蒙曼女性詩詞課系列：哲婦+邦媛（共2冊）

起初書名其實勾不起我的閱讀興趣，感覺帶點乏味，女性詩詞又讓人覺得內容單薄。但是看到了“蒙曼”，就對這本書多一份信任。很多人都因爲百家講壇瞭解蒙曼老師，我認識她卻是從《武則天》開始，讀完這本書很久了，雖然內容忘得七七八八，但還記得蒙曼老師敘事邏輯清晰，語言簡潔明瞭又讓人有往下讀的慾望。後來發現蒙曼老師的視頻後，更覺她幽默風趣、知識淵博，自此擁有了下飯神菜。帶着這份信心閱讀，發現果然是熟悉的感覺，整本書閱讀起來並不枯燥而且三言兩語中一個歷史人物就躍然紙上，縱然有些人物大家耳熟能詳，但結合詩詞和細小的未知點，總能找出閱讀新意來。 讀完上下兩冊，深感這本書是蒙曼老師藉助詩詞構建出的一本關於中國女性的歷史科普書。人類有男有女方能綿延不絕，但佔據一半的女性在歷史中一直被忽視打壓。男人能擁有自己的“HISTORY”，女人何時才能實現真正意義上的平等，擁有自己的“HERSTORY”，被堂堂正正記載樹碑立傳呢？孔子曾說“詩可以興，可以觀，可以羣，可以怨。”用詩詞來敘述中國歷史女性，讓這些模糊的歷史原型人物變成一面面銅鏡，鏡裏是她們興觀羣怨的百態人生，鏡外，則是撥開歷史迷霧，沿着歷史方向無畏前行的我們。 這本讓我印象深刻的地方有兩處，一處是居然有這麼多成語典故與女性有關：“玉搔頭”是漢武帝頭皮發癢，用李夫人頭上的玉簪撓頭，引發了後宮流行衍生出來的；“燕啄皇孫”是趙飛燕姐妹陰謀毒害皇孫的故事；“玉體橫陳”確實是馮小憐的故事，但沒有我原先知道的那麼香豔風流，而是出自李商隱詩裏“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”；“一箭雙鵰”是長孫皇后父親出使突厥時發生的事；“解語花”楊貴妃彈琵琶宮廷一絕，所以有許多“貴妃琵琶弟子”；“秋扇見捐”來自班婕妤宮怨詩《怨歌行》（《團扇歌》）；“林下風度”謝道韞“大家閨秀”張彤雲是來自濟尼對兩位才女的點評；“小家碧玉”出自樂府詩集《碧玉歌》，而賀知章的《詠柳》“碧玉妝成一束高”更是化用這個典故，將春天垂柳比作年方十六的美人碧玉；“女校書”是掃眉才子薛濤…… 另一處則是對一些司空見慣的典故有了新的思考：娥皇女英是部落聯盟時期內部聯姻結交盟友時媵妾制度下的產物；和親在國強時也有，是不是可以理解爲合法派駐的外交使團，而且還能讓雙方擁有長久的親緣紐帶；“紅顏”雖美，但“紅顏禍水”何嘗不是男權社會的產物，魯迅先生“我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己已亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以爲在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推到女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。”這段話對“紅顏禍水”簡直是最有力量的反駁！ 真的很喜歡這套書，不管是作者還是主題內容，希望以後能有更多的人用公正筆觸爲女性樹碑立傳，也希望我們能和我們的諸多前輩一樣擁有美麗外表的同時擁有豐富深刻的靈魂，自信自尊自律自強，挺胸抬頭活成大寫的人！ 2025.3.29

在沒讀這本書之前，我對中國古代女子的印象是片面的，是單薄的。我總是爲她們感到可悲可嘆，因爲她們把三從四德奉爲圭臬，把男尊女卑融入到了骨子裏，作爲新時代的女性，我對於這樣的女性總是輕視的。更多時候，我從她們身上看到的，除了才情，就是教訓和警醒，而從沒有關注過她們的閃光點、獨立的精神和人格魅力。 這本書恰恰修正了我這方面的偏見，它讓我看到這些美好的女子在時代的重壓下，仍舊努力綻放、向世界展示自己的光華與風采。曾以爲她們的人生不過是些千篇一律的紅顏薄命、才子佳人的故事，如今細看才發現，原來早已奼紫嫣紅開遍。 “那些昏君自把朝綱敗，亡國反怪女裙釵” 她們有“紅顏禍水”這一千年誤解的委屈與愁思； 有“載馳載驅，歸唁衛侯”的家國情懷； 有“羣山萬壑赴荊門”的大愛和奉獻； 有“林下何須遠借問，出衆風流舊有名”的自信和自愛； 有“花須連夜發，莫待曉風吹”的霸道和氣魄； 有“南渡江山底事傳，扶危定傾賴紅顏”，“蜀錦徵袍自裁成，桃花馬上請長纓”的英勇和膽略； 有“氣義照耀千古，羞殺鬚眉男子”的氣節和風骨； 有“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”的赳赳大義； 有“我心匪石，不可轉也”的高潔和堅貞； 有“聞君有兩意，故來相決絕”的果斷和敢愛敢恨； 有“文姬才欲壓文君，悲憤長篇洵大文”的堅韌和厚重； 有“截髮留賓”，“封壇退鮓”的機變和自律； 有“自言才藝是天真，不服丈夫勝婦人”的聰慧和高傲； 有“自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名”的憤懣和不甘； 有“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的自信和自尊； 有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”的高潔和傲骨； 有“湖山此地曾埋玉，風雨其人可鑄金”的清醒和獨立。 如果我們是看着這樣的女子長大，也許就會拋開歷史的偏見和別有用心的誤導，從而深刻地愛上她們的靈魂，我們也會更有底氣和力量去對抗“厭女”思想的荼毒。 正如蒙曼老師在書中所說的“感謝她們留下來的每一個腳印，讓我們思所將往，知所從來。” 感謝前人的奮鬥，讓我們能夠越來越多地看到女性榜樣的力量，讓我們能夠爲那些美好獨立的靈魂洗去污名，希望越來越多的女性能夠鍛煉出清醒的見識、培養出獨立的人格，爭取到更多的話語權，讓女性從男權和父權的壓迫下被解放出來，擁有更多的自由，擁有自我的主體性。 她的存在，不是爲了陪襯和激勵哪個男子，不是爲了傳宗接代的工具，不是爲了家庭和集體一味地被剝奪和索取，她就是她，她是一名女性，她本身就是一種力量、一種存在的意義。

蒙曼老師希望她這本書裏有：屬於歷史的真，屬於詩詞的美，還有屬於價值觀的善。作爲讀者特別是一位女性讀者我是深深的領會到了作者的深情用心與表達。大概從母系社會轉型到男系社會後女性就被安排到從屬男人的地位上，這一安排延續了幾千年，直到今天女人還在爲爭權呼籲奔走，這一從屬地位的延續固然與男人有至關重要的關係，可其中也有女人本身的不自知不自覺，幸好不是完全的不自知不自覺，幸好還有如書中所寫的哲婦、邦媛這樣的一羣羣一代代女人，她們有思想更有行動，把女人從從屬地位轉變到與男人平等的地位，她們自信她們先是人然後纔是女人，她們爲我們女人爭出一片天地，所以說我們是要敬重她們學習她們的閃光精神。當然人無完人，人也很難掙脫環境的束縛，所以同時我們也要戒慎、摒棄一些她們身上的不足或說侷限吧。閱讀就是借鑑、學習、完善自我的過程，感謝蒙曼老師爲我們抒理出這一系例在歷史上留下濃墨重彩的女性，從《百家講壇》認識蒙曼老師到今天她一直是我的偶像，她一直是我追慕的女神，最近又在持續關注《曼行國道》文化之旅，我相信蒙曼老師也會被寫進歷史。做爲一個普普通通的中年女性，選擇閱讀、追星，是因爲要爲自己豎立些榜樣，引領自己成長，我始終用：“雖不能至，然心嚮往之。”勉勵自己。

2026七月讀完 今年過來，讀書減少，一方面忙於工作事，另一方面身體原因，於是自己變得浮躁、沒有耐心。只有真正靜下心來讀書，才能平靜地審視自己的一切，思考如何更好地生活。喧囂的短視頻只能滿足一時快感，滿足之後是深深的無聊，像一劑慢性毒藥，不經意間荼毒自己的大腦，使自己變得麻木，失去感知生活的觸角。所以還是要堅持閱讀，讀不同的書，讀不同的故事，在字裏行間靜心思考感悟，汲取能量，長出觸角，感受生活的肌理。 放暑假後，第一本書讀《哲婦+邦媛》，蒙曼老師筆下的古代女性。一直以來對女性話題很感興趣，每年都要涉及一兩本。在女性的敘述中尋求更多可能性。這本書書寫歷史上不同領域的女性，打破了以往對古代女性的狹隘認知。在男尊女卑的古代社會，總以爲女子大門不出二門不邁，以家、以夫爲中心體現自身價值。孰不知逼仄的生存環境中總有一些女性願意突破牢籠，追求獨立人格和自由意志。 印象深刻的是謝道韞、秋瑾、李清照、柳如是等等，因爲從小家庭的滋養——讀書識字，所以對自身及外在環境變遷有自我判斷，遇事沉穩，自有一番風骨。所以女孩，無論何時何地，不要停止對自我的追求與成長，只有這樣才能智慧應對生活的種種，堅韌如蒲草，綿長如流水。 一個時代的環境與生長土壤也會影響女子的選擇，像隋唐時期的幾位女性，敢於突破藩籬，在政治軍事上有所爲。在男性視角中叫道反天罡，可在女性眼裏，卻開闢出新的路，讓後來者有路可尋。所以不要給自己設限，不斷探索、不斷嘗試，並取之有道，或許就是另一種結果。 但更多的女子只能依附男性，命運也隨波逐流，令人嘆息。 我們的一生到底該如何度過，什麼是值得一生追求的？ 良善、溫潤、智慧、堅韌、獨立、豐盈……

伴隨着社會發展，總是在消除差異和對立，當然沒有差別和對立的社會也是非常可怕的，甚至對於曾經非常平均化的日本社會累計產生的危機還是非常可怕，只是我們對於這樣內容的態度纔是最爲重要的。往往也存在着產生對立的因素，非常典型的包括了性別種族以及歷史仇恨，其實人類社會也是非常容易淡忘的，我們當下西方女性能夠參加選舉的時間差不多也就是幾十年還不到百年，一戰之前很多女權主義者就是爲了獲得選舉權而鬥爭，但是在資本主義最美好時代還是沒有完成，在這裏似乎野食可以看到我們歷史之中女性發生的轉變過程，似乎權利都是爭取來的，而不是恩賜的，只有這樣才能得到一種均衡狀態，只是我們不知道我這變化過程中產生的結果，或者說對於我們很多習以爲常但是存在着巨大鴻溝的過去。其實性別不平等差不多伴隨着我們歷史而不斷延伸着，只是伴隨着社會發展差異的方式發生了改變，我們還是能夠看到性別對於社會的影響，其實歷史之中女性本身就是很少的存在，一旦社會出現了問題就會歸因於禍水，其實她們不存在也是會發生的，只是在時間點出現了。我們對於過去的狀態按照當下來看似乎總是存在一些有色眼鏡。讀了歷史之中的女性故事，瞭解的似乎只有李清照，作爲詞人和女性而存在的，評價的次序也應該如此。歷史也是有感情有溫度的，特別是我們以爲已經完全被固化的認識，按照現代人的理解來進行闡述，能夠讓我們看到了不大一樣的性別故事，其中比較有意思的似乎還是烽火戲諸侯了。

這本書吸引我的不是歷史故事本身，也不是古典詩詞，而是蒙曼老師鑑古思今的理性論斷和情感欣賞。

合捲回望，從古至今，女性的力量從不止於溫婉柔弱，她們同樣明理通透、人格獨立，亦能胸懷丘壑、格局萬千……並非書中每位女子，都能令我心生偏愛。總有這樣幾位古典女子，靜靜妥放於心底，溫柔了歲月，亦驚豔了時光。品讀她們的一生，我們終會讀懂，女性與生俱來的風骨與力量。

從詩詞大會認識蒙曼老師，特別喜歡蒙老師對詩詞的解讀。蒙老師這本書裏有：屬於歷史的真，屬於詩詞的美，還有屬於價值觀的善。作爲讀者特別是一位女性讀者我是深深的領會到了作者的深情用心與表達。幸好還有如書中所寫的哲婦、邦媛這樣的一羣羣一代代女人，她們有思想更有行動，做爲一個普普通通的中年女性，選擇閱讀、追星，是因爲要爲自己樹立榜樣，引領自己成長，我始終用：“雖不能至，然心嚮往之。”勉勵自己。

這本書是關於古代有確切歷史記載的女性，前半部分《哲婦》是講政治上有成就的女性，後半部分《邦媛》是講文化上有所成就的女性，這本書結合歷史、詩詞、古代文化、女性有關的一本書，但是本書有瑕疵，總體上是瑕不掩瑜的。 第一本書只講到了部分女性，並不是全部有所歷史記載的女性，比如婦好、女艾、王姜、呂母…… 第二可以看出來作者有女性主義的意識，但是用詞還不夠敏銳，比如這段“以女性的柔弱之手，拉起兩個當時最爲強悍的政權，並且把他們緊緊地挽在一起，千百年也不再分開，這纔是文成公主最重要的歷史貢獻,能夠有這樣的作爲，文成公主當然不朽。”能拉起兩個最爲強悍的政權的手怎麼能說是柔弱呢？如果是男子有這樣的成就，斷然不會這樣形容吧？ 還有這段 “大唐王朝富有魅力的重要原因之一，就是捧出了一代女皇武則天。這位中國歷史上獨一無二的女皇帝，本身就是大唐王朝開放、包容、積極進取的最好代言人。”明明是大唐因武則天而開放、包容，而不是武則天因大唐開放包容，大唐可不讓武則天當女皇呢，是武姐憑自己手腕當上的。如果寫的是“竹林七賢”會說“魏晉南北朝富有魅力的重要原因之一，就是捧出了一代名士竹林七賢”嗎？ 還有一個點我當時沒做筆記，有點找不到了，作者說一個幫丈夫取得成功很有頭腦的女性，放在現代也是賢妻良母的存在，我想說她放在現代大可以在政治上叱吒風雲，也可以從商、從政…… 第三作者寫的是關於女性的話題，但並沒有講到太平公主和上官婉兒的友情，在上官婉兒的墓誌銘沒被發現之前人們一直以爲她們是政敵，可是直到她的碑銘被發現，才發覺兩個人是朋友“瀟湘水斷，宛委山傾。珠沉圓折，玉碎連城。甫瞻松梗，靜聽墳塋。千年萬歲，椒花頌聲。”兩人人的關係有點像王安石和蘇東坡亦敵亦友，這一沒說我覺得很可惜

從來就沒有所謂的“另一半歷史”，她們本就是歷史本身。當我們習慣了仰望王侯將相的豐功偉績，卻常常忽略了那些同樣在歷史褶皺中呼吸、愛恨、甚至扭轉乾坤的靈魂。她們並非歷史的註腳，而是以血肉之軀參與書寫的主角，在詩詞的字裏行間留下了比金石更鏗鏘的迴響。這不僅是回望那些被歲月塵封的容顏，更是一次對生命韌性的深刻體認，讓我們明白，真正的力量從不囿於性別，而是在於靈魂深處那份不可摧毀的自覺與光芒。