侘寂之美：唐詩中的理想國【在“唐詩中恣意徜徉”，品嚐“心生歡喜”的幸福感覺】

這兩個字，治好了我的精神內耗 相信很多人和我一樣，在家中規訓的教導下，一切事務都要循規蹈矩、嚴絲合縫。比如家裏要收拾的一塵不染，有客來訪一定要大排筵宴，出門在外衣服要整潔毫無褶皺…… 一切都沒有錯，但是說實話，我做不到像年輕時的媽媽那麼勤勞。 有時寧願看本書代替作家務，但是看到家裏的貓毛、門框邊淺淺的灰塵，心裏就會有負罪感。我也因爲一些繁文縟節輕易不會請人來家喫飯，朋友來了，莫不如到飯店喫一頓省事。 直到最近看到一本書，認識了“侘寂”這兩個字，那些因規矩而產生的負罪感和束縛感，終於找到了出口，心一下子輕鬆了很多。 這本書叫《侘寂生活》。作者朱莉·波茵特·亞當斯在書中從日本、丹麥、美國、法國、意大利這五個國家各自不同的生活方式，爲我們詮釋了“侘寂”二字的魅力所在。 “侘”指的是質樸的、謙和的、契合自然的事物，用來形容心懷滿足、將事物利用到極致，用“斷舍離”的理念來優化生活的人。 而“寂”，並非我們所理解的寂靜，它是指時間流逝所留下的痕跡，着眼於短暫性，聚集歲月的真與美。 通俗點講，“侘寂”最精髓的含義在於：在極其不完美中感知到美，並能認同在許多意想不到之處蘊含着真正的美好。 這樣的不完美，在《侘寂生活》那輕美的文字和溫潤的圖片裏，慢慢走進我的心田，讓我開始擺脫“完美”，開始追尋“完美的缺憾”。 01、亞麻布，縐巴巴，也很美 亞麻布，有着一種特有的高級感，所以被很多人青睞。但是它最大的問題就是，容易褶皺，不容易打理。 但是在法國，皺巴巴的亞麻布是被接受的。因爲法式情調就意味着，可以在各種不拘一格、不完美的事物和地點中發現動人之處，而且只有那些放蕩不羈、桀驁不馴、混亂無序的事物纔是“有活力”的象徵。 在法國，我們到處都可見到這樣隨性的審美觀：肆意生長的植物、不講究搭配的百葉窗、街道邊排列的不整齊的梧桐，家裏也一樣，隨手摘的一些野花在法國人眼裏完全可以放在桌上當裝飾…… 所以，我知道了，下一次我不願打理亞麻布的時候，完全可以用“法國情調”來爲自己開解。 是的，在侘寂的理念裏，無論是牀上的貓毛、地板上的劃痕，還是棉被上的一點破洞、牆上的裂縫、桌上的污漬，都是生活的跡象。 作者認爲，與其因爲這些小瑕疵而惱火，不如將它們看作真正在家生活的證明。 侘寂之美就是這樣，它比傳統中的美更有價值，甚至將死亡作爲生命的必要組成部分。 你如果瞭解日本的花道，會發現，他們的花道作品可能只是一根開滿花的枝條、無花瓣的花朵、枯萎的葉子或張開的心皮。 換句話說，可能原來被我們很容易丟掉的東西，如果用侘寂美學去衡量，卻是充滿了可愛之處。 這是一種對生命每個階段都予以欣賞的態度，因爲美本身正源於時間與經歷。 02、菜多，意味着好客？ 對於中國人而言，在家招待客人可是一件大費周章的事。事前規劃採購，當天要煎炒烹炸，沒有個十個八個菜不足以顯主人的熱情，也滿足不了主人的尊貴顏面。 然而，風光之後，面對的卻是一堆浪費的廚餘和收拾殘局的疲憊。 “侘寂”的生活方式主張經常請朋友到家裏做客，但是在這種生活方式裏，講究的更多的是一種感受。 它主張邀請客人蔘與到宴席的準備中，讓他們有歸屬感。可以讓他們走進你的廚房，讓他們發揮各自的作用，可能是幫忙洗一下菜，或是佈置一下餐桌，拌一份沙拉。作者認爲，讓客人感到被需要，比在他們來時就把飯菜端上桌更重要。 客人走進你的廚房，當然會看到水池裏的蛋殼、檯面上堆積的土豆皮、或是灑在地上的油污，但是正是這種雜亂讓你們之間產生一種透明度，從而增加親密度和關聯度。 在丹麥，甚至不需要什麼滿桌鋪排的聚餐，他們享受與朋友一起喝杯咖啡、喫塊點心的時光，這樣一件簡簡單單的事就被他們視爲很神聖。因爲，在這樣的時光裏，他們可以彼此關注，互相陪伴，交流心語。到了週末，這件事有時會用上大半天的時間，但他們卻從不把它當成是奢侈，反而是一件頭等大事。 即使是家庭聚會，他們準備的東西也很少，可能只是一籃爆米花、一瓶紅酒、或是一碗新鮮的草莓和幾杯蘇打水，但是這就足已。因爲待客簡單，他們反而非常享受這樣的時光，因此聚會也會很頻繁。 敞開大門迎接客人是個非常好的習慣，會讓我們在這個鋼筋水泥的世界裏，多些與人的聯結。但是如果都是禮儀式的交往，便失了待客的真味。 化繁就簡，是我們這個禮儀之邦，應該學習的待客之道。於簡單中尋求純粹與親密。 03、意外，其實，並不意外 “侘寂”的態度，還有學會釋然，就是接受一切必然，包括意外。 加利福尼亞人是這種態度的代表。他們對任何事都抱以不慌不忙、從容不迫的態度。他們相信任何事情到最後都能解決，沒必要焦慮、沒必要糾結不必要的小節。 是呀，人生總會充滿遺憾和意外，那又怎麼樣呢？ 客人來了，卻發現烤箱裏的蛋糕烤糊了，那就哈哈一笑，自嘲一番，隨手再烙幾張餅也無妨，不過就是開飯時間晚個半小時而已。 允許意外的存在，積極地意外瑕疵，是人生的大智慧。 用作者的話說，就是：“在你想哭的時候大笑一聲，很快其他人也會跟着笑的”。 說到這點，想起一個傳說。古代有個石學士，一次騎着驢到鬧市區閒逛，沒留神驢子不聽使喚，一個跳步，把他摔在了地上。周圍人見此情景，紛紛聚來圍觀，更有人哈哈笑個不止。 面對此情此景，這位石學士不慌不忙地爬起來，拍拍身上的灰塵說："幸虧我是石學士，要是瓦學士，還不摔成碎片？ 一句妙語，說得在場衆人哈哈大笑。當然，這笑聲已經不是嘲笑了。 是呀，人生在世，意外在所難免，不發生是意外，發生了纔不意外。關鍵是你如何面對。 寫在最後 “侘寂”准許我們重新排列優先事項，放棄那些被要求去做的事，用自己心中喜歡而有意義的事情來替代。 所以既然我心中所向，閱讀寫作超越了家務，那爲何不遵從本心，追求更隨性的審美，讓生活爲自己服務，而不是變成生活的奴隸。 其他事宜莫不如此。 此，纔是生活的真諦。

我們唐詩欣賞的方式總是非常之多，可以單讀欣賞，非常類似於我們的課本之中，很多唐詩都是單讀存在的，而不是按照一定脈絡來進行的，因爲數量不是那麼多，而且經常性的要求背誦，所以就會給我們帶來了若干不容易忘記的記憶，其實經過了若干年即使沒有回憶了，但是一旦一些場景的刺激就會產生了記憶，如同序所說，我們在退休之後，似乎還是需要一些學習的，可能再次恢復我們對於傳統文化的記憶可能就是非常好的來打發時間，而且能夠形成了全新的理解狀態，似乎對於唐詩就是這樣存在。對於唐詩選本總是很多，與每個人的觀念都是相關，自己印象最爲深刻的內容一本線裝本的唐詩三百首，好像是唐朝的選本，在後來發現了在我們民國之前，來識字等這樣的選本還是非常好的，大部分唐詩的字能夠認識了，也算是文化人，在這裏選擇的內容是包括了各種唐詩形態，甚至還有點樂府詩，對於那些我們都知道的五絕和七絕也是很多，其實很多時間對於各種內容都是存在着傳播規律，唐詩也是這樣，差不多可以分成三四個圈子，最爲核心的差不多一兩百首，可以出現在我們課本之中，一兩千首出現在學者的講座之中，剩下的就是很少被我們所知道了，可能這些不是唐詩之中精華，但也可能不是當時傳播的內容，而是被保留了下來的唐詩，如同全唐詩差不多五萬左右，但是在唐朝那些淹沒消失了應該更多一些，如按照前面的比例來說，差不多可以達到一兩個數量級的狀態，也就是大部分都消失了。

每一首都有一個故事。更喜歡其背後所蘊藏着的歷史和文化☀

這本書的標題「侘寂」是日本字彙，意為「在寂靜或是枯萎的事物當中，還能感受到深奧的趣味」；內容則是圍繞唐詩之美，選取百首唐詩並分為「春水綠堪染」、「鴻雁欲南飛」、「山水有清音」、「江南與漠北」、「車馬颺輕塵」、「萬裏送行舟」、「六朝空如夢」、「千古惆悵客」、「君心似我心」、「心有千千緒」十大主題進行討論。 在前言中作者提到自己曾做編輯工作，因對圖書市場中的詩詞書不甚滿意，覺得古板單調，便決定自己寫一本可以讓男女老少讀懂唐詩之美的書。其實作者本身科班出生，且為高校文學院教授，從字裡行間可以看出他對唐詩的熱愛，內容充實可讀，在當代的古詩詞書籍中水平不俗；然而出版三四年卻十分冷門，感覺充斥著文化快餐的網路時代真是「劣幣驅逐良幣」，高分熱門書籍中什麼牛鬼蛇神都有，反而是真正優秀的作品被埋沒，唉。 恰好最近我也一邊在讀母校臺大劉少雄老師的《一闋詞·一份情：唐宋詞的情感世界》紙本書，感覺與本書的風格類似，但中規中矩，言之有物，不譁眾取寵，使詩詞之美流淌在平實的文字間。喜歡。

唐詩之唯美、之真情，有此美文乃人生之大幸矣！