
吳琳
2018年國家社科基金後期資助項目。清代知識女性“超佚前代、數逾三千”的繁榮景象,已受到海內外學界的廣泛關注,無論是女作家文獻的整理,個案、羣體與地域研究的展開,還是女性文學與文化專題的探討,都積累了相當豐碩的成果。相關研究正從浮面走向縱深,逐漸向更加具體,更爲細緻的方向發展。處在轉折期的明末清初,是清代乃至整個古代史上第一個女性創作的高峰,著有別集的女作家數百人,女性詩文總集至少有四十餘部,這一階段產生的各種複雜文學現象,在古代女性文學史也具有開風氣的意義,但還缺乏較爲系統深入的研究。本成果不僅爲明清文學研究拓寬了領域,也爲其它文學羣體的研究提供有益的借鑑。
和閨塾師一樣,作者給我們展現了在封建男權社會下女性的努力與反抗。古代女性並不全是在三從四德規訓下面目模糊的人偶,她們有過抗爭,有過掙扎,有過博弈,她們努力在密不透風的暗室中鑿出自己的光亮,在舊制度中開闢出自己的天地。現代的擬古小說、影視總是訓誡我們在古代就要順從,就要認命,就要“好好活着”,可它們展現出來的活着如槁木死灰,女主如提線木偶。而女性之所以還站在這裏,我們之所以還站在這裏,是因爲我們從不願意接受時代侷限性,從不願意順應時代,因爲從沒有女性的時代,女性的時代只屬於從這一刻開始改變的下一刻。
將空間研究引入女性文學,是該書的一大創新和亮點。作者對空間的定義,不僅限於創作地點,更包括身份空間和文本空間,總體來說,是對女性突破內闈參與歷史文化建設的能動性發掘。著作對於一些常見的女性文學現象進行了詳盡的分析,非常發人深省。
文學如何賦予囿於閨閣的女性以生存意義和價值追求,本文的研究十分平實,不必故爲驚人之語。