個期待負責？我想要什麼？能不能自己滿足這些？

書中最打動我的一段： 期待讓人努力，也讓人辛苦。有時你被期待所綁架，被捆得緊緊的，甚至感到有些窒息。 學員：我對自己有很多的期待。但是，我既沒有辦法達到理想的狀態，又不願意放過自己，所以活得太累了。首先我必須鍛鍊身體。 老師：麻煩助教從工具箱裏找一根布條，在她身上綁一圈，綁得緊一些。 學員說：我是一個有理想的人，今生必須有大成就，必須要到達一定的位置。 同樣的過程，助教在學員腰部的位置綁上了一根布條，兩隻胳膊被束縛在內。 學員答：我必須少看電視、少上網、少看朋友圈，多讀書、勤寫作。 第三根布條被綁在臀部，學員兩隻手開始無法動彈。 老師問學員：然後呢？ 學員的眼淚流了下來：我已經感覺很難受了，不敢再說有了……可是我的期待還多着呢！ 老師讓一位助教拿起學員的清單接着剛纔的往下念：“(4)在家裏一定要做孩子的好媽媽、丈夫的好妻子、父母的好女兒、公婆的好兒媳… 於是，她的肩膀、大腿、小腿、腳腕……都被一根根不同顏色的布條綁住。她被五花大綁成了一個糉子。 老師問她：你這樣要求自己有多久了？ 學員說：很多年了，我好像從小就這樣要求自己……即使從大學畢業開始算，也已經有15年了。我以爲我這是愛自己，現在看來，我這哪裏是愛自己，簡直就是在虐待自己。 老師：那麼，你願意從哪一條開始解開？

“不止一個人問我：‘能不能用一句話概括薩提亞模式的精髓？”或者類似這樣的問題：“學習薩提亞，最觸動你、讓你印象最深刻的是什麼？” 我說過：“最激動人心的就是看見自己的那一刻，和自己的生命能量聯結的那一刻。’” “潮溼的東西一經和煦的陽光曬過，就會變得溫暖而舒服。在大家的陪伴下，我驚喜地發現了屬於自己的特有的寶藏，體驗到我的生命在本質上是多麼純潔而美好。我開始變得有力量，再去聯結生命中重要的他人，理解了他們以他們學會的熟悉的方式對待我，雖然那些事情一度讓我感到很受傷。現在，換一種視角，這些事情也在很大程度上幫助了我，讓我發展出更多的優秀品質，才讓我成爲今天的模樣。” “從聽到‘你是值得的’，到真正地相信並體驗到‘我是值得的’，還有一段很長的路程要走，特別是在面臨壓力的時候就更不容易了。我時不時地還會懷疑自己，否定自己，但有了‘我是值得的’的信念，我就能比以往更快地看到前方，看到光亮，會重拾信心，迴歸生命的中心，聯結自己本質上的純潔和美好。” “最需要傾聽的，是自己內心的聲音；最需要相信的，是自己的摯愛和選擇。” “父母當年即使做了很糟糕的事，也可能已經是他們在所知所能的範圍內最好的選擇了。他們已經盡了最大的努力，而你卻受傷了，二者都是真的。” “一個人如果知道什麼適合自己，缺點就不再是缺點，而會成爲他的特點。” “薩提亞女士說，我們許多人在成年生活中，把角色變成了我們的身份，而不僅僅是通過角色實現某種功能。所以，在這個過程中，始終謹記的重要一點是，那只是衣服，只是角色，不是‘我’。脫去角色的衣服，呈現‘自己’的狀態，與內在的生命力聯結，感受‘自己’這樣一個獨特的生命，帶着熱情，帶着能量，充滿勃勃的生機。讓這樣的生命力自然流露，灌注外在的角色，呈現出生命的不同狀態，從這個角度講，‘自己’纔是真正的活力的源頭。” “薩提亞女士認爲，信念在改變中扮演了非常重要的角色，一旦我們有了信念，身體也會與我們合作。她說：‘記住，身體對任何想法都是異常敏感的。而且你也知道，年齡幾乎與此無關。因此，當你去關注自己還需要什麼時，心理儲藏室裏的空房間就近在咫尺了。因爲那些不再合適的舊東西已經消失了，現在你有了空間去容納新的事物。’” 很治癒的一本書，推薦～

“薩提亞模式一個非常重要的信念是，在任何特定的時間，父母都盡其所能地做到了最好。”書中這句話是胡扯的，那些家暴孩子，甚至致殘的父母，他們盡所能了嗎？更遑論有更過分的父母的存在了。

推薦，非常好的一本書，值得反覆閱讀，影響我的就是期待就像穿在身上的一層層紗，把自己裹的嚴嚴實實，也不斷的束縛自己。對渴望層面的理解更加深刻

推薦，非常好的一本書，值得反覆閱讀，案例和薩提亞核心知識點淺顯易懂，適合初學者通過案例學習覺察自己，瞭解自己的問題所在，“問題本身不是問題，如何應對纔是問題”。

最近幾年經常遇到一句話叫**“成爲我自己”“抵達我自己”，**在大多數玄學的理論中，也經常有這個概念的出現——我們都是迷失的人，要明心見性找到本源。所以怎麼能夠找到我自己呢？帶着這樣的問題，我翻開了這本《當我找到自己時》。 作者師從薩提亞流派——在上個世紀50年代由Virginia Satir創立的家庭系統治療體系，核心在於通過改善溝通與互動，提升家庭成員的自我價值感。它強調**個人內心的成長與家庭系統的健康**，認爲改變一個人的自我認知和溝通方式可以帶來整體家庭系統的改變。薩提亞還注重**情感表達**和**創傷療愈**，主張**通過愛與理解促進個人和羣體的成長**。感覺是倉廩實才能產生的心理學流派。 這本書從**個體、原生家庭、trauma(傷痛)**，講到一些薩提亞流派原則性的概念，包括**自我負責、健康的關係、和改變的方法**。真的覺得挺感嘆的，有點可惜沒有早點遇到這本書，因爲很多她講的道理我都已經以自己的方式悟道或者證道了。如果能早兩年看到這本書，肯定能大有收穫，尤其是對於**“身、心、腦”和諧一致**的重要性的解說，讓我對如何知行合一有了更深的理解——我們需要用**腦修心，身隨心動**。而當我們內心蒙塵，無法得見我們潛意識的形成和模式，我們的內心就會多有衝突，無法做到知行合一。 **書中對於自我的定義** 其實書中對於“自己”這個概念的解釋並不讓我特別滿意。薩提亞流派認爲我們每個人都像是一個冰山，表層能被外在看到的部分只是少數，比如我們的外表，行爲，但是底層的一些比如應對方式、感受、對於感受的感受、觀點、期待、渴望、和自我都是不爲人見、不爲人知、甚至不爲己知的。 書中講：冰山底層的“自己”是本質、核心，是“我”；上面各層則是“我的體驗”。**“我”和“我的體驗”有很大的區別。**比如，我很生氣，生氣只是我的感受，而不是我；我認爲我不夠好，那是我的信念，不是我；等等。同時，“自己”又是冰山各層的掌管者，掌管着自己的行爲、應對方式、感受、觀點、想法、信念、期待等，我可以在需要的時候去調整和改變它們，也可以滿足自己的渴望。這樣的區分和掌管常常會給我們帶來力量和希望。 書中對於“自己”的解釋是**生命力、精神、靈魂、核心、本質 (life force, spirit, soul, core, essence)**，這是**所有人都相同的部分**，是我們的生命力和生命能量。但是這讓我不太滿意，因爲我依然會問，我的核心是什麼，本質是什麼？難道這不是我的思想嗎？而思想和我的觀點想法信念不是相輔相成的嗎？ **延展探索** 抱着這樣的問題我開始探尋其他心理學家如何定義“自我“這個概念，卡爾·羅傑斯是個人主義心理治療的創始人，他算是在當時精神分析盛行的年代，反其道而行之，以更積極的態度看待一個人，從這個人的角度去看世界，然後進行治癒。他寫過一本書叫《On Becoming a Person》講自我的形成，超級精彩。 “Carl Rogers defined the self as a **perceived organized and consistent pattern of responses to experiences.** This means that the self is a **subjective construct**, shaped by an individual's perceptions and interpretations of their experiences. It's a **fluid concept** that can change and evolve over time as individuals learn and grow. ” 他提出自我不是固定的，不是一個要抵達的目標，而是一個行爲模式，是完全主觀的。 心理學的盡頭是**哲學**！我又開始看哲學家怎麼想這個問題，第一個給我印象非常深刻的是尼采，He rejects the idea of a fixed, essential self, arguing instead that the self is a **constantly evolving and fluid construct.** "becoming oneself" is a process of self-overcoming, self-creation, and the affirmation of one's own unique existence. It's a call to reject the constraints of societal norms and embrace the freedom to **shape one's own destiny**. （他反對一個固定的，必要的自己的概念，而是主張自我是一直在進化和流動的意象。“成爲自己”就是自我迭代、克服苦難、自我創造，擁抱自己的個性，創造有意義的生活。這是一段拒絕被社會捆綁，自我發現和自我創造的旅程。） 這個定義非常打動我，因爲它完全解釋了我之前對於冰山理論的困惑，也可能因爲Satir女士本人是相信上帝的，而尼采是個無神論者，所以在思維框架上就給自己解綁了。後面還看到薩特的存在主義，大呼過癮，這個值得一篇單獨的文章。 **意識到自己的謬誤** 差不多探索到這裏，我就發現自己對於自我的概念稍有偏頗。可能是受到宿命論的影響，潛意識裏我總覺得自己是有一定的**固定屬性**，然後後天我們迷失了自我，所以要回到自我。但是現在我發現，這是一個僞命題。與其說自我是一個冰山，不如說**它像一個恆星，內核全是氣體，自己迭代反應的同時和別的層面的自己進行交換和互相影響。同時又和別的星球有所互動和平衡**。它不是一成不變的，甚至剝洋蔥剝到最後發現是空心洋蔥，果然“本來無一物”。 我之前在探討生命的意義的時候暫時定義它爲”活出自我”，既然固定的自我不存在，怎麼辦呢？這讓我想到當年和我的life coach探討人生就像在迷霧中航行，我想要找到燈塔，可是也許根本就沒有燈塔，而我們這艘小船，只能按照當時最好的判斷來航行。所以雖然不能活出The Self，但是可以活出**The Self at that exact moment.（當時最符合本心的生活）；而每一個瞬間串聯起來，就成爲了一種跨越時間空間的新的自我的定義。** 而對於人生的意義，我的最新的回答是：**Just being.** **迴歸主題** 再回到這本書，我覺得人想要快樂，其實並不是要回歸自我，**能全面深入地認識自我就已經完成了一半**——這裏的認識自我不但是知道自己喜歡喫什麼，還有身體層面的，比如瞭解自己的生物鐘，知道自己哪一塊肌肉比較薄弱；再深入一些，包括認識自己的情緒和triggers（情緒按鈕），我們淺層的慾望，例如喜歡小動物，深層的慾望，例如想要被看見，我們對自己和他人的期待，我們的核心價值和形成這些價值的原因等等。 當認識了自我，看見了自己，就可以讓自己原本在抗爭的各個parts（零部件）和諧一致，減少內部壓力，活出符合自己比較底層價值的人生。在一個薩提亞的訓練班上，她讓臺上的學員分析自己的不同部分，又讓不同的學員“出演”她的不同部分，互相對話、認識彼此，最後和解、擁抱。原來我們有這麼多parts，他們有時和諧一致，但大多數時候卻互相抗爭，怪不得我們會左右爲難。如果沒有清楚的自我認識，很難平衡我們的這麼多“小我“。**而這本書就是教你如何認識自己，和處理我們內心的衝突。**

在你還沒有真正下定決心做到之前，千萬別說做不到。 不管發生什麼，帶上自己。無論是快樂還是悲傷，努力在生活的起伏中保持內心的安定。 和自己在一起，和自己的身體、心靈、思維和情感在一起，靜靜地傾聽自己。

自律的頂端是孤獨，孤獨的頂端是自由。

生而爲人，我們擁有生存和發展所需要的每一樣東西。有一個人，可以做我們夠好的、永遠的陪伴者，那個人就是——自己。不管發生什麼，帶上自己。無論是快樂還是悲傷，努力在生活的起伏中保持內心的安定。