唐納兄妹（羅伯特·瓦爾澤作品系列）

大學畢業分配的年代，不管你喜不喜歡，戶籍制度讓人有了穩定的地方與單位，當時好羨慕人家想離開就自由地換到另一個城市，多美妙呵。特別是那些分配到不同地方的情侶，若沒有調到一起的機會，真的是痛苦不堪。人生在世，存在的意義究竟是什麼呢？西蒙就完全不同咯，在不同的地方、隨便的不同工作，突然的出現、短暫的停留又突然的離開，好爽！真的是有“我行走故我在”的生活哲學意思。西蒙·唐納的形象被詮釋爲“溫順的流浪漢和偉大的無用人”，他熱愛“危險、深不可測、懸而未決以及無法控制的東西”。書中多的是細膩情感和愛意，人生哲理隨處可見。好書！今天考公、找一份穩定工作，成爲大家追逐的目標，考不上的，也可以看看此書，消遣一下也行，可以！

五星。不是一本普通的小說，也不是傳遞大衆價值觀的書，看上去就無所事事到處混日子的西蒙，可是我人到中年叛逆心重，就覺得這種絮絮叨叨不成功的人生只要不傷害到別人也沒什麼問題。兄妹五人演繹不同的人生，中規中矩的哥哥，畫家哥哥，精神病院裏的哥哥，鄉村教師姐姐和西蒙。喜歡大自然，喜歡散步，看上去無害又會傾聽。 對瓦爾澤充滿好奇，我真是好奇心重。他表達了很多觀點，比如不要用黑暗來懲罰孩子，過度的工作和普通的成功是他不想追求的，不要什麼都怪在原生家庭身上。

“比起成爲一個不完整的人，我寧願成爲一無所有之人，那樣至少我的靈魂還屬於我。” 按照盧卡奇的理論，物化是資本主義下，人類的普遍命運。而西蒙就是這個自動系統裏堅強的反叛者。他沒有像塞巴斯汀一樣躺平。他在需要的時候打零工來維持基本生存。但是這個世界特別是100年前的資本主義初期，除了把所有人變時間的填充物而忽略了每個個體的差異和特質。西蒙用他的詩，他的散步和生活方式去對抗資本主義系統。他當然會失敗，被當成異數。但是我不認爲他的反抗是無意義的。不然我也不會被感動。 也許是一百年前德國沒有完整的社保吧。如果瓦爾澤生活在當今時代。也許他會變成一個徒步博主，也許他會對這個世界更加失望。但是他依然會是一個詩人。而他和黑塞的不同不是因爲他沒有在書裏有大段的引用和說教。他只是在寫真實的自己。太真實以至於他在這世界面前一絲不掛。但是我從心裏尊敬這樣的瓦爾澤。這個世界會寫浪漫文字的詩人很多。但是毫無保留的把自己剖開映照這個世界的也許只有瓦爾澤一人。

像大風一樣奔跑 --世界的旁觀者，天真的小說家 本書屬於散文自傳體小說，情節相當鬆散，瓦爾澤更注重表達內心所想和日常所見，文字能直擊人心。瓦爾澤自己說過，只有通過缺陷，人格才能獲得深度。爲了進行反抗，他不願順從人生軌跡，而爲了獲得救贖，他又成爲尋美之人去感受世間萬物。他是這個世界的旁觀者，生命以痛吻他，他卻報之以歌。這並非一種人生從不內耗的平穩，而是經過各種痛苦掙扎的洗禮。 瓦爾澤爲人生的無意義尋找自己的意義，爲無用之人爭取自由。可惜的是，他還是有些天真，看待世界過於美好。瓦爾澤的文字在某些方面隱藏了自己的自殺消極傾向，一會兒說鄉村好，一會兒說城市好，有時候也很矛盾，他嚮往的美好離虛無僅有一線之隔。 他愛雪的特徵讓人想起川端康成，只不過後者確實自殺了，而且並不掩飾其物哀之美。瓦爾澤之美是歐洲浪漫主義的自然之美，從盧梭到歌德都曾歌頌，只是瓦爾澤將其放大至獨一無二的位置，接近神祕主義者的狂想。 他像大風一樣奔跑，穿過山野和湖泊，採集白雲和夕陽，人不一定需要工作，更不必接受奴役，他有理由在天地之間，像大樹和野草一樣生長。 但瓦爾澤是20世紀的世界旁觀者，如今的世界旁觀者已經進化了，看世界在打打殺殺，你甚至可以說出那句經典梗:無聊，我要看到血流成河。

◆ 第三章 >> “我不需要未來，我只要當下。我覺得後者才更有意義。擁有未來就不會擁有當下，而擁有當下的人自然會忘記惦記未來。”

《唐納兄妹》 打開這本書純粹是因爲書名吸引了我，這讓我emo了一個星期，昨天晚上終於咬牙看完了。我的評價是：作者一個想法很多的寫作新手，通篇不顧讀者感受的自說自話非常難讀。拋開負面評價的話，我能感受到作者的反抗意圖是非常強烈和固執的，因爲他愛憎分明。在書中西蒙唐納做着與作者本人同樣的事，於是這本書被稱爲“自傳體小說”，不難想象書中的西蒙和現實中的作者本人可能是截然相反的。書中過多的“自我表達”意味着現實中的過量思考，意味着必將導致現實中作者的沉默寡言。寫到這裏我才明白了什麼是自傳體小說——在書中給予自己又一次機會，試圖讓過去更加完整，彌補遺憾。這本書只用了四周就出版了，這讓我完全可以代入其中：我已經看過了很多的書，走過了很長的路，我的想法比大部分作者多的多，所以讓我寫下一本書不成問題。但他犯了一個“錯誤”給我們看，就像書中西蒙犯的“錯誤”一樣不被庸俗的人接受——他寫的內容純粹是給自己看的，或者給能夠懂他的想法所產生的語言的人看的；而在書中，西蒙不在乎錢，不在乎自己，因爲他只能從服務別人，或者被女人打罵中獲得真正的快樂（因爲生氣的時候依然溫柔纔是他所追求的溫柔。）那麼，這一個“錯誤”能引發的邏輯是什麼呢？因爲我也是喜歡看女人生氣的“物種”，多少還是能理解一點作者的意圖，以下是我對這本書思考後產生的想法。 1：我應該允許別人不爲自己而活。 或許我現在會愛自己了，也知道當初不愛自己有多愚蠢，但這不代表我就看得到所有“不愛自己的人”的未來。這就像小時候我討厭爸爸打媽媽，於是反對家暴；後來我看到了蔣勁夫打他老婆的新聞，覺得他不是人；然後我得知他打老婆的理由，似乎可以理解了；現在我明白別人的真相只有他本人清楚，我在不知真相的情況下產生的情緒都是對自己的抨擊，也就是照鏡子。我不再只相信片面的消息，時刻提醒自己把別人當成人來思考，而不是用“厭女”的思維來把人當成npc。 現在我這個系統也更新了——不愛自己的人，也能活着，那就夠了，我又怎能擅自憐憫呢，這就是傲慢，我拒絕做傲慢的人。 2：自傳體小說可能最適合過度思考的人，我爲什麼不能試着把我那“自認爲全面”的想法記錄下來，寫成書試試呢？在瑞士，他甚至能成爲三本書。但我知道讓書易堵也很重要，一個一直講述自己真實想法的人一開始跟吸引人，但很快就讓人疲憊了，要注意適可而止。 這本書真的很挑戰我的耐心，不推薦給讀書時間短的人，因爲書裏的文字有一些比哲學還要更讓人想走神。 以上

喜歡！沒有劇情，沒有結構，只有迷失、漫步、毫無意義的長篇大論，在世界的血管之中靜靜漂流。瓦爾澤的主人公都非常具備魅力（就像他本人），他們並非是命運的觀測者，而是被命運所凝望的青春雕像。 當西蒙坐在樹冠巨大的懸鈴木下，在草地上度過一整晚；當他住進寂靜的房間，聆聽黑暗的小巷；當他身無分文，卻仍舊碰杯、高談闊論，他說「我要生活！」、「我如今只享受來自一個人的尊敬，那個人就是我自己，但是此人的尊重，對我而言意義重大；我是自由的！」……他與世界的焦距愈來愈小的同時，我們讀者的、被命運擊敗的平庸，也能因此被短時赦免。

迷惘的年輕人，西蒙他不知道如何在普世價值和自我追尋上找到平衡，只好跌跌撞撞在人世間行走，一腳踩在泥淖裏，一腳踩在雲端上，苦苦掙扎。 他有個充滿愛的家庭，所以生來心地真誠善良。大哥克勞斯博士，切實履行社會人的責任，保守卻富有同理心。二哥卡什帕，浪漫隨性，謙虛樸實，一心追求真實的藝術。姐姐黑德維希勤勞正直，富有洞見且剋制，有一顆博愛包容的心。 三位家人雖不認同西蒙的放浪形骸，卻始終給予關注和支持。可這些愛並沒有使他更加看重愛的責任，他像一個淘氣的孩子，把寬宥、包容、照顧當作羈絆，一面他深受愛的感動，一面他又被愛折磨。他覺得自己不該不配接受這樣珍貴的禮物，因爲愛越重，越讓他彷徨。 他不知道該用怎樣的模樣面對親近的人和這個社會。“我該在這個社會中居於何種身份呢？”在他心中一直有這樣的問題。 儘管他幹起事情來踏實認真、畢恭畢敬，勤勞耐心又可能喫苦，但是這並不是他本身的模樣，這是他偶爾對社會服從性的扮演，一個臨時爲生計爲博愛人歡心而扮演的角色。 真我是什麼，他一直在找尋，這種找尋成爲他生活的唯一支撐。 哪怕食不果腹、衣履破舊，他也不在乎。 他時時刻刻在找尋作爲人的真正意義是什麼，像他這樣的小人物，難道來人世一遭，歷經千辛萬苦，僅僅就是爲了成爲一個螺絲釘，汲汲推動社會運轉嗎？ 不不不，人的命運不應該像色子筒一樣被隨意投擲。 他渴求創造屬於自己的命運和生活，有無社會價值與他何干，他只想要他所愛的。 物質他不曾擁有，精神他不曾匱乏。 他不自輕自賤，他蔑視成爲他人想要的樣子而獲得的尊重，認爲只要自己尊重自己便意義重大，惟有快樂值得尊重。 他不嫉妒不憤恨，克拉拉愛慕卡什帕他會祝福，克勞斯的教化規勸他能理解，僱傭者的粗魯他能忍讓。 他不復雜，無需生活多麼耀眼奢華，便能發現生活裏的種種美麗，自然、變化着的四季和晝夜、女孩子的溫柔皆是他眼中珍寶。 他是我們萬千打工人的化身，他懂我們“如同沉入洋流一般，在各種憂慮、辛勞、小小的疑惑和事件中沉浮”，”他懂“對於爲了工作而放棄白天的人而言，傍晚就像一件禮物”，他懂“我收着工資，卻也在墮落，變得愚昧、懦弱、僵化。” 我們的兄弟，小人物西蒙，單是坦誠相待就足夠讓人着迷。

真是超級不喜歡這種意識流的書，老覺得在自說自話無病呻吟，真是接受不了

西蒙的精神狀態十分領先，發現這個世界的醜陋，他不做逃兵，而是直面，在走走停停中，他發現了許多生命的美好。最喜歡瓦爾澤對景色的描寫，被忙碌工作充斥了生活的人們無暇觀賞的美景，全部落入自由自在的西蒙眼中。 但整部小說長篇大論的語言，讓人看得沒有耐心，那些願意將房間租給西蒙，傾聽西蒙講話的女性，也彷彿只是這本書的npc一般，爲了幫助西蒙而設定。因爲時代的侷限，仍然有多處男凝的視角，讓人不禁皺眉。