亂世長歌：建安文人與文學
張亞軍 王利鎖 馬予靜 王宏林 亓晴
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張亞軍 王利鎖 馬予靜 王宏林 亓晴
漢末建安時代是一個俊才雲蒸、五言騰踊的時代。以“三曹”“七子”及蔡琰爲代表的建安文人繼承漢樂府詩歌的現實主義傳統，注重反映民生疾苦，抒發建功立業的抱負，開創了質樸剛健、慷慨悲涼的藝術風格，對後世文學產生了深遠影響。離合長歌，激盪壯採，“建安風骨”既是建安時代精神的集中體現，又是我們學習和弘揚傳統文化時的重要審美內涵。
不知不覺，《三國志》還沒讀完，就已喜歡上曹操，跟他那兩個天才兒子，景仰“鄴下風流”“建安風骨”。謝靈運曾說：“天下才共一石,曹子建獨佔八斗。”這話欠允，要我說：“曹魏獨佔八斗：子建五斗，孟德一斗，子桓一斗，七子共分一斗。”
感謝河南大學文學院，把這段建安文學做了專業梳理，並以深入淺出的方式介紹給讀者。 首先，依據考證分析提出了新穎觀點，將建安文史提前到漢獻帝初平元年(190)董卓之亂，並按三階段進行了劃分；其次，以人物爲單位，分別介紹了其經歷、成就、作品與評價，擇取若干代表作進行詳細解讀，並在解讀過程中進行橫向比對，達到以個體精彩呈現出統一的建安羣體文風的效果；最後，總結了建安風骨的形成與影響。 受益匪淺，讀後掩卷，不亦快哉~
讀了蔡琰的一章我認爲是寫的很到位的，不管是對蔡琰的生平還是作品都能夠站在客觀公正的角度進行講述，對蔡琰的悲憤詩的理解也很到位