包漿

徐風，1958年生於江蘇宜興，身爲國家一級作家、江南文化學者，同時兼任央視《百家講壇》主講嘉賓與陶都文學院創辦人。數十載文壇深耕，他筆耕不輟，累計出版著作近二十部、逾五百萬字，作品橫跨長篇小說、非虛構文學、散文及傳記文化研究等多個領域。其代表作中，長篇小說《包漿》以紫砂爲脈絡，串聯起葛氏家族的百年傳奇，成功入選中宣部主題出版重點出版物項目；非虛構作品《布衣壺宗》更斬獲2015年度“中國好書”獎。憑藉斐然的創作實績，徐風屢獲中國傳記文學獎、冰心散文獎等重磅獎項，多部作品被譯爲英、法、俄、日等多國文字，兼具文學性與文化深度，在海內外收穫廣泛關注。他的創作始終錨定江南文化與紫砂器物兩大核心，深挖人文精神與歷史傳承的內核，即便步入創作成熟期，依舊活力不減，2025年新作《江南器物志》亦已付梓。 《包漿》以江南古蜀鎮的紫砂壺文化爲脈絡，串聯起葛家三代人的命運浮沉，鋪展成一部關乎手藝、歲月與人心的厚重家族史詩。東依蜀山、西臨蠡河的古南街，自清末起便是紫砂壺的集散地，“聊壺茶坊”的嫋嫋茶煙，古街巷弄裏往來穿梭的壺手、藏家與茶客，共同構築起這部小說鮮活的敘事舞臺。故事的畫卷在時光長河裏徐徐展開：晚清至民國年間，葛家祖輩於古南街開設茶壺作坊，僧帽壺、提樑壺、齙瓜壺等名作一經問世便名動四方，爲葛氏家族奠定了赫赫聲名。葛家印與陳藥師、葉雲芝等人因壺結緣，老一代人對紫砂手藝的執着堅守，與新一代人在時代浪潮中的輾轉漂泊相互交織，勾勒出歲月的滄桑輪廓。 時光流轉至當代，主人公欽子厚回到古南街，着手整理岳父葛家印遺留的茶壺與日記。在摩挲那些溫潤的壺身、品讀那些泛黃的文字時，他終於悟透“包漿”的真義——“過日子的誠意，留在物件上，纔是包漿”。書中的諸多情節，將人與壺的羈絆刻畫得入木三分：葛家印爲守護祖傳名壺，甘願節衣縮食，卻仍在時代的動盪中屢遭波折；陳藥師因一把程壽珍掇球壺與葛家印結緣，從最初的“不肯收徒”到後來的癡迷玩壺，醫者與壺者的奇妙交集，盡顯紫砂文化的獨特魅力；葉雲芝在人生的磨難中淬鍊出堅韌底色，她的“赤腳醫生”經歷，與紫砂江湖的起落浮沉相互映照，折射出平凡人物的生命光芒；而年輕一代的登場，更讓故事波瀾再起，古希伯、丁如柏等人爲了守護或爭奪名壺各顯身手，將藏壺、養壺、爭壺的矛盾推向高潮。 在徐風的筆下，“包漿”早已超越工藝術語的範疇，昇華爲一種深刻的人生哲學。器物經歲月與人手反覆摩挲而形成的溫潤光澤，不僅是時光的印記，更象徵着家族記憶的傳承、文化血脈的延續與人情世故的溫度。作者借葛家三代人的愛恨離合，深入探討傳統手藝在當代社會的價值，以及“傳”與“守”的深層意義——真正的傳世之物，從來不止是器物本身，更是人與時代共同書寫的鮮活故事。作品以“我”（欽子厚）的視角穿行於古今之間，將養壺、藏壺、論壺的細膩細節，與家族史、工藝史、個人心靈史巧妙交織。紫砂壺的方寸天地，恰似一面乾坤鏡，既映照出江南市井的嫋嫋煙火，也折射出尋常人心的熠熠光亮。 總而言之，《包漿》以紫砂壺爲精巧線索，以“包漿”爲核心意象，串聯起百年古街的風雲變幻與三代人的悲歡離合，在器物溫潤的光澤裏，娓娓道來一場時間與人的深情對話。 （AI整理）

東依蜀山，西臨蠡河，故事從江南古蜀鎮古南街的一家聊壺茶坊講起。 “黃龍山上的泥巴”寸土寸金，流傳下來的大師之壺更是價格不菲千金難求。一把壺，承載着制壺者的匠心巧思，藏壺者的慧眼如炬，鑑壺者的守正持公，也不乏投機者的覬覦之心。 小說以紫砂世家葛家三代的傳奇爲主線，串聯起自清末至今一個世紀的江湖往事。僧帽壺、提樑壺、齙瓜壺、孟臣壺、雙蝶壺……壺的方寸天地中，中國紫砂百年工藝史和文化發展史徐徐展開。傳紫砂之藝，承家族之興，壺的包漿，也是人的包漿。

偶然看到的一本關於宜興紫砂壺的書。壺不僅是泡茶的壺，還承載了制壺人的感情與氣場。壺內有乾坤，有人情，甚至有性命，真真假假，其實是制壺人，賞壺者的一份癡念和執着，人生百年，總有那麼一些人把自己的精神世界寄託於紫砂世界，完成自己的使命或者救贖。

很喜歡的一部小說！說的是紫砂壺，其實是每個人的一生。包漿是紫砂壺的靈魂，禮智仁義信，是人生的包漿。生活不僅僅是工作，更是和人的相處。很溫情的故事，很美好的文字，裏面筆墨濃得包漿的，丁如柏的夫人，葉雲芝，她們美玉無瑕，純淨溫馨，是如蘭馥郁的茶！

包漿，從不止是歲月摩挲出的器物光澤，更是幾代人沉埋心底的執念、匠心與風骨。紫砂壺串聯起制壺匠人堅守本心的手藝信仰，也裹挾着收藏者或赤誠執着、或貪婪逐利的衆生百態，小小一把茶壺，牽出人情糾葛、身家浮沉，寫盡紫砂江湖裏的冷暖人性。 匠人守的是指尖薪火，藏家唸的是歲月文脈，有人爲壺傾盡半生，有人因壺身陷風波。器物歷經時光打磨生出包漿，人心也在得失取捨間沉澱成色。故事最終跳出私藏執念，將傳世紫砂公之於世，更讓人明白：真正的包漿，不在壺表，而在人心；器物因時光厚重，匠心因傳承不朽，執念唯有放下功利、歸於赤誠，才能讓老手藝、舊器物承載更長久的溫度與價值。 壺有氣場，更有血脈。制壺的人走了，氣場還在壺上。不過，他其實只完成了壺的一半。壺的精氣神，要靠持壺者來養。久而久之，養壺人的精神，也變成了包漿的一部分。

也是偶然看到此書，與自己這幾年買了不少紫砂壺有關，對於普通老百姓玩紫砂壺還是有幫助的，瞭解紫砂文化的發展歷史和脈絡，紫砂壺發展中的大師和名壺。不過這個行當真的是水太深太深，直播間裏這個名家那把名壺看來看去都是笑話，普通人玩別追求名家大師，自己喜歡就好。

一直愛喝茶，對於氣血弱的我來說其實不適合經常喝茶，但是如果不喝茶，在家的日子實在覺得苦，那就少喝巖茶、普洱茶，一喝舌頭就發乾，中醫說這是氣血被傷了，原來喝茶也耗氣血的，於是上午不喝茶，得空就每天午飯後來一杯，然後申時再喝喝。隨着節氣調整茶類，廣東今年溼盛（其實一直溼盛），就喝90年代的老六堡加點老六安偶爾加幾粒老鐵觀音以增香；天太熱，就喝喝香高的東方美人；宋種也香，但是單叢對於我還是略寒了，只能偶爾解解饞。至於愛喝的生普、巖茶，也都喝老茶爲主了。 本來說紫砂壺，卻廢話半天，聊起了茶，因爲不能喝太濃的茶了，之前的一人壺也不香了，加上各種直播間的宣傳，結合自己的體驗，今年紫砂壺的價格比往年是真香，一些經典泥料，經典器型都出來了，以往景德鎮的瓷器都大千，現在覺得一壺一公道都用紫砂也很香，於是花器、筋紋器、方器比如松鼠葡萄，如意容天，四方竹鼓，提樑南瓜通通登場，老紫泥，龍山硃砂，琉璃金砂，大彬金砂，特拼紫泥都能嘗試了，感覺茶也香了，人也開心了。本書裏將一把把老壺和人文結合起來，重在人的故事，於我，一把壺就是要融入日常的使用才完整。人的智慧和大自然的恩賜結合成就了這一把把作品，滋養着一代代的人，提供一次次情緒價值。也讓我從一個側面瞭解了紫砂壺誕生地的氣。

在江南茶香中頓悟：過日子的誠意，都藏在“包漿”裏！ 翻開《包漿》，就像輕輕推開古南街聊壺茶坊的門。宮燈提樑壺正煮着水，鴨餃面的香氣還未散去，一個關於紫砂、人情與時間的故事，在茶煙中慢慢浮現。 不必是紫砂壺的愛好者，也能從中讀出深長的意味。它讓我看見：一把壺的生命，一半來自泥土，另一半卻要靠茶水與時間慢慢養出來。那層日漸溫潤的包漿，其實是人的溫度與耐心一點點沉澱下來的光亮。正如書中所說：“過日子的誠意，留在物件上，纔是包漿。” 紫砂江湖的人性浮世繪 而壺的背後，總連着人。紫砂江湖裏，有癡迷壺藝的葛老，有堅守準則的鑑定師裘至修，也有在真假之間遊走的商人丁如柏。每一把流傳下來的壺，都不僅是器物，更是幾段人生的見證。 書中欽老闆有一句話點透了傳承的真意：“壺要使用、欣賞，纔有包漿的活氣；也要心手相傳，它靠人養，也給人捧場。”而面對手藝的斷層與工業化的衝擊，小說的結尾也給出了溫柔的回應——有時候，“捐”反而成了最好的“傳”。 “壺的一半是茶水養出來的。”作者以紫砂爲鏡，照見人與物、傳統與現代、佔有與放下的生命哲學。讀後恍然：原來“惜物”，就是惜自己走過的時光。如果你喜歡江南的節奏，願意在故事裏感受物與人的緣分，或者只是想在一本書裏安靜地待一會兒，《包漿》會是一本讀完後心裏仍留着溫度的書。

“包漿，是人和物之間的緣份”。偶然在書店遇到這本書，因爲近來對包漿的物品很感興趣，覺得那是一種時間的沉澱，因爲人的氣息讓物品變得獨一無二。作者的文字很有生活氣息，非常喜歡他筆下的那種本真的生活，生活不僅僅是時間，只有用生活的氣息和煙火的味道充盈進去，時間才發酵出了日子，有自我的悅納、對人的情感以及對生活的情懷……這些種種都給人帶來內心的寧靜。對我來說讀了這本書後勁十足：一是對紫砂壺和紫砂文化充滿興趣，背後的故事裏都有可貴的精神，都是自我價值的推動，所以讀完之後入手了一把入門級半手工紫砂壺；二是對宜興古南街、蜀山充滿嚮往，歷代匠人如何將技藝傳承，又如何被現今紛擾世界所左右；三是認識到要認真生活，雖然生活的地方沒有美麗的山水、沒有吊腳樓、也沒河岸邊傳來的略帶悲傷的簫聲……但總有停下腳步就能發現的美好。

作爲一個真正去過宜興，在古南街呆過學習過自殺的人，我只能說那裏的民風淳樸生活輕快，紫砂的文化學習半月難覓其中一縷光彩，但是其深深地吸引了我。很多人可能不理解爲什麼人要去捐贈，如果懂得懷璧其罪這個道理你就明白，有的時候把寶貝分享給大家欣賞，其實是自我的一種解脫，也許家期待人的堅持有了那麼多讓人潸然淚下的故事。想想哪一天再去紫砂博物館的時候，可能我看東西的心情又不一樣了啊，祝福新一代的傳人，祝他們身體健康，闔家幸福😊