鬊鳥

地方味道比較濃的一本小說，感覺還行，就是亮點不夠明顯，有點地方民族誌的感覺，自己讀起來比較喫力，不過看作者寫得那麼努力，還是給個推薦吧。

比較老的風格故事了，感覺有些特色，但是可能沒能完全感受到，結合了一些民俗傳說，部分還算有趣，但是確實讀起來讓人沒什麼耐心呀。讀過mark一下。

小議“觀念” 在劇變的年代，親身經歷和探討“觀念”的轉變，是這部小說的主題之一。 這部小說故事開端的發生時間是在1917年，即民國六年。嚴復的《天演論》出版了近二十年，轟轟烈烈的五四愛國運動也即將爆發。但在這一年，卻出現了張勳復辟的鬧劇，小說中是以主角耙犁掛龍旗以及當衆演講等情節展現。 觀念的轉變對於知識分子來說是容易的，但在當時的普通百姓心裏，除了趕時髦剪辮子，大總統與大清皇帝並沒有兩樣，誰是主子都一樣，並沒有因此多獲得倆窩頭，多掙幾個血汗錢。耙犁因掛出惹眼的龍旗而受到大官接見，被街坊們重視，甚至幻想因此一步登天。所以，當他一聽到李掌櫃講，“歷史大勢如同從城裏流進四方坑的水，想回到有皇上的世道，不可能了”這句話時，心裏非常不是滋味。 他的朋友水擇，作爲歸國留學生，則對觀念的轉變有着敏感的觀察。他清楚地知道，辛亥革命後南京國民政府執政的基本思想精神——天賦人權、三權分立、自由、平等、民主和法制等等思想，顯然源於啓蒙運動。 小說中他提到了盧梭提出了人民主權這個概念，並把它做了形象的類比。“它就像是......最近綏遠爆發的疫病，一個傳一個，相當快”，還有“就像是東漢末年的黃巾軍，他們說嘛來着，‘蒼天已死，黃天當立。歲在甲子，天下大吉’。法國老百姓呢，就喊，‘國王已死，人民當立。’” 同樣的，在小說後面章節，這一主題仍不斷出現。在租界，幾個洋人出場時探討一戰，其中就包括“民族國家”觀念。德國人就講道：“一想到我能參加戰爭，爲國效命，真是既緊張又刺激，雖然在此之前，我連一個塞爾維亞人都沒見過。” 這部小說中，還小範圍實踐了一把“觀念”的力量。大洪水過後，爲了迅速彌合傷痕，恢復生產生活，水擇說服會家少奶奶假扮“龍女”，成功團結了尚未“祛魅”的人們，鼓舞了人心。 觀念這個東西看不見、摸不着，但決不可輕視。我猜想，海涅曾講過的這段話，正是作者提及他詩作的真正原因：“不要低估觀念的力量，教授的平靜書齋裏生長出來的哲學觀念，能夠摧毀一種文明。”

用地道的津味對白，展現了民國天津風土人情