白果樹

李奶奶敢愛敢恨，女中豪傑，沒的說 秀芳姑奶，委屈了半輩子，追求自己的幸福，真不錯。 德山爹這人還是不錯的，不斷進步，格局也是在的。 這本書整體還是好看的，結局很突然，讓人唏噓。 另外這本書會有一些男凝描寫，可能有些讀者會不適，特此提醒

本書講了解放初期到解放後大集體公社制以及三年自然災害導致的大饑荒時期的農村生活，刻畫人物細膩生動，形象飽滿，應該是四五十年代出生的人有過的經歷，對那個時期生活感興趣的人值得一讀！

《白果樹》，值得一看，那個年代，百姓、幹部、鄉村，工作、生活、愛情，……

樸實的農村故事，劇情也很精彩，李奶奶是個敢愛敢恨的人

人生不如意是大多數的時候，得到和得不到的都是自身的因果。

熬夜看完，唏噓不已，王大爺說不出來的一意孤行，都是自私的人啊～ 人發瘋只是一瞬間的，裝瘋賣傻也很簡單吧，有什麼好執念的，相愛也要天時地利人和，朝三暮四終究一場空 ，德山爹就很踏實 ，人都是相互的，不愛感受的到，愛你的人也會走的。我在說什麼亂七八糟的，李奶奶真的敢愛敢恨，跌落低谷也沒有瘋了，反而積極向上，真的挺人間清醒。這麼人間清醒的人怎麼可能還守着那個沒出息的道士，因爲他本來就不好優柔寡斷，到了後期他還是因爲憤怒把破口大罵，可能他性格好，是因爲他一直沒有受委屈，一直都是被愛的人吧，他自我感覺良好，感覺有李奶奶喜歡有秀芬喜歡好像很多人都喜歡她…最後失去了，才顯得那麼氣急敗壞失去理智吧。他沒有李奶奶的魄力，也沒有面對困難的勇氣，一直活在過去吧。他就是王大爺下的順風順水的普普通通空有美貌。李奶奶雖然後期也有點不論但是她知道自己要什麼，可能姐姐也都是二嫁的人，所以爲什麼反而很容易接受他亂倫。秀芬我感覺他沒有錯，不知道爲啥感覺作者很譴責這種私奔。因爲他已婚私奔？男人出軌正常，未婚女人勾引姐夫也正常，但是跑了不正常？那種情況不跑後生不死也脫成皮，秀芬也沒臉面活下去了吧，跑的很解氣，她一直那麼善良終於解脫了呢道士就讓他自己過去吧。全文都在寫男人沒有女人好像不行，女人沒有男人反而更好！女人也因爲自生女性優勢得到很多便利。比如文中說男人很容易愛上女人，女人卻不行，不就褲襠那點事。估計男生天生硬性條件優勢，老天才讓柔軟的女性去一物降一物吧。文中人性都很真實，沒有冠冕堂皇虛情假意，大家都有最基本的良心卻又難免自私自利，人不爲己天誅地滅嘛。。。。好好好不說了。。。

這本書是我離校前一個月在圖書館偶然看到的一本書，當時就讀的很投入，一直看到閉館前才戀戀不捨的離開，因爲沒有辦好借書業務，所以沒有辦法帶走書，第二天要去找的時候已經被人拿走了，當天就在微信讀書訂閱了這本書，私以爲這本書與我一定是遙遙無期了，結果五天前偶然看到了書籍上架通知，點開才發現是幾個月前訂閱的《白果樹》 扯遠了，回到書本里來，這本書主要是圍繞着白果樹壪的村民們展開的，有頗通醫術和玄學的浪渣先生；有秀金秀銀倆個命運不同的兄弟；有身世悽慘但最後找到歸宿的秀芳……人物就不過多贅述，故事是由“我”這個孫子輩一一勾勒出來的，從我這個視角，看到了那個年代的時代背景下，人與人之間的故事和糾纏，細讀一些片段着實有趣，尤其是那隻大黑狗時不時出場客串，平添了幾分樂趣。

白果樹壪的鄉土情 ——讀霍行《白果樹》隨感 號子 霍行即張軍民兄，湖北省黃岡市羅田縣人。我與軍民兄結識有些年份，主要是在同鄉約的酒局上，感覺他外形高大威猛，但性格細膩溫柔，喝酒有些靦腆，不似我等當兵的，大聲吆喝，大口喝酒。也正是因爲他注重收斂、思索，才寫得《白果樹》這樣的好作品。白果樹壪是我起的名字，全書中對壪沒有正式命名，都是“我們壪”代替的，既然書名叫《白果樹》，進壪第一眼看到的就是白果樹，壪裏許多故事就發生在白果樹下，我就權且叫這裏爲“白果樹壪”。 《白果樹》講了民國初期到大饑荒年代，發生在白果樹壪三代人的故事，人物並不多，但對那個年代農村生活刻畫入木三分，故事的梗概就是王大爺生有兩子（秀金、秀銀），秀銀代哥迎娶李奶奶，秀金、秀銀與李奶奶發生情孽，秀金離開白果樹再未回來，秀銀又與養妹秀芳（浪渣先生與劉細姑私通之女，後二人也走到一起了）結婚，而秀芳在饑荒之年關與人私奔。李奶奶通過孃家嫂子童三妹（佟副縣長之妻）搭上領導，離開白果樹垸，走上鎮領導崗位，付出了女人的本錢。德山爹與李奶奶共同帶領白果樹垸鄉親戰天鬥地，共度難關，過大集體、修水利、外出討米等，充斥着那個年代的時代氣息。全書圍繞王大爺家三代人生活這條主線，重點放在第二代人秀金、秀銀、秀姑身上，與這家人發生千絲萬縷關係的如浪渣、李奶奶、德山爹、新民、劉細姑、佟副縣長等人物，個個刻畫栩栩如生，語言樸實無華，鄉規習俗描寫令人驚歎。因爲有男女的地方，就會有故事，更何況大山頂上的食古不化的村民，我們拋開那個年代農村男女的荒唐事，暫且不表。 我看《白果樹》，感覺用羅田方言讀出聲，非常有味道，有回到故鄉與鄉親們席地而座高談闊論說書挖古的感覺。每個地方都有各自的俚言俗語，外鄉是聽不明白的，那個語言意境外鄉人是體味不出來的，而我們這些漂流在外的遊子，乍一聽到熟悉的鄉音方言，那自然親切的感覺是隻可意會的。如“一個粑印磕出來的”就是一個模樣的；“老二長得光眉畫眼，像顆讀書種子”就是長得英俊模樣；“秀銀道士爛泥扶不上牆”就是差勁；“我指望他葫蘆天樣大，誰知他葫蘆不開花，好憋氣也”就是希望很大，但事與願違；“扯淡的是真還是假啊”就是你講的事情是真是假；“豬肉上不了正席，人領着不走鬼帶着快跑”、“打蛇順杆上”、“鄉親們搭耍兒幫着種了，保證您顆粒歸倉”、“你就是一個楓樹筒子，不開竅的貨”、“勺子正一點與歪一點差別很大，大家的眼睛盯得賊緊，分少了的嘰嘰歪歪有意見，足量的也哼哼唧唧地不認賬”、“出鬼奇，年紀輕輕血氣方剛的也卵袋痛”、“什麼叫矛盾，矛盾就是叫搞不到筋”、“用我的矛戳你的盾，看搞不搞到筋”、“母猿不翹尾，公猴不上身”等等 。 我看《白果樹》，感覺軍民兄對農村事物描寫，是深有研究，真正是“下過鄉、插過秧、割過谷、開過荒”的真農村娃，不然是寫不出來這個味道的。比如李奶奶與秀銀道士分家，“柴山、田地、房舍、傢俱等均二一添作五，一方一半”、“大白果樹上掛着一塊厚實的廢鐵當鍾，每逢集會，李奶奶親自掄錘，鄉親們一聽到鐘響，立即條件反射般，放下碗筷，帶上工具，蜂擁而至”。拿工分送禮是那個年代的產物，我聽父親說，1981年我們家建房子時，請人幫工沒有錢，只能從集體工分中把自己的劃撥給別人。德山爹結婚大喜，“有些人家拿不出現金，就找會計仁山爹過工分賬，眼睜睜地看着將一天的工分，從自家名下三下五除二地劃撥到德山爹的名下。”尤其是辦紅白喜事，“過陰、拜堂成親、送死人上山、唸經文”等，是很有道道的，有些事情我小時候是經歷過或是參與過的，如家裏老人走了，請道士超度唸經，只有道士知道唸的是什麼經，我是一句也聽不懂的。還有找對象結婚的一套程序，“上門，是我們這裏男女相親的老套數。一般來說，男方得先到女方家上門，送過去當場驗貨，讓女方看看媒人是否誇大其詞將稻草說成了金條”。還有入洞房，“揭去蓋頭是女人成熟的標誌，是一生中最隆重的儀式，是丈夫對妻子的第一次正式檢閱”、“做牽娘得有‘三好’：家庭好，要求夫妻恩愛，兒女雙全，家庭和美；人才好，要求外貌齊整，舉止端莊，賢惠善良；口才好，要求說得好話，打得流兒，鎮得住場面”。“賀屋”也是描述得清楚，在農村建房子是人生頭等大事，“浪渣先生迎風吟道：‘天靈靈，地靈靈，高樓大廈新落成，左手青龍挽，右手白虎巡，祥雲浮紫閣，門庭氣象新，地勢開華闕，兒孫富貴長’”。過陰只是聽說過，書中也有精彩的描寫，“過陰，顧名思義，就是過到陰間，用今天時髦話說，就是玩陰陽穿越”，浪渣先生與王大爺演了場“過陰”雙簧，也是令人毛骨悚然，又是無可奈何。還有許多敘述，不一一贅述了。 我看《白果樹》，感覺軍民兄對生存於世，如何生活，是很有一番獨到見解的。“人生就是一枚果子，無論多麼渴望傲立枝頭，總有一天會掉下來，熟了會掉，有時候沒熟也會掉，這個顛撲不破的規律，任何人逃不脫，繞不過。”這是王大爺的感嘆！李奶奶刺激秀芳姑奶沒有懷上孩子，“長不長得出莊稼，除了種子要好，還得看地好不好。有的地結得出穀米，有的地只長空殼子”。農村對雨水的評價則是這樣的，“檢驗雨水好壞的唯一標準是，是否有利於莊稼的健康生長。如果有利於，則是好雨；如果不利於，就是壞雨。好雨有兩個特點，一是適時，二是適量”。而對人生大舞臺，更是描述得到位，“整個世界就是一個大戲園子，有人演，有人看；有人今天演給別人看，明天看別人演；有人今天看別人演，明天演給別人看；有人邊演給別人看，邊別人演；有人在臺上風華絕代，卻不過是幕後導演謀篇佈局中的一個小角色；有人雖然一肚子好戲文，卻上不得檯面，非得另請高明，將露臉的機會拱手相讓，自家退居幕後。戲園子熱鬧不斷，有悲劇，亦有喜劇，有不悲不喜劇、又悲又喜劇，天天演，天天新，又天天重複，沒有一個到頭的時候”。 我看《白果樹》，更加喜歡家鄉的文化與美麗、鄉親的淳樸與勤奮。“千里大別山，美景在羅田”，這些年，我的家鄉羅田縣，打造武漢城市圈的後花園，走鄉村文化和旅遊產業的發展之路，一條條美麗的省道鄉路，一條條河流小溪，一座座名山古樹，都鑲嵌上了文化的底蘊，賦予了靈魂的光芒。羅田縣歷史上不缺名人，如天完皇帝徐壽輝、醫學家萬密齋、國學大師王葆心、京劇鼻祖余三勝等，都是生於斯長於斯對歷史進程有重大影響的人物，家鄉利用各種途徑，張貼上文化的標籤，訴說着往日的輝煌，吸引着八方的遊客。記得去年秋天有個廣州的朋友專程去羅田九資河拍攝秋景——紅葉，聽說我是羅田人，大爲驚歎我們羅田農村的美麗，大爲讚歎羅田農民的素質，他說在九資河農田拍紅葉時，野外沒有一片白色垃圾，到處乾乾淨淨，感覺比北上廣深做得還好，不知我們縣是怎麼做到的？我就好好給他上了上課，還把這個信息轉發給羅田縣管旅遊的副縣長劉同志，與他分享這份自豪。其實，這不就是我們家鄉的美麗與鄉親的淳樸麼？ 感謝軍民兄的好作品《白果樹》，感謝您閱讀拙文《白果樹壪的鄉土情》。

封建男凝味撲鼻而來，太惡臭了 沒文化的中年老男人的意淫之作 寫得不行，作者水平不夠，角色寫得又單薄又刻板，個個面目可憎。端着架子硬凹，刻意幽默一點也不幽默。 敘事水平完全不如一些網文流暢自然。 這幾年的一些出版書（尤其是新人作者），都喜歡端着寫，矯揉造作 鄉土文學不是這樣寫的，我見過非常優秀的 作者把女人寫成物件，把男人寫成發情的牲口，真不知道是怎麼想的 相同的敘事角度，看看《金翼》是怎麼寫的！怎麼人家就沒有男凝味？人家也是男作者。

最喜歡作者生動形象、幽默風趣的語言風格，通俗易懂的語言信手拈來，渾然天成，不用修飾，不需修飾，這是來自農村特有的土氣或質樸，通俗得甚至讓高雅之人評爲庸俗或低俗，讓來自農村的羣衆讀者感覺猶如寫的自己村的人事物一樣真實、熟悉，如寫王大爺兩次死亡的道場，灣裏的白果樹、蛤蟆石、蛇形地公共祖墳林，陰陽兩界出沒、醫巫皆通的浪渣先生都具有濃厚的鄉土氣息。讀時猶如聽到村民們相互八褂，在村頭巷尾擺農門陣一樣自然親切。 一棵白果樹見證了一個灣的一代人在艱苦歲月中奮力掙扎，努力求生的生命歷程。灣裏的人們和歷史上所有人類一樣，經歷着生與死的考驗，悲與歡的交織，愛與恨的糾纏，體驗人生百態，品嚐人間冷暖，忙碌柴米油鹽，經歷喜怒悲歡，每個人都有自己的辛酸史，每個人都有自己磨難史，有的人越磨越堅強，越磨越發亮，李奶奶就如此。 最喜歡李奶奶這個人物，她敢愛敢恨，自從見到秀銀道士的第一次，就喜歡上了秀銀道士，喜歡秀銀道士身上代表進步的知識和文化，喜歡他是讀書人這個身份，當李奶奶中了王大爺、秀金和秀銀共同爲她設計的騙婚陰謀後，沒有對自己的人生絕望，沒有屈服別人對自己命運的安排，沒有放棄自己對人生的支配權，她擺脫時代的束縛，不顧周圍人世俗的眼光和評價，熱烈大膽追求自己所愛，對自己的人生充滿熱情和嚮往。當愛情遇上懦弱膽怯的秀銀，當婚姻碰上粗野麻臉的秀金，不抱怨生活的不如願，而是堅守主宰自己命運的主線，發揮自己有知識有文化的優勢，成了灣裏共進會的領導人，通過自己勤奮學習，後成了鎮裏共進會領導，最後調入縣裏工作。可能有人會說李奶奶全靠洪副縣長提爬，但不要忽略雖然上有人提，但自己還得有向上爬的能力和水平，李奶奶自身的勤奮、上進是她不斷進步和成長的營養劑。 全篇小中見大，大中見全，一個灣到一個鎮，一個鎮到一個縣，是一個特殊時代的縮影。不同時代，雖然物質貧富程度不同，但人們的愛與情，食與色，以及對美好生活的嚮往亙古不變。 最後秀芳姑奶遇上了愛情，有了理想的歸宿，爲她的勇敢點贊。 秀芳姑奶的出走，讓懦弱執拗的秀銀道士變得瘋傻，爲秀銀的結局深感遺憾。不禁爲此感嘆:人啊，如改不掉意識，逃不掉束縛，丟不掉執念，即使命運之神饋贈你一手好牌，也打不出精彩人生。