稼軒詞說

1927年，顧隨先生在課上講錄《傷逝》，講《娜拉走後怎樣》，講得滿室嗚咽。 餘純順說： “在遠天底下，有許多我遲早要去，也終必能去的地方——我擺脫不了在心靈中流浪，又要在天地間流浪的命運的誘惑。”遠行也許是一切詩人的歸宿，而依先生所講，娜拉的路是走不通，子君的路也走不通。平沙漠漠，世路悠悠，詩人向何處去呢？ 本書序中，顧隨自述詩詞寫作說：“但不過信意讀之，信意寫之而已。”如今我們看《顧隨全集》，可以看到他也動筆寫新小說，還入選魯迅編纂的《中國新文學大系》。先生在世六十三載，從弱冠之年，大半輩子都在教書，沒有什麼顯赫的職位，沒有三千弟子出入跟隨，甚至也沒發表什麼教育理念，一生折柳插柳，彷彿淡然無所用心。先生究竟自認是不是詩人，而詩人合該走上怎樣的道路？先生自己走着一條與近現代多數詩人迥然不同的道路，信意讀書，信意寫書，信意教書，如此而已。他從未將古典文化奉爲圭臬，認爲“教青年人填詞是傷天害理的事情”，不持守封閉的文化本位論，指望靠恢復古典來維持國本，拯救頹風。 “予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？”每思於此，不由又想起先生的踏莎行 天黯如鉛，雲寒似水。 市聲闐咽飛難起。 衷懷悲感總無名，一身落漠人間世。 託鉢朱門，掛單蕭寺。 何曾了得今生事。 回首來路已茫茫， 行行更入茫茫裏。 今是而昨非，前程是歸途

看苦水先生此書時，有許多不解處，結合“AI問書”便能釋惑。讀起來雖有些許喫力，然確覺此書新穎。說之稼軒詞，非尋常以今譯古，而傳稼軒性情，更多隨性之語，能博道也。

對本辛粉很友好，作者同爲稼軒腦殘粉，又有深厚的國學素養和審美底蘊，幫助稼軒詞愛好者發現更多稼軒詞之美。