圓通的人際關係

這本《圓通人際關係》和我之前看的他另外兩本《人際的奧祕》、《人生智慧》觀點基本上是一致的，雖然說有很大雷同的內容，對曾教授的大部分觀點和理念也非常熟識了，但有某些地方是自己的薄弱環節，有必要一而再，再而三地加強學習。 從中西方人際關係的異同，到“隨便”兩字的深意和運用，再到如何應對不合理的反應，到人際關係中深藏不露、中國人愛面子...... 其中有兩處觀點給我印象尤爲深刻，一個說的是人們崇尚君子，但事實上君子鬥不過小人的情況比比皆是。因爲小人非常重視人際技巧，很容易打動別人的心，進而抓住別人的心。而君子往往覺得自己憑良心，不做虧心事，不必講求什麼人際技巧，因而時長得罪人，引起別人的怨恨和報復。這點是君子不及小人的地方。那君子爲什麼不改變一下，同樣注重人際技巧，增強自己的競爭力呢？ 另一個是曾教授要我們掌握人際關係的十大要領——一表人才，二套西裝，三杯酒量，四圈麻將，五方交友，六出祁山，七術打馬，八口吹牛，九分努力，十分忍耐。這十大要領在上面三本書中都共同出現過，且篇幅佔據較大，這十大要領是人際關係的催化劑，你用心掌握後你的人際關係不可能會不好。 我非常喜歡聽曾教授講授的中國傳統文化和國學內容，無論是其人格魅力、學識方面都最契合我的根性，我的某自媒體賬號就有做他的專門內容。曾經的我那麼無知、迷茫、低落、困頓，是他一一把我從黑暗中拉起走出來，沒有他的出現，我也許還將在黑暗中長時間沉淪下去，雖未曾謀過面，我心裏一直將他當作我人生的精神導師，所以我終生感謝曾教授的慈悲教導！

人與人之間的溝通 事與事之源的遇知 物與物之路的接觸 方式方法的處理不同，運用人際交往的過程不一樣 ；人與人之間的信任之語，沒有關係的大小和物與物流通，是看不出來利益鏈掌控之路上的認知。 感恩生命中每一天遇到的緣份 👐😊❤️❤️❤️🌺🌺🌺 《書摘簡介》 （AI閱讀）這是一本深度剖析中國人際關係的著作，通過對中國傳統文化、倫理道德、語言溝通等方面的深入分析，揭示了中國人人際關係的獨特性。書中明確指出，中國人之間形成的是人倫關係，而非西方的人際關係。這種關係以家庭爲核心，以儒家倫理爲行事準則，重視個人修養和社會關係和諧。 書中進一步闡述了中國人人際交往中的態度和策略，如避免直接表態，重視禮儀和麪子，以及以迂迴的方式表達真實意圖等。這些策略雖然看似圓滑，實則反映了中國人對人際關係的深刻理解，即只有充分理解和尊重他人，才能贏得他人的尊重和信任。 此外，書中還詳細解析了中國人對待權術和藝術的獨特態度。作者認爲，權術和藝術並非貶義詞，關鍵在於我們如何運用它們。如果心中充滿善意，即使使用了某些策略和方法，也能稱其爲藝術。相反，如果心中充滿惡意，那麼再多的花樣也只會顯得是玩弄權術。 在對待自我方面，作者強調正確認識自我的重要性。每個人都有自己的容貌和特點，這些特質是父母賜予我們的，我們無法選擇。但是，我們可以選擇如何面對這些與生俱來的特點。即使我們的外貌並不完美，我們也可以盡力去提升自己的內在素質。

1、少說多做，沉默是金。 2、不要和同事議論別的同事。 3、不要在任何人面前說領導的壞話。 4、遠離那些無緣無故對你好的人。 5、給足你的前輩和上級尊重。 6、不要炫耀，低調低調。 7、正義感不要太強。

看完這本書纔看了一下評論，這本書是用CPT搜出來的。 先說一下整體的感受，有點豁然開朗，可能覺得比較一般的都是久經沙場的人。但是這本書對於年強人來說還是有一定作用的。 很多年輕人看到的、聽到的都是西方的文化，在看這本書之前我也以爲之前面對人情世故的做法是正確的。雖然覺得是正確的，但是確實也感受到了很多彆扭的地方。曾老說的對，那些東西確實是文化，但是不是我們這個國家的文化，在中國多少有點水土不服。 我確實沒有很好的閱歷，但是剛畢業幾年也是一直在管理崗位，和各種領導、同事、下級打交道的，剛開始的時候不知道怎麼做纔對，所以很多時候因爲沒信心導致做法也很極端，後來也弄得自己很累，主要還是跟上級的關係，其實跟同事、下級也不可避免地產生摩擦。 看完這本書最大的感觸是，我需要學很多呢，適合中國人的人情世故、思維方式。 少了一樣，可能都行不通。 還有很多人說的邏輯問題，其實並不是邏輯問題，曾老的意思是，同一時間我們需要考慮的太多了，他也沒法給你一個確定的答案，這也是爲什麼曾老說這個學起來很難，需要很長時間的願意之一

曾仕強說：“當你越來越成熟的時候，你就越不會黑白分明，你有很多灰色地帶，你就不會對錯兩極端，你會知道對中有錯，錯中有對，那你的情緒就比較平穩了！” 書裏提到製造偶遇，搶佔話語權；隨便隨便”的說話藝術；溝通中注意感受不糾結對錯，想想你想要的結果；要做自己的主宰，運動起來，讓自己產生內耗焦慮的人和事；換個角度看待抽菸麻將的社交屬性；兩套衣服和得體的語言；少管閒事不當聖母不逞英雄…… 都是比較有啓發的點，曾經的內耗，一度讓我迷失自己，如果不能看破社會的殘酷和人性的現實，把希望都寄託於他人和外在，將永遠是那個loser，就像錢老《圍城》中的方鴻漸，永遠走不出那道自己的心牆。這世界上大部分的失落，都是因爲我們自己沒成爲更好的自己，卻奢求着別人成爲更好的別人，爲人處事的過程就是一個修心的過程，看淡風雲，更要看透人情，看清自己，2024努力做一個外圓內方的自己。 微讀推送的，碎片時間聽讀完，不太推薦，成功學的大白話居多，更多的需要自己體會。年輕人可以聽一聽，進入社會免不了遭受社會的毒打，大概看一下不至於鑽牛角尖。

①言多必失：多聽多看多思少發表自己的意見 收斂自己表達表現的慾望 多多請教 ②反求諸己，萬事大吉：他人看似不合理的行爲反映了我自己行爲的不恰當，先自查自檢，幫助自己成長 ③無關緊要的事，寧可輸，也不要贏，要維護好對方的面子，否則容易沒朋友呢。 所以有些事，一笑而過就好，不必拆穿~ ④人生在於過程，在於體驗，在於不斷精進。所以要多多磨鍊自己，不要一直太舒適了。且但行好事，莫問前程；但問耕耘，不念收穫。 ⑤真誠待人，禮儀禮貌要得體，禮多人不怪，但防人之心不可無，不可太交心要保護好自己。 ⑥好話不要錢就多說點，真誠的讚美他人 ⑦朋友關係不進則退，所以要多多聯絡，尤其是雪中送炭最爲暖心。

人際交往的核心，在於跳出“非黑即白”的二分法思維。世界本是灰度的，多數選擇無法簡單用對錯評判，更需在辯證看待中權衡“合理”與“圓滿”；與人相處，既要心懷敬意守住底線，也要懂得圓通靈活，方能讓關係更長久。

因爲我們不是西方人，西方人一生只做兩個字而已，一個叫Show，Show就是作秀的意思，西方人有什麼才能，一定要表現出來。另一個叫做Tell，Tell就是告訴別人我表現了什麼。西方人不斷地表現，而且到處去告訴別人，自己能做什麼。這種人在中國是非常喫虧的。中國人遇到事情都先說“我不會”，然後看看大家都不會，才說“我來試試看”，結果做得非常好。 那我可能是個假的中國人😂 一般人遇到刺激就會亂說話，事後才後悔，而閉上嘴後，這個刺激會迫使大腦飛快地運轉，積極思考問題，這叫做謀定而後動。千萬不要急於顯示自己很聰明而立即反應，否則你會後悔的。我們都不是神仙，每一個人都有一些缺點，最要緊的就是告訴自己：“我很有能力，但是我不要隨便表現。” 不！我要做箇中國人！😎 爲了建立良好的人際關係，我們需要掌握一些技巧。慶幸的是，中國人善於把複雜的東西簡單化。人際關係的建立技巧可以簡化爲十大要領，分別是一表人才、兩套西裝、三杯酒量、四圈麻將、五方交遊、六出祁山、七術打馬、八口吹牛、九分努力、十分忍耐。這十個要領是建立良好人際關係的要訣，缺一不可，必須合理應用，以確保成效。十大要領通俗易懂，學會以後一輩子都不會忘記。要領雖然只有十個，但內涵豐富，不可侷限於字面上的意思。按照這十點去做，基本不會產生太大的衝突。 十個要領可以歸納成五個方面：人際關係的起點、人際關係的媒介、人際關係的交往、人際關係的技巧、人際關係的修養。這五個方面，中國人用一句話就可以概括，即一陰一陽之爲道。這十個要點就是道，歸納成的五個方面都是一陰一陽、兩兩相對的，例如，一表人才是指先天的，兩套西裝是指後天的。 一表人才有三個重要的含義：第一，一表人才通常叫做第一印象。當你看到一個人的時候，首先會對他有個初步的印象，這就是第一印象。在現實生活中，千萬不要用第一印象來論斷一個人，這是很危險的做法。因爲外表看起來很忠厚的人，內心可能非常陰險；外表看起來很聰明的人，實際上很可能是個草包。 外表不能夠代表人的全部，有很多人就喫過這個虧，只憑第一印象判斷別人，這種做法太武斷了。 第二，很多人都會憑第一印象來論斷你。這就是一個事情的兩個方面：你不要犯這個錯誤，但是你無法禁止別人犯這個錯誤。太多的人都是憑第一印象來決定他喜不喜歡你，甚至很多年輕人憑第一印象來找自己的終身伴侶，即所謂的一見鍾情，結婚後才發現彼此根本不適合，結果只能草草結束婚姻。第三，外表有利也有弊。並不是說人長成什麼樣，就一定有什麼樣的成就。人的臉孔是經常改變的，這是自然的轉變，而不是要做整容手術。所謂相隨心轉，就是說心在改變，相貌就跟着改變。所以你跟別人見面時，不要再講這種老話：“好久不見，你一點都沒有變。”這是罵人家不長進。從生理的角度講，人體一直在進行新陳代謝，經過一個週期，人體的大部分細胞都會更新，所以人時時刻刻都在變。 不要以貌取人我們都知道，不要以第一印象來論斷別人，因爲人不可貌相。一眼就要看穿別人，實在非常不可靠。 但是，別人常常以第一印象來論斷我們，往往在第一次見面時，就表現出欣賞或不屑的樣子。 人際關係與人的長相併沒有必然的聯繫，不是說人長得漂亮，人際關係就好，人長得醜，人際關係就差。但不可否認，有人靠長相，在處理人際關係時佔了很大的便宜，同時也有人因長相喫了很大的虧。舉個例子，在《三國演義》中，最出色、最具傳奇色彩的恐怕要屬諸葛亮了。但不要忘了，當時還有一個與諸葛亮齊名的人，就是龐統，“伏龍、鳳雛，得一人可得天下”，可以說二人的實力差不多。可是二人的際遇卻大不相同：劉備三顧茅廬，才請得諸葛亮出山，並奉諸葛亮爲軍師，以師禮待之。而龐統雖然巧獻連環計，幫了劉備一個大忙，卻需要拿着諸葛亮的薦書去謀個一官半職，最後劉備只派他當個耒陽縣令，要不是張飛誤打誤撞，使龐統展現出過人的才華，估計他一輩子就是“縣太爺”的命了。諸葛亮成爲蜀國的丞相，幫助劉備三分天下，而龐統可以說寸功未立，就慘死於落鳳坡。 爲什麼實力相當的兩個人，際遇如此不同？是龐統浪得虛名嗎？不是，我們再看書中對諸葛亮的相貌描寫：“孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。”再看龐統：“（孫）權見其人濃眉掀鼻，黑麪短髯，形容古怪，心中不喜。”“玄德見統貌陋，心中亦不悅。” 這恐怕就是關鍵所在。就因爲龐統長得難看，估計又形成恃才傲物的性格，所以孫權不喜歡他，劉備也不喜歡他。我想，他初見劉備之時，就算拿出諸葛亮的薦書，恐怕劉備也只是礙於情面，封他一官半職，而非真正欣賞他的才華。這就是第一印象的重要性，也是以貌取人的代價。 我們不能以貌取人，但是也不能忽視別人的長相。一表人才也提醒我們仔細端詳別人的長相，因爲相貌在一定程度上反映了人的內心世界，即“相由心生”。但是，如果完全憑一個人的相貌來判斷他的心，就容易犯致命的錯誤。 人是很善於僞裝的，所以要特別小心，看人的時候要多看幾遍，要多來往幾次。 看一個人，首先要看他的眼睛，眼睛是心靈的窗口：一個人目露兇光，說明他很兇狠；目光暗淡，說明他沒有什麼能力；雙目無神，說明這個人的運氣不好。當一個人看到你，目光就閃爍不定，根本不敢跟你對視時，要看他是男人還是女人。一個男人想騙你的時候，他根本不敢看你的眼睛，而是會躲來躲去；女人則剛好相反，她在盯着你的眼睛的時候纔開始騙你。這就是男女有別，不要上當。 其次，看他的鼻子。 ……在人際交往中，幾乎每個人都帶着一個面具。隨着人際關係的加強，你要使他主動拿掉面具，達到真誠交往的目的。但是你不能要求每個人一見面就很真誠地對你，這是不太可能的事情。要想提升自己的形象，我的建議是：第一，要保持身心健康。一個身心健康的人總是容光煥發的，只要健康，你長成什麼樣已經變得不重要了。你長得再漂亮，臉色灰灰暗暗，目光無神，也不會引起別人的好感。 要想做到“一表人才”，最好的辦法是靠內心的修煉，即真心誠意，不胡思亂想，慢慢的，你的相貌就會變得端正。好不好看是另外一回事，最起碼要相貌端正，使別人不會對你產生提防心理，不會看到你就害怕，然後會樂意跟你接近，喜歡跟你溝通。能做到這一點，你的人際關係就會發展得比較快。 所以，人每天早上起來，不是看自己長得怎麼樣，而是看以下幾個方面： 鼻樑正不正。鼻樑不正，代表心不正。你沒有辦法把鼻樑扭過來，只有調整心態，哪一天心態端正了，鼻樑就會正了。所以照鏡子是看鼻子的兩邊對不對稱，不對稱的話，就說明你的心思歪了。 看自己的氣色好不好。氣色不好，就說明你的身體有問題，而且給人的感覺也不好。 再看自己的心情好不好。一個人際關係良好的人，一定要有好心情，心情不好看到誰都不順眼。當你心情不好的時候，要儘量掩飾，但是掩飾不意味着裝笑臉，不要給人皮笑肉不笑的感覺，只要不表現出憤怒、悲傷等情緒就好。 第二，提高自身的學識修養。 一表人才，主要來自一個人的學識修養。先天相貌由父母的遺傳來決定，後天相貌可以經由自己的學習，透過“相隨心轉”的運作，來加以改變。學識豐富，內心充實，行爲端莊，加上儀容整齊，不就是一表人才了嗎？心一改變，外表也跟着改變，不妨試試看。 正確認識自己每一個人長得都不一樣，即使是雙胞胎，也有微小的區別，這叫做個別差異。可是你想過沒有，爲什麼老天要費那麼多心思讓我們每一個人都長得不一樣？這表明上天不喜歡我們一模一樣。而今天的教育要把每個人都培養成一樣的人，是違反天理的。社會需要各種各樣的人，“不拘一格降人才”，“天生我材必有用”，是“用”在不同的地方。所以，我們即使長得不好看，也不必介懷，生下來是什麼樣子，就要接受這個樣子。明白這一點，就比較容易瞭解自己。一個人照鏡子不是爲了看自己美不美，而是看自己到底是什麼樣子，想想自己是來幹什麼的。有的人永遠都不清楚自己這輩子到底要做什麼。 隨着時間的變化，每個人給別人的印象也會發生變化。人大概可以歸納成四種：第一種，第一眼看上去會覺得他很了不起，然而越看越覺得他沒有什麼；第二種，第一眼看上去覺得他很了不起，然後越看越覺得他了不起；第三種，一開始就覺得他不起眼，事後證明他的確很不起眼；第四種，一開始覺得他沒什麼，越看越覺得他了不起。通常是第四種人將來成就最大，因爲他不會引人注目，不會遭受別人的打擊。 凡是長得很漂亮的人，都會引起別人的戒心。所以很多中國人聰明卻不喜歡外露，就是這個道理。 每當我們照鏡子的時候，都要反省一下：自己現在做的事正確嗎？我們在安排自己人生的時候，要記住適可而止。不要奢望達到人生的頂點，這是錯誤的觀念，爬過山的人都知道，一旦爬到了頂點，就開始走下坡路。沒有達到人生的頂點，你是很快樂的；一旦達到人生的頂點，你就會苦惱不堪，高處不勝寒，但這是你自找的。人最怕的就是盲目地要往上爬，真是沒有必要，人應該不斷地充實自己，而不是盲目地向上升遷。在處理人際關係的時候也要記住這個觀點：你不斷地充實自己，這樣很多人都喜歡跟你在一起；一旦你不斷地要往上升，你必定要排擠別人，必定要踩在別人頭上，別人看到你就有危機感。 人要有上進心，但並非要不斷地升遷。找到你最快樂的位置，找到你最喜歡做的事情，纔有意義。如果你有這樣的人生觀，你的人際關係自然會改善，你的“一表人才”會自動顯現。不管你長得怎麼樣，很多人都會喜歡你。很多人是由不瞭解到慢慢了解，由瞭解到彼此相交很深；也有很多人是因不瞭解而彼此交往很深，因瞭解而分開的。 兩套西裝兩套西裝與一表人才說的都是外表，但是二者的重點不同。一表人才指的是人天生就具有的東西，比如，你的頭髮長成什麼樣，你的額頭高不高，你的鼻子直不直，你的嘴巴大不大……而兩套西裝是指後天附加的東西，比如，你戴什麼帽子，戴什麼眼鏡，穿什麼衣服，打什麼領帶……這些都是兩套西裝的範圍。 一表人才與兩套西裝是人際關係的起點。你的人際關係好不好，首先看你的本錢。你是不是一表人才，是不是會打扮自己，這就是本錢。 外在表現與內在表現同樣重要兩套西裝是指外在的、後天的東西。在這裏，兩套西裝也有三層含義：第一，就是佛要金裝，人要衣裝。穿衣服有兩個作用，一方面是保暖，另一方面是尊重別人。什麼場合穿什麼衣服，不能由你的興趣決定，因爲人是要合羣的，要合羣就必須要彼此尊重。比如，你要去游泳池，就要換上泳衣，倘若你穿戴整齊地走進去，會被當成怪物；一旦你離開游泳池，就不能再穿泳衣，哪怕是短暫的離開也不應該。你沒有換好衣服就是你的不對，就是看不起別人，就是給別人難堪。我們一定要有這樣的觀念。 文學家但丁有一回受邀參加國宴，故意穿得破舊邋遢，絲毫不起眼，一進宮門，立刻被安排在宴會廳的偏僻角落，沒有被盛情款待。等他再接受國王邀請時，改以華服美飾裝扮出現，結果立刻被邀至國王身旁的貴賓席位。 宴會進行中，但丁把美酒倒在衣服上，把美食往身上塗，國王以及賓客們都看傻了眼。這時，但丁說，這次所以被禮遇是因爲這套衣服，可見被邀請的是衣服，而不是他本人。 看完這個故事，人們可能有不同的感想，如果你認爲國王的僕人勢利眼，對華冠麗服的人另眼看待，也沒錯。可是按照中國人反求諸己的想法，其實錯在但丁。他不修邊幅，被安排在偏僻角落，無可厚非。 他故意如此，反過來責備別人，有故意使人難堪之嫌。 第二，什麼身份穿什麼衣服。有的人經常被別人當做不三不四的人，那也沒辦法，誰叫他打扮得不三不四的。不合乎身份的打扮，對你是非常不利的。我曾親耳聽見一個老闆說：“某人各方面的才能都很好，就是他老穿那套衣服，我實在沒有辦法提升他。”因爲衣服丟了前程，太不應該。不要諷刺別人“只認衣衫不認人”，其實錯在自己。 不止是衣服，你的髮型，你的眼鏡……你身上所有一切外加的東西，都要符合場合。 第三，穿着要合禁忌。就是說，你的打扮不要犯了忌諱。在中國，喜慶穿紅，喪事穿素，如果你硬要反過來，就是存心找彆扭。 一個會吹捧自己的人，往往通過自己的好朋友來達到目的。

最近讀曾仕強，一開始是覺得有點傻逼的，但取其糟粕取其精華，其實中庸之道有很多可取之處，要看懂但可以不完全照做，否則在體制內老人眼裏年輕人情商看上去就低的很可怕了。現在的年輕人喜歡西方文化中的直接表達，獨立自主，以理服人等概念，無非是喜歡簡單不喜歡複雜，但事實上生活中複雜的情況並不少，如果理解不了，年齡越大就越牛角尖。

讀曾仕強《圓通的人際關係》 學： 一次不忠，百次不用。溝而不通，說得對也傷人。忍耐是才能者的必修課，急事緩辦，方向先於速度。 感： 與人交道，信用是底，面子是橋。說得對不如說得巧，忍耐不是軟弱，是看透了變數。 悟： 圓通不是圓滑，是心裏有尺，嘴上有度。慢一點，穩一點，讓人覺着與你打交道“不喫虧”——路自然寬了。 人活一世，有誠心，有仁愛，有底線。容忍能忍的，放下該放的，奉獻能奉獻的。乾乾淨淨來，清清白白走，夠味就好。