我們爲何不幸福

幸福是什麼？幸福是身體健康、家庭和美、事業有成、收入可觀，幸福是兒女優秀、子女孝順、夫妻恩愛，幸福是和家人、朋友、領導、同事關係融洽，幸福是心想事成、得償所願，幸福是能夠酣然入睡、無所羈絆，幸福是……可是擁有了這許多，就一定會幸福嗎？未必！ 幸福是在擁有金錢財富、事業成功、家庭美滿等等這許多的前提下，還要擁有良好的心態，幸福終歸是一種情緒體驗和精神感受，良好的體驗和感受要建立在以下各個方面：不要攀比，不要虛榮，不要過度慾望，不要太自私，不要太執著，要正視人生，要調節心靈，要懂得感恩。 幸福不同於快樂，快樂是淺層面的體驗，幸福是深層次的感受。金錢財富可以帶來滿足，美食佳瑤可以讓人享受，但這並不一定會使人幸福。反之，沒有金錢財富，未能享受美食佳瑤，也並非就不幸福。 伏爾泰說：從精神中尋找幸福，是在沒有幸福的地方尋找幸福。

《耕耘爲因，幸福爲果》如果幸福、快樂，建立在感受上，就會變成以新鮮感爲滿足，比如剛追完一部劇，馬上就想看下一部。導致的結果，是越來越追求感受上的刺激，進而越來越不容易滿足。小的方面，出現劇荒等各種慌；大的方面，變得越來越控制不住自己的心和行爲，自控能力越來越差；發展到極端的結果，則可以解釋一些變態的獵奇心理和行爲，比如《白夜行》中亮司的父親。 “要知道，幸福的前提條件，是滿足感；而滿足感，又建立在新鮮感的基礎之上。但無論是金錢、物質、感情、榮譽，宇宙間的任何事物給我們帶來的新鮮感，都是有限的。物質刺激感官所帶來的新鮮感與快感，會慢慢消失，當美味喫膩了，名牌穿膩了，對已有物質的感覺越來越麻木的時候，慾望和胃口就會變得更大。倘若不能滿足，就會心煩意亂。” 幸福、快樂應該建立在輕鬆、自由上。而輕鬆、自由不是無緣無故得來的。輕鬆，和內心的自由，來自戒律，或者說自律，某種意義上是把習慣變成自然的耕耘。耕耘之後的收穫可觀，但先要耕耘。因爲因在前，果在後。耕耘從感受上可能並不快樂，很可能感覺很痛苦。比如要改變一個早已成爲自然的習慣，比如進行一些身心鍛鍊時，恐怕感覺很痛苦，並且一點也不容易。但這就像一種理性、清醒的投資，不是投入錢，而是投入時間、投入持續的努力。經歷過這個痛苦、這個投入，纔能有之後快樂的收穫。 “幸福不是來自於高速度、高壓力，而是來自於輕鬆與自由。如果不懂得少欲知足，可以斷言，其後果一定會是痛苦。” “少欲，不是要放下所有的慾望，這個普通人做不到，而只是減少慾望。知足，就是對現在擁有的東西有滿足感，最好能有感恩心。” 知易行難，但還是先要知，這是佛法中強調聞思的原因。知易行難，當然是難的，耕耘怎麼會是容易的？但必須耕耘纔能有收穫，光看看書，道理都會講了，沒有用的，沒有果的。這是佛法中強調聞思後，還要實修的原因。 耘的痛苦，不容易忍受的。怎麼辦呢？這時候持續聞思會提高信心，思來想去真的是很要的結果，那還是要努力去追啊。求快也不行，需要時間的，一口吃不成個胖子，如果要減肥就更難。所以得慢慢來，尤其開始時，但要堅持，等習慣成了自然，就會很輕鬆——就像經歷《熱辣滾燙》之後的賈玲，每天不鍛鍊一下就感覺難受了。 加油啊，持續地耕耘；祝福啊，都要幸福呀。

造成我們痛苦的原因不外乎三種:慾望.自私心.執着。人有慾望很正常，都想過上好日子，這本無可厚非，但是永無止境的慾望就會讓人產生痛苦，永遠無法滿足，也就不會感到幸福。 用有限的物質來填補無限的慾望空間是永遠不可能的。這隻會讓我們被慾望牽着鼻子走，如果不控制它、調整它，慾望會更加張狂，最終將會把我們撕得鮮血淋漓、痛不欲生。

勘破當下和未來生命中的幸福密碼！ 很多人認爲，雖然我現在比較苦，爲了升職天天加班，爲了人際關係天天應酬，說很多不想說的話，做很多不願做的事，但這都是爲了將來。我寧願現在喫點苦，以換取將來的幸福 在這種觀念的影響下，很多人的一生就是這樣度過的：小時候在學校裏，學習壓力很大，根本沒有感覺到童年的幸福；學校出來以後，爲了找一個好工作，也頂着相當大的壓力；工作以後，爲了不落人後，爲了擁有房子、車子等與面子息息相關的東西，我們心甘情願地當房奴、當車奴，把旺盛的精力，都投入到追求財富當中了；熬白了頭髮，耗盡了精力，在兩鬢斑白、滿面皺紋、風燭殘年之際，即使有了再多的錢，身體也已經無法享受了。 我們想想：在這樣的生命過程中，什麼時候我們得到了幸福？ 《我們爲何不幸福》告訴我們：我們都比自己想象的要富有，只是因爲被貪婪、執著矇蔽了雙眼，纔看不到。 人生苦短，我們萬萬不能在走完人生之路，躺在病牀上，嚥下一口氣的時候，是抱着對世間、對社會、對各種人的不滿、抱怨、仇恨離開這個世界的。 那麼，我們該如何找到當下和未來生命中的幸福密碼，讓自己強大到所向披靡呢？

幸福在哪裏？當前太多人忙着搞錢，忙着追逐競爭，忙着身不由己，忙得焦頭爛額，忙着生病進醫院；似乎一直被攆着往前狂奔，卻從未靜下來細心想過究竟哪個環節出了問題。因爲心躁動得很，根本靜不下來，自然看不清揚起的塵土中到底飛來了什麼。 我們都希望得到幸福，但如何求得幸福呢？我們以爲是錢和物質可以帶來幸福感和安全感的，或許穩定的收入可作爲安全感的來源或渠道，這是一個因素，但並不能代表幸福的全貌。並且，凡是物質帶來的滿足感，都是建立於對物質的新鮮感之上，一旦新鮮感過期，無非就是審美疲勞，於是又開始了新的求索。比如，一套套房子、一份份工作、形形色色的情侶關係、婚姻關係，無出其右。 現象上看，人的一生中，都以爲自己在追求某些特別有價值、有意義的物質，然而實際在追求的，是一種內在的精神感受，只不過這一點，從來未被正視過。外求有限的物質是永遠填不平無限的慾望的，畢竟慾望可以無限膨脹，物質能帶來的興奮和滿足感卻是有限的。 爲什麼會有痛苦？因爲有執着。真正讓我們痛苦的，不是眼前的人，或某一件事，而是我們分別唸對是非對錯、有我無我的執着，因爲狠狠執着，所以不斷折磨自己，想着通過自身的努力能夠把外面的現象捋成合乎自己心意的樣子，比如孩子唸完書就好了，丈夫妻子這樣就好了，爸媽那樣就好了，領導同事客戶配合就好了，然而，到死我們都沒能讓這些頑固的外在現象，按我們想象的“就好了”來發展，這纔是真相！ 爲什麼呢？因爲所謂衆生，就是衆緣和合而生，大家都是不同業力積聚起來的生命體，剛好有緣相逢，僅此而已。生命只能是被生命喚醒，而不能被扭改成我們期待的樣子，就是萬能的佛陀來到跟前，也不能夠，正是因爲夠剛強，才都一起來到南瞻部洲。 幸福不是來自於高速度、高壓力，而是來自於輕鬆和自由。太多人總想着，前面喫點苦，先苦後甜，會有價值的，於是在日復一日的努力中吞下了太多苦因，期間還造了很多無明的業，之後指望後面會有“甜”，可試問，如果前面積聚的都是苦因，過程一點都不愉快，還令人心碎，後面怎麼可能得到甜果？如果苦因能配有甜果，那纔是因果虛耗。我們都以爲有很多以後，但生命僅在呼吸間，生命就只有當下。更何況，我們追求的還都是有漏的東西，有漏的東西，終究都逃不過苦苦、變苦、行苦。 生命如此短暫，帶不走的猶如鏡花水月，能帶走的東西，比如智慧、福德、善抉擇、慈悲心、善緣……不妨升起勇猛的希求心，畢竟現象上真的沒什麼東西是靠譜的，在這靠山山倒，靠人人跑的世界裏，勤勞如山王，不及積微福。

痛苦的根源是我執，凡夫可以通過修菩提心就能逐步減少我執，修菩提心的基礎是慈悲心，什麼東西能讓我們不由自主地產生慈悲心呢？那就是痛苦。每次受到痛苦的時候我們都要誠心實意地發願，願以我這次的痛苦能代替所有衆生的痛苦。若想不接受痛苦就一定要積累福德，製造不痛苦的因那就是行善，這是因果的自然規律。

所謂痛苦與幸福，都是內心的感受，它不在於金錢的多少，地位的高低，權利的大小。這一結論不僅是佛經裏面早就說過的，而且心理學家、經濟學家、社會學家在研究了半個多世紀以後，也得出了不謀而合的結論。 釋迦牟尼佛講過，物質享受就像是喝鹽水，只會越喝越口渴。 幸福不屬於物質的範疇，而是內心一種深層的愉悅感。擋在你和你的幸福之間的只有一個簡單的事實：你允許你的思想和情感聽從外在的指令，而不是內在的。如果你向外尋求，那將是一個無盡的旅程。 擁有正確的幸福觀，我們才能擁有一個幸福的人生。

首先，書中的建議過於理想化，缺乏對現實生活的具體指導。例如，作者提到真正的幸福來自於內心的平靜和滿足，但這對於大多數人來說，如何在繁忙的工作和生活中實現內心的平靜和滿足，書中並沒有給出具體的操作方法。對於普通人來說，這樣的建議可能過於抽象和難以實現。 其次，書中提到的禪修方法和禪定訓練方式需要一定的時間和耐心來實踐，但在現代社會中，人們往往沒有足夠的時間和精力來進行這些訓練。對於忙碌的上班族來說，可能很難找到足夠的時間來進行禪修和禪定，這使得書中的建議在實用性方面受到了限制。 另外，書中的觀點可能對於非佛教徒來說難以接受。作者在書中強調了佛教的智慧和教義，但這可能對於不同信仰或者沒有宗教信仰的人來說，難以產生共鳴。對於這部分讀者來說，書中的建議可能缺乏吸引力，難以引起他們的興趣。 此外，書中對於幸福和內心平靜的定義過於狹隘。幸福和內心平靜是主觀的感受，每個人對於幸福的定義和追求的方式都不同。書中將幸福定義爲內心的平靜和滿足，忽略了其他可能的幸福來源，如人際關係、成就感等。這種定義可能無法滿足所有人的需求，使得書中的建議在廣泛性方面存在一定的侷限性。

作者自序裏已將本書的主旨及追求幸福的方法講得很清楚，不再贅述。

很多地方都用了“必須”“只有”等等詞語，個人認爲不應該這麼絕對。 我不怎麼信佛，在宗教方面，只要不是邪教，我始終相信百花齊放，而不是隻有某個是對的，而在這本書中，彷彿只有佛法才能讓人獲得幸福，不修佛法的人會十分痛苦什麼的。 當然，我也不同意本書中的一些觀點，類似“我們應該花錢買痛苦”，總覺得這個說法很像“喫虧是福”，我不認爲沒苦硬喫是對的，我只知道向上攀，喫苦或許是沒法避免的。 就這樣吧，而且他口中的佛法和我印象中的佛法不太一樣。 我只有在這本書開頭的部分有一點收穫。