陶淵明的遺產

陶淵明算是在晉朝癲狂之後的理性存在，無論怎樣表現都是生存之道，堅持自我的方式來進行生活還是非常難的，特別是與社會主要壓力不一樣方向的時候。自己對於淵明還是充滿了好奇心，包括了很多方面。淵明的人生似乎也是有些不堪，很長時間都處於飢餓之中，自己種地釀酒，儘管有若干畝地，但是似乎產出還是沒有那麼多，而且淵明似乎也是沒有蘇軾曠達，接受朋友給於的酒食，原因還是自己的清高，不爲五斗米折腰，還爲一次酒肉來低頭，當然從壽命來說，淵明還是那個時間前 5% 以內的。淵明活動的範圍似乎在江西附近，也算是那個時代稍微邊遠的地方，還沒有從黃河流域擴展的長江以南，當然北方還是不算太安定的，只是自己不知道爲啥淵明從北方到了南方，因爲很多時間大家都會說淵明的祖父似乎屬於洛陽一帶的士族，可能是晉朝被北朝威脅進行南移而使得北方士族南移沒有得到南方大族的認可，記得讀了一本關於王氏大族利用江南大族進行政權轉移的內容，其實淝水之戰似乎就是其中一個代表性的例子，我們還是可以看到了大的社會環境對於個體的影響，人總是不能改變，但又不完全適應，淵明的理想就是穩定的存在，但是對於他來說似乎理想主義着，還是存在着非常不一樣的思考狀態，閱讀了關於嘉瑩先生講解宋詞的時候，經常會提及淵明的桃花源，最初是探索究竟在哪裏，爲什麼不知道漢晉，後來似乎缺少了理想，竟然來提及都沒有了，也算是陶淵明的理想主義被忘記了。當然後世還是在不斷的挖掘，似乎與東坡的狀態非常類似的。

花了十個小時六天時間讀完張煒先生二十個小時的講稿，覺得這是中秋國慶期間最好的盛宴。 中國文化一定離不開陶淵明，他甚至在人類文明史上都有獨特的地位，是一種信念和活着的範例。 張煒先生用20多萬文字爲我們分析陶淵明一生的心路歷程，古今中外無不溝通，凡哲學文學心理學，人性人道洋洋灑灑，非常的有道理。 讀了他的書，就想起前幾年他來無錫寄暢園我陪他遊園並講解，他給我題了“一個人的寄暢園”，我就理解他爲啥這樣看我？ 下面摘錄幾句略表敬意。 我們覺得這是一個痛苦的靈魂，需要酒來安慰甚至麻醉；另一方面又感到酒不僅是對他，而且對許多古代文人都極其重要。 從不得已而爲之，到日復一日不得走開，進而產生依賴與欣悅，爲溫飽而忙碌，直至終了，這就是詩人的一生。陶淵明跟田園的這種相遇，可以說是一生最大的幸福。 當思想脫離了物質方面的誘惑時，才能夠被稱爲“信念”。 2023.10.02傍晚於惠山

比較零碎，不成系統，每一篇就是一個觀點，而且多有重複。對於不瞭解陶淵明生平的我來說，看起來不夠絲滑，如果可以按時間順序按陶淵明經歷來講述會更好理解。

陶淵明是值得被寫的，但是本書寫得太空洞了，作者心沒有到，爲寫而寫。

我還是選擇了推薦 回看目錄，時有些漫步的閱讀 陶淵明，東籬下采菊，南山悠然現，桃花源夢間，帶月荷鋤歸，心遠地自偏。 看似多維度的解讀，更是一場日常思考裏的沉浸式研究。 讀不盡的五柳先生。 讀不盡的張煒老師。

歷時兩個周讀完了這本書，其間常想到那句“好讀書，不求甚解”~想不通，就先放放，讓我得到了讀書的另外的樂趣。陶淵明是一個怎樣的人，相信每一箇中國人心裏都有一張圖景，但最多的大約便是躬耕于田野的詩人形象吧。 時代的苦難，落到一個人的頭上，便以慘烈風雨束縛魂靈。一羣人的抗爭又或者一個人的，都不能跳脫於時代。每每想起那個時代，總覺得殘忍又血腥，而孱弱的詩人便生活在這裏：他的物質生活時常貧困，他的仕途幾多波折，他的親人幾乎離散……在月明星稀的靜夜，他曾經輾轉徘徊無從釋懷，也曾掙扎受傷明白伸出手的不值得……不動聲色的離散在荒野，保持努力也簡單，田園是生命的另一種可能，是遊離在佛道儒之外的意外。隔着苦難深重的人間，詩人像是躲藏在草間的小貓，瘦弱踉蹌着爬行過血色的夜，尾巴輕搖便將曇花打碎，徒留一寸清香。歸去，閒雲野鶴，是宿命的苦澀。 被人相信是“隱士”，是時空隔絕帶來的美麗錯誤吧：在暴烈之前，一把鈍刀遲緩而倔強的拉扯，磨損在心頭也在身上，緩慢地削薄骨肉魂靈，喪命只是時間的問題。有時和學生聊魏晉，總爲他們偶爾對魏晉的嚮往感到無力，在符號之下的鮮妍並不是現實的真實。低如塵碾作土，是亂世裏常有的去路，而不僅僅是魏晉風骨……詩、酒、無絃琴、五株柳……問不到出路便試着找一個去路，所以在大地的懷抱裏承認孤獨，接受困頓，得到滋養，採菊東籬醉臥小窗，南山的雲霧騰轉着變得遙遠，眼淚像一顆琥珀隱沒在破舊的門扉之外。他轉身走向人跡更少的那條小路，帶月荷鋤，似乎不知天高地厚。 詩文的明朗是詩人的明朗，身影的單薄是一個人的單薄。穿過山峯經過洶湧流，然後發現自己一生尋找的“桃花源”，只能是想象裏的篇章。若是換了旁人，或許會憤懣會一蹶不振，可他似乎只是頓了一下，接着回到熟悉的土地，任無數羈絆如風環繞身畔，不時醉酒偶爾相信自己不過是一朵充滿生氣自由的野菊花。在兇險萬分的時代，他的心他的身體，都經歷了許多，有時候狼狽躲避有時候謹慎停駐，有時候縱酒輕歌有時候質疑衝撞……最後，他挺住了，到達了生命的另一種層級。然後，也和其他的人一樣，一個人死了，歸於大地歸於江海也歸於時間。對於我們，他一直是獨行在荒草蔓延小徑上的，總也觸不到的風景。我們找尋他，卻更多地在丟棄在停留，任時光堆疊，生命也似乎在一點點斑駁乾癟了……

📖《陶淵明的遺產》 ​陶淵明在殘酷的“魏晉叢林”的邊緣地帶頑強地掙扎着，在矛盾中徘徊着，最終保持了自己的尊嚴，詩人對“何爲自由？何爲尊嚴？”的回答也成了留給後世最大的遺產。我們將永遠嚮往着那一片桃花源。 ​書很推薦，雖是講稿，也完全可以當做散文去看，作者功力很深，言辭非常考究，還會結合現實去生髮和昇華，但最後總有辦法把漫無邊際的話題收攏回來。在他的筆下，我能看到一個立體的、大寫的人。

思想細膩，獨特。 跟隨王煒老師一起深入思考，帶入歷史背景，去感受陶淵明，瞭解陶淵明，認識陶淵明。

我欣羨淵明久，固應遇有此書。＼＼\\٩( 'ω' )و //／／ 有時不免嫌其蕪雜，所考究之言語不甚認同，但98%還是佩服的。 探查淵明之所在，又以他山之石琢磨切磋。深思細考，真佩服呀！ 真感謝呀！ 雖未聽完，但實在忍不住誇讚一下。

菊花從不教條，在張煒先生的書中看到了一個尊重自己的內心，在“去”與“來”之間徘徊，爲了生活而耕作，把寫作當成自娛，一個完整的人。比起陶淵明的著名的詩篇，他快樂而有尊嚴的靈魂更爲重要，也更能吸引人。