超越語言：詩性言語的心理發生
魯樞元
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魯樞元
《超越語言——詩性言語的心理發生》是魯樞元奠定自身學術地位的文藝學專著。文學性的核心是詩性，詩性是人性的底色。本書所探究的是“文學語言的心理發生”，亦即詩性在人性中的發生與遺存。魯樞元力圖跳出結構語言學的框架，發現主體生命在言語活動中的律動，進而探討人類對於語言的突破與超越的可能性。《超越語言》首次提出“次語言”“常語言”“超語言”“言語流”“言語場”“裸語言”等理論概念並被學術界沿用至今。在本書中，作者力圖從中華民族漢語言文字的特殊存在中尋找藝術超越常規、文學超越語言的脈絡線索。由此，讀者將會看到，一個當代中國人文學者如何將東方的老子、劉勰、司空圖、王士禎、魯迅，與西方的洪堡特、索緒爾、杜夫海納、布勒東糅合在一起。《超越語言》被認爲是中國當代文藝學研究跨越對西方文論的橫向借鑑而開始自我構建的標誌性專著,著名作家王蒙先生曾在《讀書》雜誌發表專文，稱讚“魯樞元的文論別樹一幟”；韓少功先生指出“這本書分量很重，足可以‘西漸’入侵歐美”。其探索的深度和廣度，即便在當下仍有着強烈的現實意義。本次重新出版，魯樞元對書稿作了修訂，並根據時代和學術研究的發展，專爲全書各章悉心增寫了補記。
放在書架快1年了，一直很想讀，但迫於讀其他的書，故而按捺的心總在蠢蠢。今日決定開始讀之（2026.1.9），多想去超越語言呀。平時讀書是邊讀邊邊摘錄筆記，這次準備先通讀一遍，以急切滿足讀完之願。待讀完第一遍後再精讀之後再摘錄筆記。 書中講到結構主義的五個方面，明顯地有些突兀，說前文已經講到，但即使講到也是蜻蜓點水，看不明白，所以要想弄清楚究竟還得讀原着。但讓人感覺結構主義只是想當然地想從形式上概括一切文學，它這種萬能公式地來做文學批評並不見得靠譜。 語言的語言學及言語的語言學這兩種語言學的說法看得似懂非懂，彷彿外行看着那熱鬧而根本不明白門道。 潛修辭一節中講到的穿褲子的雲，AI之後終於懂得了其修辭手法（超現實隱喻）與內在含義，得拍案得擊掌，得讚歎！比戴着鐐銬跳舞更加寫意也更加升華，自由如雲卻又不青俗世，精彩的馬雅可夫斯基僅憑這個意象就該站在詩人之顛。[赤腳的雨] 所謂超越語言就是讓語言反映我們的全息的意識，讓詩歌或文學語字插上心靈的翅膀高傲地飛翔。（文學語言不再是語言。） （存在有“兩門語言學”，一門是“語言的語言學”，一門是“言語的語言學”）