人生智慧

我想起刷小視頻總刷到外國人學中文崩潰名場面： 來唸一念：幹一行行一行，一行行行行行； 還有：一把把把把住了； 還有更絕的四句—— 壞了壞了，這下壞了。 好了好了，這下壞了。 壞了壞了，這下好了。 好了好了，這下好了。 字面顛來倒去，意思居然一模一樣。 末了配​一個非洲老外噘嘴疑惑的表情包，表示：這是語言魔法，也是折磨，這是語言，更是處世哲學。(偷笑) “我說給你聽，你千萬不要告訴別人； 你如果告訴別人，就不要說是我說的。 若是你告訴別人是我說的，我一定不承認； 我說的只是給你當作參考，你要自行判斷。”(摘自本書) 曾仕強說，這是獨屬於中國人的語言智慧。中文之妙，在於持經達變，意在言外。 有時肯定與否定同歸，狠話與軟語同源。 “我打死你”與“我打不死你”，字面相反，心意如一； “好熱鬧”與“好不熱鬧”，措辭不同，情緒無別。 話可正反互轉，意卻始終如一。 持經達變，就是說不拘泥於字形，不執着於句式，以變通爲表，以真心爲裏，守住本心不變，調整方式應變。 話可以因人而說，事可以順勢而爲，但不欺人、不害人、不昧心，這條經不可動搖。 外圓內方，言軟心正，看似靈活萬變，實則守一不移。 不持經而只知變，就是詭詐、投機、無底線； 只守經而不知變，便是迂腐、僵硬、行不通。 真正的智慧，是以經爲本，以變爲用。 真正的平衡，是外圓而內方，言活而心正，在人情世故中游刃有餘，卻始終不越良知半步。 這份通透與圓融，在這本書中有着更系統、更貼近生活的解讀。 如果你也想在複雜世事裏守得住本心、行得通變得通，不妨翻開此書，讀懂中國人骨子裏的處世哲學，活得清醒、從容、有分寸。

曾仕強先生這本書好多年前就知道，但一直沒有拜讀，今讀完以後，覺得對生活和溝通起到很大幫助。 我國是一個有幾千年歷史文明的國家，一切講究中庸的藝術，所以好多事情、好的話多了不行，少了還不行，要恰到好處，這個度非常難拿捏。 看了這本書，大概明白了該如何拿捏和取捨了！也明白了自己爲啥好心沒得到好報，明白了你明明誠懇待人別人卻說你不實在了，也明白了好多事要如何做，好多話要如何說，明白了溝通是一種藝術，需要學習！ 這本書適合16歲以上的所有人，個人見解，希望常讀常新！

❀*❀*❀ 人生一定不要去追求太圓滿！人旺財不旺，財旺人不旺，人財兩旺壽不長。有的人家財萬貫卻無人繼承，有的人子孫滿堂卻日子過得清貧！有的人婚姻不好。卻子女優秀！有的人，要錢有錢要人有人，身體卻出現了大問題！所以人生最好的狀態就是求全不求滿！ 而且求全一定要加上委屈這兩個字，所以福不可享盡。留三分給子孫，利不可佔盡。留三分給他人，功不可貪盡，讓三分給他人！ 這也就是人生自古最忌滿，半貧半富半自安，人生哪能都如意，萬事只求半稱心！

有那麼一陣子總覺得這種書沒意義 現在看來，是那個時候的自己太膚淺 無知纔會狂妄自大 在我們國家，人和人之間的人際關係不能用西方的方式去對待，雖說忠言逆耳利於行，但是一定要分場合分時候決定要不要直白的說出來。 我們生活在中國，就不能不懂人說話溝通的技巧和藝術。 曾教授的書聽了不少 最近一直在看易經 總是忍不住誇讚周易和孔子 他們留給中華民族的偉大智慧 我們不能拋棄，我們要發揚光大 因爲，這些智慧與我們的生活息息相關… 很推薦，更推薦曾老師對於易經的講解。

覺得爲時已晚的時候，恰恰是最早的時候！ 你所浪費的今天，是昨天死去的人奢望的明天！ 你所厭惡的現在，是未來的你回不到的曾經！要麼全力以赴，要麼果斷放棄

人生智慧 1. 中國人的觀點是“在羣體中完成個體”，通過羣體的協助、提攜和成全，個體才比較容易完成自我。人際關係是個人成功的催化劑。 2. 成功=努力+機會 它與成功、努力、機會三者之間的關係可表示爲： 成功=（努力+機會）人際關係 假定努力和機會都爲1，人際關係好壞會對成功的結果產生巨大的影響： (1+1)0=1 (1+1)1=2 (1+1)2=4 (1+1)3=8 從以上對比可見，人際關係良好，成功的概率會以幾何倍數增加，真可謂事半功倍；反之，人際關係不好，會對成功造成巨大的障礙。 3.. 不必小看自己，一下子就把人際關係及其效果都看成負面的東西。給自己一些信心，走向正當的方向，走上正常的途徑。 4. 中國人相處需要倫理道德加持。人倫是人類文明進步中最爲重要的產物。輕視倫理，使得人類越來越像其他的動物。倫理其實就是我們常說的做人的道理。按照做人的道理來建立合理的人際關係最爲理想。必須把倫理和人際關係結合起來，加以同等重視。憑良心營造的人際關係，就叫作人倫關係。現代人緊張、忙碌，實際上是由孤單、寂寞引起的。只有重視人倫關係，才能恢復休慼與共的和諧。 5. 將倫理道德注入人際關係。“對，沒有用。”這是深入瞭解中國式人際關係的最佳切入點。 人類追求自由，得到的卻是相反的結果——不能自由地選擇自己的生活，決定自己的行爲。 6. 沒有適當的調劑，身心得不到適當的放鬆，人們很容易日久成疾。沒有時間思考，人就會更加忙碌，一加一可能小於二，叫作事倍功半；一加一可能等於二，成爲“一分耕耘，一分收穫”；一加一也可能大於二，便是事半功倍。這種關係最好不是緊張的關係，而是共存共榮的和諧關係。任何人想要成功，既要把握住機會，又要靠別人的支持。單打獨鬥的時代已經過去，忽視別人的力量不可能成功。 7. 大家憑良心，互助互利，就沒有什麼不好。 8. 機會加上努力，若是得到人倫關係的助力，必然事半功倍。彼此禮讓，以讓代爭 9. 更重要的是，必須打破“給多少錢才做多少事，出多少力”的觀念，發揮“才也養不才”的愛心，把多付出看成多獲得磨鍊的機會，因爲能發揮潛力比多賺錢更重要。 10. 憑着良心，發出愛心。自愛才能愛人，而自愛就是憑良心，所以說，愛人之前先憑良心。憑良心的另一種說法叫合理。愛得合理，發出合理的愛心，便是憑良心的表現。 11. 憑良心，就是先使自己安靜下來，用心和自己的良心溝通。 12. “敬人者人恆敬之”成爲人倫關係中十分重要的法則。03 人際關係發展的三個階段 務實、不執着、中庸，正好代表了人際關係發展過程中的三個不同階段。第一階段講求務實，實實在在做人、規規矩矩做事。務實求本並且誠懇待人，乃是人際關係的基礎工程。 13. 第二階段是不執着，不執着就是我們常說的隨機應變，重點必須放在“不可不變，不可亂變”上面。第三階段叫作中庸，真正的用意在於尋求合理。變來變去都合理，做到無一事不合理，就叫作中庸。先求務實，再學不執着，然後再不固而中。三個階段要按部就班，以便一步步改善自己的人際關係。 14. 務實求本，爲人誠懇。知道自己的愚笨就是聰明人。一個人由發現自己的缺失到改變自己的行爲，正是務實求本的實踐。知過必改，是對待自己的最佳途徑。 15. 年輕人最好多看、多聽，先了解環境，再適應環境，然後纔來動腦筋改造環境，最後纔有能力合理地創造環境。 16. 不執着是一種準備心態，隨時依據實際需要做出合理的選擇，形成執着的決斷。 17. 家人利害相關，一味查覈誰對誰錯並沒有實際的益處。個人沒有錯，家人出了差錯，自己必定受到牽連；自己犯了錯，全家人也會跟着受罪，這纔是我們應該深切體會和認知的事實。慎防引起別人的疑忌。 1.自己打破平衡局面，勢必引起大家心理上的不平衡，這時就要更加謙虛有禮，切勿沾沾自喜。2.得意時要想到失意時可能遭遇的困境，事前防患總比事後補救要好得多。3.有功勞得到上級讚揚或獎賞，別人心裏多少會不高興，這時要想辦法分享功勞或表示功勞是衆人成全的結果，並衷心感謝大家的幫忙。 4.要有“同臺演出”的意識，切記不可“唱獨角戲”，不要急於自我表現，不要一味逞能，不要低估或欺騙對方，不要自以爲是，唯有你讚美我，我讚美你，彼此產生一體感，才能減少別人的疑忌。中國人不太喜歡自我推銷，因爲人就是人，並不是物，爲什麼要推銷自己？難道想把自己賣給別人不成？彰顯自己的目的在引起大家的注意，使大家對我們產生良好、深刻的印象，而不是引起別人的疑忌。別人不注意我們，就無從建立關係；別人注意我們，如果產生的是不良印象，不如不讓他們注意，反而更好。可見，我們不但需要引起別人的注意，更需要給別人留下良好的印象。以上四點看起來十分容易，做起來卻並不簡單，所以我們必須慎思慎行，纔能有效。 18. 逢人只說三分話 中國人喜歡逢人只說三分話，而且這三分還是不太重要的部分。這樣做並不是中國人狡猾，而是謹慎考慮的結果。 19. 同樣一句話，讓三個人聽會產生三種不同的效果；同樣一件事，由五個人來分析，也會產生許多不同的結果。 20. 說話留餘地纔不會失言害了自己。不必說的不說，不該說的不說；人不對不說，地點不對也不說；時未到，暫時不說，時已過，不說也罷。“ 21. 如果合適，就“事無不可對人言”；如果不合適，就必須奉行“沉默是金”！ 22. 說話要自留餘地，慎防逼“死”自己，這是任何人在與他人溝通的時候都應該遵守的法則。把“逢人只說三分話”和“事無不可對人言”這兩句話合在一起想，當作與人溝通的上下限，在許可的範圍內尋找合理點，自然不會逼“死”自己。 23. 見機讚美別人 中國人的本領便是在“人不知而不慍”之中，有一套深藏不露的方法，即站在不露的立場來露，站在不求人知的立場來爲人所知。最常用的方法就是互相讚美。有機會讚美別人，別人知道了，也反過來讚美我們。如此一來，大家都有人讚美，於是在不求人知的氛圍中，大家都爲人所知。 24. 讚美別人說起來容易，做起來卻相當困難。首先，要有恢宏的氣度，不可以見不得別人好。其次，要有辨別力，纔不致出現瞎吹亂捧的場面。最後，要誠心誠意去欣賞別人的優點，而不是心存“我捧你，你一定要捧我，否則我會找機會把你‘打’下來”的念頭。 25. 讚美別人，多少要有一些根據，要與事實相去不遠，只是誇大了一些。 26. 1.不要害怕面對面稱讚別人。儘管對方未必完全相信，但是說出來總比不說出來要好。 27. 2.找機會向對方求助或徵求意見。這種方式往往能夠產生比直接稱讚對方更好的效果，因爲對方比較容易相信我們的誠意。 28. 3.依據事實，以誠懇的態度來滿足對方被人尊重的內心需要。 29. 4.具體說出對方的優點，尋找可以滿足對方需要的讚美之詞，可以讓他感到無比地高興。5.誠懇稱讚對方爲之得意的成就，如對對方事業和子女的成功加以適當讚美，但不可刻意討好。不刻意討好任何人，是我們一再重複的觀點。別人的動機我們不清楚，就容易認爲別人是在故意討好。 30. 和諧是人際關係的理想狀態。 和諧的表現：從容不迫 待人處世要和諧，人際關係也需要和諧。和諧代表一種和氣，“和氣才能生財”，這是中國人最喜歡的主張 31. 個人、一個家庭、一個機構，如果真能夠從容不迫，無論在人際關係還是公共關係方面都是第一流的。 32. 和諧的目標：化解矛盾 1 簡化人際關係。最後推及一般人：親戚之中，近親併入家人，遠親納爲朋友；同時把朋友這一層次的範圍加以擴大到同宗、同事、同鄉、同學、同業、鄰居、同年以及熟悉的外國人；一般人這一層次則包括點頭之交、陌生人、其他人以及一般的外國人。 2. 2 有差別地愛人。認識的人便是熟人，不同於陌生人。對不同層次的人給予不同的愛，以免出現“愛所有的人，結果愛不了任何人”“愛人類，卻天天和家人吵架”的怪現象。要愛人，先要愛自己；要愛別人的父母，先要愛自己的父母。人對人的愛一方面要真摯，另一方面更要合理。3 心存諒解。以諒解的心情來化解人際之間的各種不公平問題，人際關係自然日趨和諧。心存諒解，自然容易化掉人與人之間的矛盾。和諧的手段：在技巧中融入倫理 1 正直而不陰險。人倫關係既然主張把更多的人當作朋友，那麼正直便成爲最重要的原則。 正直指順理而言、順道而行、公正無私 “正”是要正大光明而不走向偏道；“直”並不是有什麼就說什麼，而是堅守“應該說的才說，不應該說的絕不說”的原則，做到“不可不說，不可亂說”。公正無私纔會誠信相處，彼此安寧。俗話說，山中有直樹，世上無直人 2 藝術絕非權術。耍花樣的人，很容易惹人厭惡，引起他人反感；但是，完全沒有花樣、一切直來直去的人也不容易受人歡迎，更談不上感人。中國人欣賞藝術，討厭權術，即是十分明白人際關係非有技巧不可，亦即不可以完全沒有花樣。心正的人就算花樣一大堆，也會被稱爲講究藝術；心不正的人，如果花樣一大堆，便是玩弄權術。我們既不可以盲目排斥花樣，認爲凡有花樣的都屬權術；也不能心不正地玩弄權術，把別人當作傻瓜。因爲這兩種極端的態度對自己都沒有好處。富於藝術，絕不玩弄權術，應該是大家努力的目標！ 3 圓通不是圓滑。正正當當的人需要圓通的修養，以“有事不怕事，無事不惹事”的態度來建立和諧的人際關係。 08 人際溝通的奧祕 溝通必須說明事物、表達感情、建立關係，然後實現企圖。 由情入理、少說多聽是不二原則。 良好的溝通是人際關係的潤滑劑，人際關係不是很好的人，最好培養溝通的能力，以求改善人際關係。事實上，兩者之一獲得改善，對兩者都有所助益。有所聽，也應該有所不聽。把聽和不聽合在一起，不分開來看，纔是會聽話的人。整個過程必須具有“發信人”、“收信人”、信息以及傳遞信息的通道四個要素，且四要素都能夠有效地協調配合，才能獲得良好的溝通效果。 33. 整個過程必須具有“發信人”、“收信人”、信息以及傳遞信息的通道四個要素，且四要素都能夠有效地協調配合，才能獲得良好的溝通效果。比較符合“先隱藏起來，再合理表露”的原則。表達感情的目的在引出雙方的情感交流，使雙方產生共鳴，以此來建立友善的關係。只要關係良好，對方就不容易拒絕，比較有把握達到企圖。 34. 首先，妥當性大於真實性。 說話的時候，務必提醒自己，要說妥當的話而不一定說真話。同樣一句話，說得妥當一些，對方比較容易接受；說得過於真實，對方往往接受不了，反而聽不進去。 其次，同情性大於同理性。 先引起對方的同情，再進一步講理，通常比較有效。開門見山，一下子就講道理，常常引出對方的反面說辭。兩人立場不一致，愈說愈動肝火，當然溝而不通。 最後，合理性大於合法性。 中國人除非對簿公堂，大多不願意從法律角度談事情，因爲談法傷感情，導致彼此很難溝通。我們的要求比較高，只接受合理的法，不接受不合理的法，因此，合理不合理比合法不合法更爲重要。合理成爲溝而能通的主要條件，先由情入理，情理不通時再講法。 首先，要注意對方。 毫不關心對方，不注意觀察對方的舉動，當然無法不溝而通。因此平日要養成良好習慣，隨時隨地注意對方的舉動，不依賴對方的言語表達，而是主動捕捉對方的肢體語言。不討好對方，也不炫耀自己的能力，我們所要做的事，只是將心比心，通過心靈去感應對方，使對方的心意能夠暢通地傳過來。 其次，用心體會對方發出的無聲信息。 站在對方的立場，想想他有什麼不方便說的話、不好啓口的事情，或者說出來可能引起若干後遺症的地方。將心比心地換位思考，把自己當作對方，想想他希望我們做出來的反應究竟是什麼。平時多多體會，必要時才掌握得準。抱着以抓得住對方的立場爲榮的心態，鍛鍊自己的推測能力，務求精準。 最後，尋找若干可供使用的方案，擇優而行。 瞄準對方的需求，模擬出若干可能的方案，再依對方的立場和行事風格，評估、分析後，選擇其中最合適的當作定案。先試試看，合適，最好；不合適，再行調整，以求獲得合理回應。若是效果良好，便是不溝而通，自然皆大歡喜。。我們常說：“努力沒有用，用心纔要緊。”努力可能產生很多種不同的結果，包括好的，也有一些不好的。用心就不一樣了。一個人用心的時候，應該是憑良心在做事，否則就談不上用心。既然憑良心，就很難做出不好的事情，所以凡事用心，大家才能夠安心。 35. 同樣具有專業技能，同樣富於溝通的技巧，由於彼此的倫理修養不一樣，也會形成不同的人際關係。 36. 上情不通於下則人惑，下情不通於上則君疑。疑則不納其誠，惑則不從其令”。 37. 少說話絕非不說話。應該和他說話卻不說，就會失去這位朋友，稱爲失人；不應該和他說話卻說了，一定會產生一些不良的後果，稱爲失言。應該說才說，不應該說便不說。 38. 只有懂得少說話的道理，才能夠在必要時言之有物、言之成理，做到既不失人，又不失言。會說話而少說話的人最受人重視，也最值得大家敬重。非說不可才說，這時要注意內容、意義、措辭、聲音、姿勢，務求溝而能通。少說話永遠是不敗的根基，站在少說的立場來說，能不說就不說，不能不說則求說得恰到好處，纔是真正會說話的人。 39.

不批評，不評價，做個認真的聆聽書者，首次進來，感謝張哥哥介紹這麼好的平臺給我，受益匪淺。

確是人生智慧。 以前我對人際關係經營是嗤之以鼻的，感覺麻煩，假，覺得只需要把成績學好，自己顧好就可以了。對人情世故也是一竅不通，導致不太會和別人主動交朋友，不擅長建立親密的感情，經常犯錯，有時開心的時候容易交淺言深，熱情過頭嚇跑對方，有時又不太變通，說話生硬像個機器人讓對方不舒服。 中國是個人情社會，人際關係的成功是事業成功不可缺少的一部分，也是人與人相處心情愉悅放鬆的溫暖前提。誰要是不重視人際關係的維護，真是大傻瓜了，會步步維艱。 有些關係，我們不能完全課題分離，做事先做人也是這麼個道理，很多人選擇獨善其身利己主義，人與人淡漠冷清，絕對是社會文明的倒退，現在人人都覺得事兒好做，就是人與人互相爲難很是內耗，偏偏又處在利益關係裏，三分逢迎處事也是看在人民幣的面子上。 把關係處好，以真誠爲基礎，這樣纔對。願世界對我們溫柔，社會是一個個人組成的，我們當然要先溫柔對待他人。💓

今天早上在地鐵上讀完了《人生智慧》這本書！ 曾仕強老先生寫的！ 我覺得最讓我大開眼界的是，這本書介紹了很多我們其實忽略的中國人的做事準則！ 如今很多人崇洋媚外，總是模仿外國人的行爲方式，但是卻忘了老祖宗的規矩，這本書讓我明白了很多！ 其中有一句我印象很深，說到“人不知而不慍”，如今的人越來越浮躁，越來越沒有耐心，很容易發火，這一點我從看到之後，就開始提醒自己，儘量要做到平和，理解他人！😁 是本好書！

錯不可以，對有時候沒有用，對錯之間牽扯到是否圓滿。 解釋清楚了，爭贏了，輸掉自己，贏有什麼用，解釋清楚了有什麼用，讓提問的人下不了臺，讓別人沒面子，有時候喫虧，少說，明知有理還不說纔是聰明的人，從管理經驗看，上級點評的時候應該虛心接受，同時肯定他的建議，讓他感受到尊重。 向上溝通（彙報），上級的心理，上有六弊，好勝人，恥聞過，逞辯解，顯聰明，歷威嚴，態剛愎自用，下有三弊，阿諛諂媚，投上所好，畏懼 上司六弊包括：好勝人，總認爲自己樣樣都要勝過部屬，顯得職位高學問也大；恥聞過，聽見批評的話，就很不高興，卻很喜歡發現別人的錯誤；逞辯解，顯得能言善道，卻不免給人強詞奪理之感；顯聰明，唯恐部屬不知自己聰明，經常要炫耀一番；厲威嚴，經常擺出一副威嚴的姿態，與部屬拉開距離，使部屬畏懼而不敢盡言；態剛愎，自以爲是，一味執着於自己的看法。 部屬三弊包括阿諛諂媚、顧望和畏懼。阿諛諂媚就是刻意討好，報喜不報憂；顧望就是見風轉舵，投上之所好，以致正義不伸、是非不明；畏懼則爲膽怯怕事，多一事不如少一事。