春山可望：十首詩詞講透一個人

禪是精神的解脫，也許你給自己紮了好多籬笆牆，把心靈層層封鎖起來；也許社會給人定了很多的規矩，比如說你一定要到什麼年齡做什麼事，但當你從這些層層的封鎖和不自在中，心靈解放出來之後，會發現很多所謂的道理，所謂的“我是爲你好”，所謂的規矩都會被瓦解，顯得沒有那麼重要了。 打破藩籬後，一個人就自由了，更廣闊的空間展現在你面前。王維寫“行到水窮處，坐看雲起時”，他提醒說世事不可能萬般如意的，但不如意怎麼樣呢？不要偏執，你可以隨緣，用一個安靜的活潑的心態來對待所有的變化，你才能夠獲得人生的樂趣。 一個人能夠經歷大江大海，之後歸於澄澈，這纔是真正的常和不變，才能夠對抗無常帶來的那些壓力、鬱悶和痛苦。王維做到了，興致來了想走就走，興致盡了想歸就歸，沒有固定的目的地，走到哪裏就是哪裏，無路可走了，就把無路可走當作難得的風光，那無處可行了，就把這無處可行當作修行的高臺。 ～摘錄

世間微塵，吾寧愛憎——《春山可望：十首詩詞講透一個人》《法華經》曰：“譬如有經卷，書寫三千世界事，全在微塵中。” 《楞嚴經》注：“人在世間，直微塵耳，何必拘泥於憎愛而苦此心也。” 看不懂佛經，不明覺厲。 一本小書，輕鬆歡快，以詩詞爲線索，走過了五位詩人的一生。浮光掠影，一晌貪歡。春山可望，未來可期。 一、生命的歸宿有人說生如逆旅，皆是輪迴，兜兜轉轉是個圈，人生一世，不過修行一生。心的充盈而已。 王摩詰。“行到水窮處，坐看雲起時。”是一種豁達和淡然，反映的是“隨意春芳歇，王孫自可留。”的高潔品行，純然雅趣，從塵世中來，到塵世中去。 李義山。“世界微塵裏，吾寧愛與恨。”是皈依佛門，禮剎塵佛，色空不二的玄機。 李後主。“往事已成空，還如一夢中。”生於七夕，死於七夕，生命從終點走到了起點，天生的詩人，偏偏帝王身，命運的詭譎。 李易安。“九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。”73歲高齡，嚐遍人間冷暖，看過山河興替。在夢中，尋一棲身處，安放玲瓏心。 辛棄疾。“了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白髮生！”一生都在抗爭，生於金人的鐵蹄下，愛國刻在了骨子裏，文能提筆安天下，武能馬上定乾坤，至死，仍舊“廉頗老矣，尚能飯否。” 二、生命的華章王摩詰。1.詩中畫，畫中詩。到過沙坡頭，左指騰格里，右顧是黃河，必然會吟誦一句“大漠孤煙直，長河落日圓。”山野閒居，夜間出門，必是“明月松間照，清泉石上流。”2.摯友情深。“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。”是旅居在外中國人最樸素的思鄉情，“古人不相見，漢水日東流。”“紅豆生南國，春來發幾枝。”是對友人最真摯的懷念。3.邊塞情緣。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”行至玉門關，陽關，再走就是浩瀚荒原，異域風情，此刻一別，再見無期。王維宦海浮沉，走過邊塞山川，後歸隱輞川。 李義山。一生的愁苦，一生的鬱郁不得志，陷於牛李黨爭，隨時代的浪潮翻湧，被歷史的大棒撩撥。在詩詞的領域，獨放異彩，也以隱晦著稱，最擅無題詩。比如：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。此情可待成追憶，只是當時已惘然。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。夕陽無限好，只是近黃昏。 李後主。王國維評李煜“天以百兇成就一詞人。”李煜確實沒有當皇帝的天賦和追求，他只有一顆旖旎詩心。“一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人？”這樣的閒適之人，就該放歸自然。離恨、春草、寂寞、梧桐、深院、清秋、胭脂淚、相留醉、朝來寒雨、晚來風、車水、馬龍、花月、春風、天上、人間。這些意象，終究化作“自是人生長恨水長東。”生的意義對於他來講，可能就是一過客，經歷一番，便從來處來，去歸處去，塵歸塵，土歸土，無他。 李易安。1.幼時童趣。“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟。”千古奇女子，讀到她，總會想起民國的名媛風情，束身旗袍，流蘇披肩，溫婉嫺靜，極盡才華。不爲其他，獨樹一幟就已足夠。2.酒解閒愁。“東籬把酒黃昏後，人比黃花瘦。”“花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁”女性獨有的細膩心思。3.女中豪傑。“生當作人傑，死亦爲鬼雄。”第一學識，第二德行，二者皆備，便是士人之心。 辛棄疾。不知是作者的偏愛還是詩人大寫的人格。辛棄疾的形象是最完整也是最豐富的。1.武功。“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營。”2.文治。“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”3.狂生。“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。”4.風趣。“昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑鬆動要來扶，以手推松曰去。”5.同志。“凡我同盟鷗鷺，今日既盟之後，來往莫相猜。”6.閒趣。“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”7.恬淡。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”8.苦悶。“欲說還休，卻道天涼好個秋。” 王維遭安史之亂，李商隱陷牛李黨爭，李煜嘗亡國之恨，李清照遇靖康之變，辛棄疾收復河山壯志成空。時代的一粒塵，個人的一座山。歷史的眼光看，不過滄海一粟，蝸角之爭，個人經歷起來，卻是一生一世。你看那世界盡是微塵，微塵裏包羅世界。所以，努力過，求不得，守住內心的歡喜就足夠，何必拘泥，你看五位詩人。 人無同面，面面崢嶸；人合一心，心心皎潔。

與詩詞在一起，與高貴不屈的靈魂在一起（二） 王維——一生幾許傷心事 不向空門何處銷 王維701年出生於世家大族，普遍認爲，王維與李白同歲。王維的母親是虔誠的佛教徒，他中晚年之後逐漸向佛，其母親對此功不可沒。王維九歲時，其父親過世。王維早慧，世家大族的出身使得他幼年就能接受系統的文藝教育，他十五歲時就到京城謀求仕宦前途。李白“仗劍去國，辭親遠遊”出蜀則是在二十五歲之時，晚他整整十年。王維能詩，善畫，精通音樂，一入京城，便成了王公貴族的新寵。本來就才藝卓絕，又走了上層路線，在這種情況下，他的仕途初期便很順暢。他二十一歲（721年）中進士，任太樂丞。在京城的幾年，他寫下了名篇《九月九日憶山東兄弟》《西施詠》等。這很了不起，要知道後世的乾隆皇帝活了八十多歲，一生作了幾萬首詩，又貴爲皇帝之尊，但我們熟知的經典卻沒有一篇。但好景不長，王維任太樂丞不過幾個月，就因屬下舞黃獅子越制不敬事件被貶濟州。一直順風順水，本以爲會有大好前程，卻突然栽了跟頭，或許王維的內心是有不平和迷茫的，所以他有“微官易得罪，謫去濟川陰”一詩，這大概也是他第一次見識到政治之反覆危險。之後，他長期過着亦隱亦仕的閒散生活，結識了孟浩然，並曾向賢相張九齡獻詩求汲引。在此期間，在他三十一歲（731年）時，他的妻子去世。在本書中，作者李蕾寫道，王維因此痛哭而形容枯槁，爲了紀念他的妻子，終身未再續娶，亦無子女。所謂“痛哭”和“紀念”一語，大概是作者以己度人，靠想象發揮的，我並沒有找到相關史料依據。王維熟讀老莊，又是佛教徒，不會不知“莊子之妻死，莊子鼓盆而歌”的故事。因此，在我看來，平和而睿智的王維痛哭而枯槁是不大可能的，但喪妻之痛對他的進一步向佛想來是有推動作用的。他三十七歲時（737年），張九齡罷相，口蜜腹劍的李林甫當權。以此爲標誌，盛唐開始危機四伏，敏銳的王維亦當有此感。四十一歲時（741年），好友孟浩然去世，王維有《哭孟浩然》一詩，詩中感情真摯動人，足見其與孟浩然比較相投。五十歲時（750年），王維母親去世，此時的他已屆晚年。妻子、好友、母親都離他而去，但最大的打擊還沒降臨。五十六歲（756年）時，安史之亂爆發，他因未能及時逃離長安而被安史叛軍迫授僞職。次年，唐軍收復長安，王維按律當死，因其弟王縉平叛有功，並請求削職救兄，且王維在長安被陷時作有《凝碧池》一詩懷念唐王朝，因此死罪被赦免。再三年，王維六十歲（760年），任尚書右丞，達到他的仕途頂峯，故他的集子被稱爲《王右丞集》。六十一歲時（761年），王維請求削職，以使其弟王縉還京師，並於當年離世。 王維與孟浩然是山水田園詩派的代表人物，又被後世稱爲“詩佛”，而且其詩中總是充滿着平靜、安閒、自在的美好意境，以至於很多人會有一種錯覺認爲，他的人生一定很安閒、快樂。但實際上呢？出生於文藝世家，詩畫樂樣樣精通，年紀輕輕名滿天下，順利走上仕途，衣食無憂、高雅安閒只是他爲人熟知的光鮮亮麗的一面，但他還有鮮爲人知的另一面：幼年喪父，中年喪妻，老年喪母，無子女，初入仕途即遭貶謫，晚年經歷戰爭動亂不幸被叛軍捉拿，險些喪命。以至於在讀此書的時候，想起晚年王維的遭遇，我這樣評論：“如果以一般世俗人的角度來看，王維的晚年太悲苦了。可是正是在他的晚年，他的詩歌藝術水平達到了爐火純青、讓人歎爲觀止的境界。這哪裏是一個內心悲苦的人所能做到的呢？這是一個內心有強大定力和極深智慧的人才能做到的！與安閒的王維形成鮮明對比的是，至死都還老當益壯、意氣風發的李白。我不想評價兩者人生選擇、性格特質和精神境界的高低，在我心裏，王李都有一顆高貴的靈魂。”是的，王維高超的修爲不允許他展現消極、悲傷的一面，他好像永遠是那麼雲淡風輕、安閒自在，但人畢竟不是神也不是佛，不可能做到完全超然物外。在寂靜的夜晚，在空靈的輞川別墅裏，王維是不是也會不自主地流露出那份掩藏很深的孤獨和寂寞呢？我想是的，不信你看—— “雨中山果落，燈下草蟲鳴。” “天寒遠山淨，日暮長河急。” “荊溪白石出，天寒紅葉稀。” “草間蛩響臨秋急，山裏蟬聲薄暮悲。” “宿昔朱顏成暮齒， 須臾白髮變垂髫。 一生幾許傷心事， 不向空門何處銷。” 千百年後，我來讀王維的傷心之事，摩詰知之否？ 李商隱——此情可待成追憶 只是當時已惘然 提到李商隱，很多人往往記得的是他的“無題”詩。他經常既不給詩作題名，也不在詩中明確表達他的意思，以至於後人對他無題詩的主旨都莫衷一是。儘管我們不知道他在講述和表達什麼，但讀過他無題詩的人都會被他詩中營造的絕美意境所感染。李商隱爲什麼喜歡寫無題詩？他用他的無數無題詩在傳遞一種什麼樣的情緒？或許從他的身世經歷中可以找到答案。 李商隱約出生於813年，此時距離安史之亂平息已逾半個世紀，正值中唐，藩鎮割據、宦官專政、黨爭激烈是這個時期的大背景。和王維十分相似的是，李商隱也是幼年喪父。但他的運氣遠沒有王維好，他的家庭並非世家大族，沒有優渥的生活條件。李商隱是家中長子，在父親去世後，他“傭書販舂，貼補家用”，與母親一起操持家務，幼年生活十分艱難。該書作者寫道：“魯迅先生曾經說，童年的情形就是將來的命運。李商隱的一生坎坷，從童年起就埋下了伏筆。他在一篇文章裏寫：‘四海無可歸之地，九族無可倚之親。’這太淒涼了，一個才氣縱橫的少年，養家的打工人，遇事兒只能靠自己硬扛，這養成了他隱忍的個性，有話放在心裏，不解釋。人很內向，但又非常敏感。”李商隱幼小的心靈裏肯定經歷過很多蒼涼悲傷，但他沒法訴說，也無人訴說。李商隱是聰慧的，他隨一位堂叔學習經文，十六歲時就能寫一手好文章，因《才論》《聖論》兩篇文章名震文壇。之後，他結識了他的貴人令狐楚，令狐楚非常欣賞他，並教會他寫應試的駢文。令狐楚還讓他與自己的兒子令狐綯交往，讓他入自己的幕府工作，帶他出席一些重要的社交場合，並資助他參加科舉考試。正如此書作者所寫：“這就叫知遇之恩。所以在李商隱的心裏，令狐楚既是師傅，也是父親，是一個很溫暖的存在。”但誰也不會料到，這種知遇之恩也成了他後半生痛苦尷尬的主要源頭。當時的朝堂上上演着牛（僧儒）李（德裕）黨爭的大戲，最初的爭論可能並非出於私心，但隨着爭鬥的加劇，就逐漸演變成了純粹的政治鬥爭。令狐楚是牛黨中人，最初李商隱被視爲牛黨一派。837年，在多次應試失敗之後，李商隱在約二十五歲時終於得中進士。有人據史料分析，李商隱雖有才華，但在“行卷”之風盛行的唐朝，他的這次成功根本性的因素還在於令狐楚的推薦。如果沒有令狐楚的推薦和支持，李商隱能不能考中、什麼時候考中都是個未知數。也是在這一年，令狐楚去世，其幕府解散，李商隱失掉了貴人，也失掉了工作。838年，李商隱做了一件讓他終生陷入不利境地的事，即進入王茂元的幕府，後來李商隱受到王茂元的賞識，還娶了王的女兒。但王茂元被視爲李黨人物，李商隱此舉在牛黨看來是一種背叛，時人也因此認爲李商隱“德行有虧”。他內心由此揹負的道德輿論壓力可想而知。李商隱爲什麼會“背叛”了牛黨和令狐家族呢？我讀到書中這一段時的想法是：“受提攜於牛黨令狐楚，又娶了李黨王茂元的女兒，李義山不爲兩方所容，尷尬痛苦的心境可想而知。他爲什麼做出了‘忘恩負義’的事呢？政治無情，黨爭害人，不處其中的人不知其中利害。根據我的推測，不是李義山不知道利害，而是出於高潔的文人心性，他不屑於站隊，也有可能他不認爲牛李黨爭是正當和必要的。能寫出‘不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休’詩句的人不會是逐利之徒，相反能表明他對所謂‘爭’持否定態度——他不在乎，但他不在乎的態度造成他後半生陷於不利境地，這大概是他始料未及的。”孔子說：“君子矜而不爭，羣而不黨”，有可能李商隱不想站隊，也不屑於站隊。他的這種態度和選擇是高於那個時代的，但結果必然就是他不會爲那個時代所容。843年，李商隱的岳父王茂元去世，他由此也失掉了在李黨的庇護者。終其後半生，李商隱一直在兩黨的夾縫中生存，始終沉淪下僚，職位卑微。約858年，一生鬱郁不得志的李商隱去世，享年四十六歲。李商隱仕途蹭蹬，但家庭生活比較溫暖，這得益於他的妻子王氏，即王茂元的女兒。李商隱娶王茂元的女兒時已二十多歲，從年齡來看這很可能不是他的第一段婚姻，但他和這位王氏的感情很好，不幸的是王氏於851年先他而去。李商隱溫暖的感情生活可能是他無數朦朧情詩的素材和意旨指向之一。 如果說王維、李白、杜甫經歷了盛唐的綻放和凋零，情緒還未完全低沉下去的話，那麼李商隱生活的時代，盛唐氣象早已完全不再。盛唐的太陽已經轉過正午，不可避免地朝山下落去了，任誰也無法逆轉。對唐政權走向衰落的惋惜，對理想的苦苦追求而不得，對逝去美好時光的懷念，對真摯感情的珍惜與懷戀，對人生多艱的體悟與無奈——他好像有很多話講，但他講不出口。他把它們化作一篇篇絕美的意境，寫進詩裏，讓後人無限嚮往和感嘆。 李煜——流水落花春去也 天上人間 李煜的人生經歷最能闡釋什麼是“詞人不幸詞家幸”。如果他的前半生是在天上，終日喫的是蜜，後半生則跌落人間，無一日不是在墨一般的悲哀中，嘗的是最艱澀的苦。我們熟知李煜經歷了亡國之恨，他和着血淚寫下了那一篇篇不朽的千古名篇。但我們不知道的是他前後經歷中那些天壤之別的細節——他的前半生有多麼甜蜜幸福，他的後半生就有多麼痛苦悲哀，這種反差，讀者可能無論如何也體會不到萬一。李煜出生於937年，他的父親是南唐中主李璟。他既不是長子，也無意於皇位，但歷史卻把一副重擔強加給了他。他的長兄太子突然病逝，父皇李璟把他立爲了太子。961年，他即南唐皇帝位，此時正值宋太祖趙匡胤建立北宋的第二年，北宋尚未完成統一，南方仍有很多割據政權，南唐是其中之一。李煜自知無法和北宋朝廷抗衡，於是一再向北宋示好，先是在即位之初就派人進貢，後又在北宋滅南漢之後主動去除唐號，自稱“江南國主”，以至於後來上表願意接受北宋冊封爵位，但被拒。974年，宋太祖詔李煜入京，李煜不敢往，北宋於是發起了對南唐的戰爭。南唐根本不是北宋對手，接連失利之後，李煜遣使進奉錢物，求宋緩兵。宋太祖說出了他那句霸氣的名言：“臥榻之側，豈容他人鼾睡。”之後，金陵失守，南唐滅亡，李煜於975年被俘送汴京，宋太祖封他爲“違命侯”。以此爲界，他開始了他屈辱的後半生。在他的前半生，他先是皇子，後爲太子，再爲一國之君，他畫畫、寫書法、聽音樂、賞歌舞、談戀愛、寫詩、作詞，逍遙自在，無所不能。在他的後半生，他由國君變爲囚徒，失去自由，失去尊嚴，也失去了尋歡作樂的心情和資格，以至於連自己的妻子小周後也保護不了，只能任她被勝利者北宋皇帝凌辱。小周後在北宋皇宮遭受凌辱之後回去再向李煜撒氣，而李煜卻只能不回一言地忍氣吞聲。這是一種什麼樣的生活？李煜螻蟻般地偷生，但卑微屈辱的生活、極度的悲哀和痛苦激發了他創作的慾望，他的心靈需要一個出口！他肆無忌憚地發泄着他的憂愁，深切地懷念着他的故國和往日生活。終於，978年，勝利者動了殺心，用牽機毒藥在李煜生日（農曆七月七日）那天殺死了他，一代詞帝就這樣悽慘痛苦地死去，享年四十二歲。如果可能，我想李煜肯定願意做他的南唐後主，而不會稀罕什麼“千古詞帝”，但歷史容不得假設，也不會給他選擇的機會。 “春花秋月何時了？往事知多少。 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。 問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” 這首絕美的《虞美人》正是李煜的絕命詞！

始終覺得，活在當代的我們也離不開詩詞歌賦的薰陶，被古典詩詞浸染過的人，會擁有一個超脫於現實之外的精神世界，那裏詩意芬芳，千百年之後還會留下它的餘香，讓有心人聞香而至。草木蔓發，春山可望，人生可期，望可望之事，期可期之人～

《春山可望》選擇壬維，李商隱，李煜，李清照和辛棄疾五位唐詩詩宋詞中的傑出者的十首詩詞，以詩詞透析作者的人生，很有新意。我尤其喜他對李清照和辛棄疾的評價。推薦！

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，爲賦新詞強說愁。 而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。 寫了幾個詩人的故事，非常有意思 可以一讀

講林黛玉不喜歡李商隱的詩，可能是因爲李商隱太繞吧，紅樓夢的遺憾就是賈寶玉跟林黛玉沒有成事兒，林黛玉也是個繞的人，但又想讓別人說破。好在賈寶玉很舔狗，對林黛玉毫無原則的附和，林黛玉說啥都是對的，也應該算是非常甜美。

《春山可望》 正是“草木蔓發，春山可望”時，翻開這本書，如乘一葉小舟，從王維詩中“深林人不知，明月來相照”的空山啓程，途經過李商隱詩中綿綿不絕的巴山夜雨，遙望李煜筆下“車如流水馬如龍，花月正春風”的繁華舊夢，闖入李清照沉醉不知歸路的“藕花深處”，最終抵達辛棄疾“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”的夏夜鄉間，在這場詩意的漫遊中，盡情領略文字與自然之美。 而在風景之外，走近詩人跌宕起伏的生平，也感受到“行到水窮處，坐看雲起時”的禪意和豁達，“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的留戀和悵惘，“離恨恰如春草，更行更遠還生”的憂傷，“九萬里風鵬正舉”的豪情，和“欲說還休，卻道天涼好個秋”的無奈……那些千年前古人未酬的壯志、離國的哀思、生命的釋然，閃耀如熠熠星辰，穿過重重歲月煙塵，給塵世間所有失意漂泊的靈魂，一寸棲息之地。

一、重逢 作爲華夏兒女，我想，最幸運的事，是我們生在一個詩的國度。從咿呀學語到蒙稚學堂，從爛漫兒童到青澀少年，從壯懷青年到悟道中年，我們始終在不止一次地和“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”相逢，和“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”相逢，和“爭渡爭渡。驚起一灘鷗鷺”相逢。千迴百轉，驀然回首，古詩詞是我們共同的民族基因，是流淌在我們精神血液中必然會一代代傳承下去的精神財富。這是我讀這本書的原因，是爲了重逢。重逢早已在學生時代熟讀成誦的詩篇，也是重逢千秋萬代民族記憶裏共通的悲歡離合。 二、起落 人到中年，經歷了一些人事的無常，從無措到接受，從迷茫到接納，在這種千錘百煉的過程中，我更多的看到了寫古詩詞的那個人，看到了他背後的時代背景。記得小時候學詩，最不耐煩就是背誦時代背景，分析時代背景。人到中年，才恍然發現，每個人都是時代浪潮中的一朵浪花，人不能脫離他所處的時代，正如浪花無法脫離海水。在過往的時代中，詩人們隨着時事命運經歷着跌宕起伏，而我們何嘗不是，在時代的浪潮中默默潛泳？ 三、釋然 在人事的無常裏，在跌宕的命運裏，人是應該甘於屈服命運的安排蹉跎人生嗎？詩人們用他們的作品告訴我們，不可以！縱是浮浪三千，我仍是古往今來不可替代的那一朵。我有我的聲音，我有我的精神，我有我的生命力，我有我的豐富、堅韌、悲憫和頑強。怎能無我？何處無我？我爲我處，即爲永生！

作者在李商隱和李清照兩章引用的社會熱點議題太突兀了，作爲互動用的講義還算好，但閱讀觀感比較難受，有一種作者刻意想要分享自己見聞之廣的感覺，就像中學時的一些老師一樣。書中常有我有某某朋友做什麼 我曾經去過哪裏的句子，但是並沒有展開講述，匆匆帶過導致觀感割裂。 博客的口播稿子，可以作爲入門瞭解