去老萬玉家

某些相聲、小品演員，年輕時候初出茅廬的作品很誠意、很生動、很好看，出名之後，在春晚上表演的節目越來越難看，越來越矯揉造作，越來越自以爲是。越來越端着架子。 那麼，這部小說也是。 沒有好故事的電影，不是好電影。沒有好故事的小說，不是好小說。任何詭辯、藉口，都沒用。 聯想到餘華最近某本翻車的小說。跟這個真是異曲同工。賈淺淺之父就更不用說了。 老年男人的油膩和YY，難道都是這些作家的宿命怪圈？

非常奇怪的一本書，作者的文字還是很好和有意境，故事寫的像詩歌一樣，宏大又細膩。然而整篇1/3是寫如何抵達匪窩， 3/4 就是各地瞎溜達， 最後一點點是逃脫，完全不能當故事看，因爲非常無聊。 通篇男主人公這個智商極其低下，無語， 最後逃脫也來自對奶媽的承諾，逃脫還肯定搭上小棉玉性命。 關於自己父母的死亡他不去探查，老院公的那晚到底想說什麼也不去了解，就整天在各個地方瞎轉。 真是非常無聊

棄讀，字句造作，讀起來極不流暢

張煒老師的書我是一直很喜歡的。但是這一本確實不怎麼喜歡，前半段看的還是很吸引人的，到真的見到萬玉之後，情節太平淡了。本以爲是一出王子復仇記，最後變成一個可笑的鬧劇。土匪畢竟是土匪，不管你再美化，再神話，都是要殺無赦的。古代歷來的土匪沒一個好東西，你竟然妄想投靠土匪實現自己的目的，真是可笑至極。這主人公讓人喜歡不起來，一個人什麼都沒做成，全靠別人。實乃廢物，虧你還說武功高強，真真丟院公的臉！

膠東島：孤立隔絕的環境適宜加強思想的控制； 篩選條件的嚴苛使得內外世界的對話交流形成阻礙； 而想要對現有迷亂秩序進行顛覆，絕大多可能需要依據外來力量的介入，在小說中，這種力量便是以“鐵嘴”“特使”爲代表的革命黨人，小說並未從革命黨人的視野統率故事，我們對革命黨人的瞭解是隨着舒的視野，從打破建構的虛假迷宮的角度來講，此處描寫如同驚雷，振聾發聵，點到爲止。 構成誘惑的因素|賦魅：吳院公對萬玉的評價、小雀鷹的反差、羣衆對萬玉的迷從、冷霖渡的造神（考察歷史圖譜、混淆聖女貞德和萬玉大公的界限-尋求合法性依據）、青年自身的闖蕩熱血 構成逃離的因素|去魅： ①最開始--遊蕩島嶼時在捕蜇場的見聞“海蜇，魚，還有人，都一起流血！”舒莞屏怒斥頭領，讓他們把受傷的捕蟄人抬走救治此階段主觀上：對進入的被建構的權力空間一無所知，對於自己憑藉巡督身份實現上對下的規訓而深信不疑，對萬玉大公的統治有相對的信任，能挽救捕蟄人的生命，此時對浪蕩島的權力結構認知處於相信的階段客觀上：一方面被欺凌的人是舒朋友圈層之外的人，人緣關係遠，即可能目睹這片土地上並非是安居樂業的，但這種矛盾並未構成他對此在生活世界的懷疑，也未引發對萬玉的抵制，甚至會爲萬玉辯解 ②第一次--五微子之死，不再是芸芸衆生，他有名字，與舒切身接觸過，相對於之前捕蟄人的悲劇，在生活中有所鏈接，因此切實可感的人的死亡給舒帶來極大的震撼與衝擊 ③第二次--“鐵嘴”之死，本身對鐵嘴是有一種欽佩在內，在精神上有所鏈接，較五微子的死亡有更近一步的打擊這兩人的死亡使他對萬玉大公的信任逐漸坍塌，使他對所處的島嶼迷宮產生了懷疑，對自身所在權力結構的規訓、約束力量不再崇信，他開始思考革命黨人“鐵嘴”提出的“起義”與“革命”進行思索（萌芽般的啓發） ③第三次--舒府破滅，關係圈層進一步收緊，切近舒莞屏個人的利益，完成對萬玉大公和浪蕩島衆人的“去魅”，他用八個字來概括此地世界：說謊、搶劫、殺戮、交配。 舒莞屏在遊蕩中建構起與迷宮世界的聯繫，在遊蕩中爲讀者呈現浪蕩島的面貌，因此小說在去老萬玉家之後，花費較大筆墨去書寫舒莞屏的遊歷，這段遊歷故事性有，但沒有那麼強，所以與其把它當作看開頭猜到結尾的故事來讀，不如借主人公的眼睛，窺探其心靈的成長。

一篇交流會的發言稿，在這裏放一放作爲點評了，不足之處還請指正。 我想要從作品中反應的時代的新舊交替與反思、與本書的敘述方式兩個方面談談我閱讀本書的感悟。 一、歷史的十字路口：時代的深刻反思 《去老萬玉家》開篇便將我們置於那個危機四伏的時代——晚清末年，一個新舊交替、革命浪潮暗湧的節點。舒莞屏的“歷險”，不僅是地理上的遷徙，更是心靈與認知的深刻變革之旅。通過舒府公子的眼睛，我們見證了清廷的衰敗、土匪的崛起、革命軍的暗潮，以及萬玉大營這一獨特政權的興衰。張煒以細膩的筆觸，勾勒出一幅生動的歷史長卷，讓人物與事件在時代的洪流中躍然紙上，展現了那個時代的複雜性與矛盾性。 萬玉大營作爲一個地方政權的典型代表，其內部的嚴整與外部的威權，反映了晚清社會轉型期的種種矛盾。表面上的秩序井然與現代化追求，掩蓋不了根深蒂固的封建思想與社會分層。萬玉政權既是當時地方割據勢力的縮影，也是作者對理想與現實差距的深刻批判。通過舒莞屏的觀察與反思，張煒揭示了即便是在最激進的變革嘗試中，若不能徹底摒棄舊有的思維模式，也無法真正引領社會進步。 此外，《去老萬玉家》不僅僅反應了歷史的風雲變幻，它還是一幅描繪山東半島獨特文化風貌的風情畫。張煒以其豐富的想象力與深厚的地域情感，將半島的自然景觀、風俗習慣、人文精神融入敘事之中，使得這部作品擁有了超越時代的生命力。無論是半島的美麗風光，還是海人的獨特風物，都在文字間流淌，彷彿是一部鮮活的《海國風物誌》。 二、敘述方式 《去老萬玉家》在敘述方式上獨樹一幟，融合了古典與現代的敘事技巧，既承襲了傳統文學的古樸韻味，又巧妙地注入了現代小說的敘事元素，形成了一種跨越時空的敘事風格。 （一）敘述視角：多重視角與敘事層次 借宮達的話說：“從敘述方式看，它是第三人稱，但又以主人公舒莞屏的視角貫穿了整部作品。這讓我想起了電影中的長鏡頭。這是影視敘事中最有難度的。本書採用了令人驚歎的‘一鏡到底’，卻又不是第一人稱。”張煒在《去老萬玉家》中運用了多重敘事視角，通過主角舒莞屏的第一人稱敘述，輔以第三人稱全知視角，構建了一個立體而豐富的敘事空間。第一人稱視角讓讀者能夠深入舒莞屏的內心世界，感受其思想變化與情感波動，增強了故事的代入感和真實性。而適時穿插的全知視角則提供了更爲廣闊的背景描繪，使讀者得以洞察到各個角色的動機、環境的變遷以及時代背景的深遠影響。這種視角轉換既保證了故事的連貫性，又豐富了敘述的層次感。 （二）敘述風格：古風與現代意識的交融 張煒說過一句話：“時代的陌生感對作者和讀者都是既吸引又隔膜的。”小說的語言風格非常獨特，我以前從來沒有度過這種風格的作品。所以在感覺有些奇怪的時候又覺得眼前一亮。張煒巧妙地將古風文言與現代白話文甚至還有外語（比如英語、德語）結合，創造出一種既有古典文學韻律美感又不失現代敘事效率的文體。古風文言的運用，尤其是在描繪景物、儀式以及人物對話時，賦予了文本一種古樸、莊重的氣息，讓人感受到濃厚的歷史氛圍。同時，現代白話文，尤其是對於心理活動、思想碰撞的表達，使得角色的情感世界更加貼近現代讀者的理解範疇，實現了古典美與現代意識的和諧共生。書中人物時不時在對話中穿插外語，讓我感受到那個時代外來文化對中國的影響，以及當時知識分子對它的重視程度。主人公也算是一個知識分子嘛，學了很多外語，他到了大公那裏又因爲這一點被重視，還讓他擔任了總教習，訓練了五個“嘴通子”。此外萬玉大公也積極地學習外語。 （三）象徵與隱喻的巧妙運用 書中大量使用象徵與隱喻，深化了主題內涵。例如，“女子策馬圖”不僅是引出故事線索的實物，更象徵着自由與反叛的精神，預示着主人公即將面臨的挑戰與轉變。老萬玉政權中的“宗譜考續圖表”，不僅是對古齊國的懷念，更是對舊秩序復辟的渴望，反映了那個時代普遍存在的復古思想與變革衝突。這些象徵性元素，既增添了文本的藝術魅力，也促進了對深層主題的思考。 （四）歷史與虛構的無縫對接 《去老萬玉家》在歷史真實與藝術虛構之間找到了完美的平衡點。小說雖然設定在19世紀末的山東半島，卻並非嚴格的歷史紀實，而是通過藝術加工，將歷史背景與虛構情節有機融合。張煒在尊重歷史大框架的前提下，巧妙地編織了一系列虛構事件，如舒莞屏的個人歷險、萬玉政權的細節描寫等，使得小說既有歷史的厚重感，又不乏文學創作的自由與想象。 （五）主人公個人成長與時代命運的交織 舒莞屏，作爲小說的核心人物，其成長經歷是貫穿全書的靈魂。從一個沉穩機敏、武藝高強的少年，到逐步揭開世態炎涼、理想與現實衝突的青年，他的每一次選擇、每一步成長都映射出那個時代青年人的掙扎與覺醒。與老萬玉的相遇，是他人生中的一個重要轉折點，萬玉政權的兩面性讓他開始質疑既有的價值體系，而革命者的出現，則爲他指明瞭另一條可能的道路。舒莞屏的形象，是清末民初一代青年知識分子的縮影，他們在歷史的夾縫中求索，最終找到了自己站立的位置。這種心理變化不僅體現了個體成長的曲折路徑，也映射出整個社會在轉型期的陣痛與探索。張煒通過舒莞屏這一角色，成功地探討了個人命運與時代背景的互動關係，使成長主題得以深化。 （六）結構佈局與節奏控制 《去老萬玉家》的結構佈局嚴謹而富有節奏感。小說以舒莞屏的“赴”與“離”爲線索，清晰地劃分了故事的起承轉合，每個階段都有其獨特的敘事焦點和情緒色彩。從起初的憧憬與好奇，到深入後的震撼與疑惑，再到最後的決斷與逃離，整個故事的發展脈絡流暢而緊湊，既保證了敘事的連貫性，又保持了適當的緊張感與懸念，使讀者始終保持着高度的閱讀興趣。 此外，這本書埋的伏筆真的很絕妙，這裏我主要想說一說貫穿這本書的“嚓嚓”和“噗噗”。首先第一句話是“美少年曆險是早晚的事。”其實已經爲我們交代了這本書的主要內容，爲後面的情節暗暗埋下伏筆。 在第一段就有吳院公的一段話：“人生長路難免遭遇大小災殃，這好比一隻只魔獸伏於中途，伺機撲來。聰敏者會提早聽到它的蹄聲，‘嚓嚓’‘噗噗’，走走停停，因爲體量不同，落地蹄聲亦不同。” 後來主人公在路上有一段：在某個沉靜時刻，人真的會聽到災殃的腳步，它們因體量不同，發出的蹄聲也不同，小者“嚓嚓”，大者“噗噗”。“我這次聽到的是‘噗噗’！”他閉上了眼睛。 而且作者還一直在提醒我們這個未揭開的懸念，比如在後面又提到：關於它們，迄今爲止有過兩次可怕的聽聞：“嚓嚓”或“噗噗”。前者已經應驗，後者尚未到來。懸而未決的事情最爲可怕，這讓他一直忐忑。 所以我讀的時候一直隱隱約約猜想，去老萬玉家是不是一個很大的災禍，可是劇情的走向，可能也是被主人公心理影響吧，他到了萬玉大公那裏我反而放下了這個疑慮。隨後革命黨人出現的，是一個大轉折，尤其是說到“起義”這個詞，我突然懂了。在然後高潮到來，真相如扒皮露骨一般血淋淋地揭示出來，出乎意料卻在情理之中。 看到主人公想出逃被抓時候心裏想：“這就是我聽到的‘噗噗’聲。”，我頓時對作者的敘述技巧感到佩服，拍案叫絕。 最後我想說，《去老萬玉家》通過舒莞屏的個人成長史，向我們展示了歷史的波瀾壯闊與個體命運的起伏跌宕。它不僅是一次對過往的回顧，更是對未來的啓示。正如舒莞屏在告別萬玉家的那一刻，也是對舊時代的一次勇敢告別，預示着新時代的到來。這部作品提醒我們，無論時代如何變遷，個體的選擇與努力始終是推動社會進步的關鍵力量。啓示以更加堅定的步伐，勇敢地成長。

一.這本書給我的總體感覺是：吸睛與平淡交織 這本書的前段深深的吸引了我，尤其是關於“災殃”的描寫，那段描寫帶給我一種超現實的感覺，讓我以爲這本書可能會帶有迷幻色彩，但是後來發現只是寫法魔幻了一些，情節並沒有期待中的妖魔鬼怪。說實話，只看前段我還以爲“災殃”是一個線索呢，但是越往後看關於“災殃”的內容漸漸消失了。吸引我入坑的東西消失了，但是之後又被舒宛平的浪蕩島經歷吸引着讀下去，雖然舒宛平在路上以及浪蕩島上的經歷十分豐富多彩，但是對於我來說並非所有的經歷都是吸引人的，因爲大部分的情節走向都在意料之中，其實自己已經能夠猜出後面的內容了（但是迫於“只要開始就必須結束的”強迫症，我還是認真的跟着劇情走完了，結果我的預判是正確的），此時的閱讀對於我來說已經缺乏了動力。這也是我感覺一般的重要原因。好在之後也有轉折，如小棉玉交代冷凝渡的真面目。 二.聽說“當你讀完一本書之後依然記得的內容纔是你真正讀進去和消化了的東西”，看完這本書之後，我記得最清楚的就是舒宛平對於此次去老萬玉家經歷的看法，經歷了從“來老萬玉家以及呆在老萬玉家是吳院公的遺願和期望”到“吳院公讓自己交還那幅畫的原因是看透了河西的面目，想要與他們做一個了斷”再到最後“或許這次經歷是老院公給予他的成人禮”，舒宛平心境的變化體現了他眼界的開闊，世面的開拓。在老萬玉家他接觸到了各種各樣的人，有土匪，有革命軍，有受壓迫的人等等，經歷了一系列的冒險與生離死別，在這期間他逐漸看清世界的真面目，最終逃脫了那個巨大的囚籠。 三.（僅個人看法）老萬玉家在我腦海中自覺轉化爲了太平天國，看似公正，大同的社會底下依然是嚴格的等級秩序。

沒想到啊沒想到，這個濃眉大眼的《古船》作者張煒也翻船了。從故事情節來看，只有開篇是合格的，父母雙亡的男主由廣州回山東探親，一下船就上錯了車，因此誤入匪窩，但很快被忠僕救出，但他回鄉的船期爲何會提前走漏？是不是霸佔了家產的叔叔想滅掉他以絕後患？由此引出了一個不錯的懸念，以爲他要深入調查找出真相，奪回自己的家宅田產。沒想到後來的劇情逐漸離譜，懸浮且空洞。男主因欲回報忠僕死前所託，去送一幅無關緊要的畫，隻身前往女匪（忠僕的舊情人）魔窟。人是去了，但一路上的見聞囉裏囉嗦，都磨嘰半本書了還沒拜見上那個女神仙，反而大肆描寫起那個土匪武裝據點的種種景象來，甚至把一年四季的風光都寫到了。等好不容易見了女神仙也沒說個啥，就被迷了魂，甘願留在島上教土匪們學外語。等後來又經歷了三件事一一一是土匪濫殺強佔民女，二是土匪殘忍殺害了一個革命黨志士，三是土匪在不知情下燒劫了男主的家，他叔叔當然當場被殺，但也死了不少無辜。他這才覺得應該跑路。可他要跑卻難了，跑了兩三天還是被逮回去，讓狠狠打了一頓後，不得已低頭，被迫假意娶了女匪頭子的女親信，這纔在女親信的幫助下逃出生天。這樣的故事節奏是真不咋地，連小說的題目也很不講究。另外，還想吐槽，男主和男配的名字都一股濃濃的網絡文學味兒，而且是耽美風的，不男不女，不陰不陽，正經的嚴肅文學作品誰會拼命強調男人長得好看啊，而且是那種美而不自知的、心智未成熟的、不諳世事的、隨便一個女人看了都想調戲、都會流口水的程度。這是“唐僧誤入盤絲洞”看多了吧？其實這個故事寫個中篇足夠了，長篇是真沒必要。一個作家迷戀地方史志可以，弘揚地方文化更無可厚非，但如何表現歷史，如何站位，這一點非常重要。以爲寫出了土匪們的立體性，實則是一廂情願的胡編亂造，造出些人不人匪不匪、神不神鬼不鬼的怪胎來。作者還有個擰巴的地方，既想寫出土匪們的洋氣，比如喫洋飯喝咖啡畫洋畫，又要強調他們的土氣，比如治病時還在用驅魔理論，而且描寫中還帶着欣賞的眼光。最後看了封底後的疑問，一個年近七旬的作家爲什麼要來指導二十歲的青年如何完成成人禮呢？想表現一個男孩到男人的成長，可以採取的故事策略明明多的是啊。

這部小說跟《你在高原》有兩個共同點：尋根味；帶着疑惑的閱讀動力。與須一瓜《糖與槍》也有些相像，都從不同角度描寫了清末匪盜的生存狀態。 在百姓口碑裏，老萬玉一夥與民衆傳說的梁山好漢無異。可實際上，老萬玉手下以冷霖渡爲首的衆人，與董平、李逵之徒何異？匪之爲匪，其善也酷。

萬玉，原爲膠萊河東半島鉅富放養女，因姿色過人，被垂涎日久。養父貪婪權勢，因而在她剛滿十三歲時便將其送至軍營。而在那個花燭之夜，這位剛烈少女手刃新郎，奪騎而去，從此開啓了她的傳奇人生。 · 一紙電文，將即將季考的舒莞屏緊急召回了西營。 跨越山海的他終於見到了病危的吳院公，在那個漆黑的夜裏，院公吐露了至親血仇，一個驚天陰謀。告知了他百年府邸的諸多隱祕，諸多愛恨，父母之死的蹊蹺，當年關於“萬玉”的真相，以及院公未了的心願。 · 一幅祕藏多年的《女子策馬圖》，一個關乎血海深仇的遺願，一場突如其來的“北煞風”，讓年輕的世家公子舒莞屏踏上了求見“老萬玉”的旅程。 · 然而去老萬玉家的路漫長而艱險。從見到老山姆開始，水路陸路交替，層層關卡層層考驗。護送的人拿着上面傳下的碟令，帶着他層層通關。在每一次以爲就要見到老萬玉的時候，才發現還遙不可及，歷經種種艱辛與磨難，他終於見到了傳說中的女人，老萬玉。 · “這就是萬玉大公！瞧她一手持繮，頭扎紫巾，長髮披肩，一件深色披風在身後飄揚。大公身軀挺直，望向遠方，陽光把人和馬照得鐙亮。” 初次見到老萬玉時，舒莞屏驚得合不攏嘴巴，心中嘆道：這就是那副‘女子策馬圖’，它復活了！ · 他被吸引住了目光，爲她心馳神往，甚至放棄了大西洋彼岸的學業，一心甘願留下爲天俯首稱臣。 · “歸總而言，他們這些人只做四件事：說謊、搶劫、殺戮、交配。” 隨着日漸深入瞭解，看着舒家大宅被抄，伯父慘死，女人們盡數被栓來，或遭凌辱致s，或分配於zei人，奶孃以s相逼讓他無論如何也要逃出老萬玉家，舒莞屏終於意識到G命黨人所說的忠告。從熱血沸騰的崇拜到摧肝裂膽的悲絕，從無法抗拒的誘惑到深冤凝結的仇讎。他終於在小棉子的幫助下，逃出了牢籠，九死一生，他終於衝出魔窟羅網，踏上了通往大西洋彼岸的輪船。 · 時隔一年，這個美少年，終於獨自完成了生命中的di一場歷險，而這場歷險也給他致以精神洗禮，讓他尋找到了屬於自己的人生之路。 · 這部小說從2013年起筆到2023年完稿，寫了整整10年。完稿後精細打磨，由41萬字壓縮爲30多萬字，蕞後又精煉至26萬字，可謂是字字精華了。 · 這部《去老萬玉家》是張煒老師沉澱了多年之後的力作，其靈感來自於他40年前，在答宮達中寫道，這是四十年前的種子。如今已經落地生根，真好。 · 這是一部不可多得的震撼人心的小說，值得一看。