亞特蘭蒂斯的水手：從柏拉圖到德魯克

（深沉臉）這也許就是老師的魅力吧！ 我看完這本後，托夫妥耶夫斯基也願意挑戰了、契訶夫也逼着自己更認真對待、對羅森茨威格和德魯克的認同亦是達到頂峯。 這本是楊老師記錄的十位作家的十篇閱讀札記，完全沒有廢話，把超難理的概念理得非常清楚，還講得非常明白。哲學家們都樂於提出問題然而並不給出答案。二十一世紀跟十九世紀二十世紀在某些方面沒有什麼不同，人們作爲死死焊在系統裏的“經濟人”“地下室人”，實在是慘兮兮又苦哈哈。 既然連信仰和希望甚至虛無主義的本質都是燃料，到底如何才能找回熱乎乎的生活呢？德魯克堅定又憂心忡忡回答：在系統裏輪迴已經是無法避免的事實，但人們依然要捍衛人之爲人的責任。 作者在開篇就說了，就算到了四十也不可能不惑，可能還會“惑”得更深刻。人生就是時時刻刻都在無所適從。 裏面關於魔鬼，真理，知識的討論很精彩，有些是我從沒聽過的言論，還挺新鮮的~（實際是因爲閱讀量太薄太窄，咳） 拋開書本，就我個人的生活感受來看。哲學的“潮流”好似轉向了，大家對科學和既定體系不再全然信任和崇拜，各行業翹楚也都有在找尋和看中靈性的部分，而對終極答案的叩問將懸在每一代人的頭上。

這本閱讀手札的信息量太大了，一開始還能跟着上，到了後面有些作者的名字都沒聽過的，只能先去網上了解個大概才能繼續讀下去。看完這個老師的古詩十九首，就去搜了地下室手記、死屋手記、布萊希特的情人。再看完這本書後，忽然覺得自己可以挑戰了一下陀思妥耶夫斯基的書了，書中還有很多延伸閱讀，驚歎這個老師的閱讀量，以及對各類書其中觀點的“信手拈來”。

閱讀感受與現實思考相交，不是單純的讀書感悟，是札記也是對 如何過好這一生的思考。因爲書中提到的書很多未曾讀過，我無法確切領會作者之意，只能大概讀懂。期待這本書作爲閱讀指南，待讀完書中之書再來細讀此書。

這本書怎麼才這麼點人看😭強推強推，當初讀這些書時候還搞不透徹爲什麼心潮澎湃，看作者札記如在迷霧中抓到一絲線索，於是更心潮澎湃......

我能想到兩種把自己留在困惑裏的方式：一是做旁觀者；二是做阿甘。 也許還有第三種，像我這樣的，渴望做旁觀者卻只能做阿甘。

【讀書簡報】 和光 2025年第28本書，《亞特蘭蒂斯的水手》（文學類，20萬字） 💡啓發性：4/5 挺啓發 💡易讀性：3/5 一般難度 💡定位&特點：哲學文學札記。 【評價】 作者楊無銳，文學博士。本書是作者關於十位作家的讀書評論，關於柏拉圖、莎士比亞、陀思妥耶夫斯基、契訶夫、羅森茨維格、托馬斯.曼、卡內蒂、米沃什、迪倫馬特、德魯克。 【小提示】 豆瓣哲學類評分從高到低排序看到的書，從來沒聽說過，好奇試試運氣，還真挺不錯。 【評論】 📌​ 1.看完自己印象最深的是： 一篇是開頭柏拉圖，畫了好多標記，理想國也看過，完全不知道理想國還能從那些角度理解，原來書裏說的是那些事。 一篇是結尾德魯克，總結的那句德魯克管理學思想或許該是“管理，是人成爲人。”（P232）【收尾處展開說兩句】 。開始看到就覺得不錯，後來越想越佩服。德魯克大師的書也看了2本，書好像沒這麼寫，但作者總結這幾個字太凝鍊太精髓，拍手叫絕！ ​ 中間看的不太認真，應該是沒跟住作者到底在說什麼，以後值得再耐心翻看一遍。 ​ 📌​2.一些節選： ​【P17】這是一個人們酷愛觀點、立場、公式、辯論的時代。…人人都自信，人人都不耐煩。…關於什麼是好什麼是壞，什麼是正義，什麼是敗壞，每個人都充滿意見，卻無法彼此理解，也不耐煩去理解…人們多半不知道自己的意見來自何處，也不知道順着自己的意見將會走向何方。於是。整個城邦陷入無聊、無序的爭吵，甚至從爭吵生出相互輕蔑、仇恨、攻擊和迫害。…辯論不總是有效，當辯論總是無效時，人們得首先診療自己的心靈。 ​ ​【P34】《理想國》的出發點，根本不是依照觀點、立場、公式建造人間天國。蘇格拉底講述一個漫長的故事，只是爲了治癒朋友們對正義的“不耐煩”。 ​ ​【P92】所有人反對所有人的戰爭，這就是契訶夫的莊園。那些生活在一起的人們，那些需要愛也渴望愛的人們，卻不知怎麼，喪失了愛的能力，活在恨的慣性裏。… ​ 人們恨鄰人，但首先恨自己。正因爲恨自己，所以加倍恨鄰人。…他說自己是一塊平放着的石頭，天生要妨礙別人。…可他不愛自己。因此愛不了任何人。 ​ ​【P255】旅行比辯論有用。一個不認識自己的人，到處發現敵人，卻永遠認不出兄弟。 ​ ​【264】“生活”不是哲學討論的對象。“生活”首先意味着“學習”。 有些地方，人沒法隨身攜帶天賦抵達。在那裏，人該做的，不是尋找個性，而是讓自己變成容器，讓世界裏的某些東西注入進來。 ​ 📌​3.德魯克“管理，使人成爲人。”點評。 近年的發現與感觸，何而爲人？這問題真的思考卻發現深奧的很。 20世紀西方經濟學的發展，給出的模型是經濟人，人追求自身利益最大化並具備完全理性。隨着行爲經濟學的研究，人們開始發現其實人並不那麼理性（經濟人模型並不是人），隱約記得2-3年錢美國出現了較大規模散戶報復華爾街的故事，作爲利益考量不該那麼做，但越來越多的散戶選擇衝擊華爾街選擇報復（大於利益）。 很多文學、哲學內容裏，開始展現恰恰是很多非理性，使一些人展現了他們作爲人的光輝。 非理性也並非盡頭，隨着營銷學、心理學的研究，人開始利用人作爲人的弱點來營銷或者在資本社會里賣出更多的商品。比如把10元的售價寫成9.98元（第一個9特大寫，後面小數小寫。比如用光怪陸離的標題讓人點看文章。人又成了資本社會里人與人相互欺騙利用的“顧客”。 歐洲工會在鬧罷工停擺躺平，東亞國家在996追求用每天不睡覺擠壓出25小時的時間利用率從而確保自己在競爭中勝出。豔陽也會日落，凝露亦分朝夕… 隨着ai的發展，世界從更多維度脅迫人重新理解何而爲人，想理解ai就得了解ai的邏輯，越理解ai就越反向理解原來只有我們人是這樣子的。 現代太多利用人性的弱點來營銷構建，難道就沒有借用人性的優點來構建社會和產品的可能嗎？ 胖東來用行爲展現了他們對於這種問題的理解，無印良品、宜家等等用無聲故事講述它們自己的理解程度。 之前想不明白一個問題，爲什麼有時候白不能直接出現？現在想想也許是因爲白直接出現也看不出來，就恰恰需要一定程度的的黑，之後，才襯的出來白的底色纔是白的命理。

楊老師善用悖論的語言修辭，金句頻出。雖說只是爲許多研究者不屑的讀書札記，但寫作者關於“如何過好這一生”的思索和追問卻表現出時代難見的真誠。 “困惑的好處是，治癒那些廉價的絕望、廉價的絕望。” “忍耐困惑纔是治療困惑的良藥。”

讀書的時候，恍然會覺得作者就是那個水手，帶我抵達光處。每每被他的金句絆住，不得不停留，抄錄。 ——有些地方人沒法隨身帶着天賦抵達，在那裏人該做的不是尋找個性，而是讓自己變成容器，讓某些東西注入進來。 ——旅行的好處是拓展視野，視野的拓展，會讓人意識到：比戰勝對手更緊迫的是認識自己，一個不認識自己的人，到處發現敵人，卻永遠認不出兄弟。 我想我們也應成爲容器，讓這《水手》的光充注。

人爲什麼千姿百態？因爲人的靈魂千姿百態。慾望有它的權利，但靈魂不能僅僅滿足慾望的權利。靈魂當中，不只有慾望一樣東西。一個能讓理智、激情、慾望各司其職的靈魂，便是一個健康靈魂。當然，各司其職的意思是理智引導激情，理智照料慾望。 ——楊無銳 如果說文明的高度是自尊，是自我價值實現的過程；那麼人存在的高遠之境是「活在實相里，無有虛妄。」每個當下，都是體驗、認識心的造作，萬物皆無常，終究要靠近「無我」之境。 有的人，活過的一生，大多受困於雞毛蒜皮、小情小愛、家長裏短、娛樂八卦、是非恩怨……終其一生，無法擁有真正的自我，亦無法配得世間真正的秩序與美好。 有的人，活得半生，彷彿活了他人幾世的光景。他（她）們天生抑或通過後天努力，活出了「星芒」般的人生。全然依賴內核穩定、強烈的信念及不曾放棄的使命，讓自己竭盡所能的燃燒，直到容顏老去、肉身枯萎。 相反，這類人，更能獲得、愛、自由、慈悲、了悟生死的存在。他（她）們經由現實向內看，從而，遇見了生命。 真正活出價值感的人，智識也是高級的，他（她）們在日常生活中，不斷自我建設，擇善而交，重要的是，會站在高緯度看待問題。比如：當某個問題出現對立面時，他們能做到及時抽離，從長遠、人性、道法的角度中看到問題的本質，讓自己避免受到更大沖擊與傷害。換句話說，他們早已培養了一顆慈悲心。 這也是爲什麼，很多人遇見惡的時候，會對抗，產生更大的惡；有的遇見惡，內心反而會升起憐憫之心。後者的爲善之念從未動搖過，在塵世借事修行，借人修心。 可以格局大一點，大度一點，但不能沒有底線，守護每個當下的心、口、意，確保自己的言行舉止都符合道德標準，從容地應對各種挑戰和困難。那些喜歡欺負人的人，往往自身條件並不優越，他們之所以如此，往往是因爲內心的空虛和不安。只要我們能夠洞察他們的弱點，便能有效地保護自己，免受傷害。承載得起福德賜予的人生，實現真正的幸福與圓滿。

值得研讀值得按書中脈絡延伸和思考。活着就是在未知的海洋中航行，在已知的島嶼上獲得補給。 回車駕言邁，悠悠涉長道。 四顧何茫茫，東風搖百草。 所遇無故物，焉得不速老。