宋代格韻說研究

內容簡介

“格韻”是宋代詩學中一個很重要的範疇，它對（狹義的）宋詩學有着極重要的意義。本文從格、韻兩個概念的歷史演變的過程中，分析了它們不同歷史階段的詩學含義，並指出二者在宋代發生質變的必然性，由此孳乳出新的詩學範疇——格韻。格韻比其他範疇更深刻地體現了宋詩學的獨特質素。（1）“格韻”一詞由北宋中期的邵雍首先提出，並用之表達一種人格精神和藝術精神。它反映了宋初以來詩學發展重要的轉變，就是從晚唐以來的雕章琢句轉爲以意爲主，講求氣格，即是以鍛鍊求平淡，追求“老韻”。“老韻”已具有了格韻的主要內涵。（2）蘇軾是宋代說“格韻”最多的人。蘇軾的這種認識基於跟邵雍相似的人生思想。他們都是將真、善統一在一起，從而使其人生態度不僅有個體的任真全性，更將兼濟天下，弘揚道義作爲全性的基礎。（3）範溫的詩學理論是從對蘇黃詩學思想的總結、昇華而形成的。尤其是他對韻的闡釋，他認爲韻就是“有餘”，將韻的內涵闡述到了極致，不但涵蓋並發展了蘇黃對於格韻的認識，更因此形成了一種人生哲學。範溫把格韻說的形而上性質向前推進了一步。（4）直到清代，格韻仍然是論者對於文學、藝術、人格的重要評價範疇。作爲一種以精神力量爲出發點的詩學理念，格韻說無疑反映了宋詩學最本質的特點。它將道的原則作爲生命的意義，使得詩人在充分實現個體價值的同時實現了對事物的超越。

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