東坡詞說

文學的歷史有如大浪淘沙，是公正的，也是殘酷的，能流傳到現代的古典文學，攏共不過就是老莊孔孟、唐詩宋詞、元曲、明清小說、民國還沒被淘汰乾淨，比較駁雜（白話文、雜文、鴛鴦派小說……） 每個時代能夠被歷史記住的文章，即便是當時名震文壇的才子，能夠流傳至今的，也不過寥寥一兩首詩詞而已。 但是蘇軾，他流傳至今的詩詞，仍然被大家耳熟能詳、津津樂道的作品有多少？豈止十首！ ——但願人長久，千里共嬋娟。 ——大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 ——十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 ——竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 ——老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。 ——小舟從此逝，江海寄餘生。 …… 但是看了顧隨的《東坡詞說》之後，我都開始懷疑人生了。蘇軾那些流傳千古的佳句，顛沛流離的命運，苦中作樂的人生態度，在顧隨眼裏視如不見，挑選了十首蘇軾稍微冷門的詞作，加以評判，乃至抨擊。無時無刻不拿蘇軾與辛棄疾作比較，說蘇東坡“不獨遜其真情，亦且無其卓識。”（辛棄疾的卓識在哪裏，我怎麼沒看到？）對蘇軾和辛棄疾捧高踩低，文中卻還爲自己辯解，讓讀者“且莫致疑於苦水之一眼看高，一眼看低”簡直就是此地無銀三百兩。 以上是顧隨對蘇軾的整體看法，具體到每一首詞，他也多有曲解之意，不知道他是對蘇軾有偏見，還是有偏見。 說《永遇樂（明月如霜）》並無“登”意也，讓他寫的話，他就把詞序裏的“登燕子樓”四字刪去，當我看到這裏，頓時覺得顧隨這人好狂妄啊！回頭再品這首詞，什麼叫沒有“登”意？這首詞的第一句“明月如霜，好風如水，清景無限。”不正是登臨高處的寫照嗎？ 說《蝶戀花（簌簌無風花自墮）》“月暗孤燈火”這一句“只着一孤字形容，未免湊合。”“落日多情”十四字，讀來總覺得硬骨碌地。結尾之“我思君處君思我”，雖乏遠韻，亦自去得。說這首詞也就前兩句還行——好就是好，還行也算評價，但是顧隨在此卻說這兩句蘇軾就像在賭場裏走了好運，隨手擲了個六個六，是運氣撿來的好句子，那麼將蘇軾的才華置於何處？ 說《念奴嬌（大江東去）》煞尾二句，更顯而易見飄逸輕舉之流爲浮淺率易。 顧隨何許人也？在書友安利我之前，孤陋寡聞的我確實沒聽說過這個名字。 豆包說他是和王國維、陳寅恪等並列爲現代古典文學研究的重要奠基人，王國維的“私淑弟子”這個稱呼，估計是他自己冠名的吧？王國維看到他的文章，估計鼻子都得氣歪了。 何爲評論？讀其詩詞，品其人生，論其境界。這是王國維的方法和格局，顧隨只是侷限在詞裏，意氣用事，死摳字眼。 還是葉嘉瑩和周汝昌的老師呢。唉，怎麼說呢，這樣的老師，簡直就是誤人子弟啊！ 顧隨文章當下已鮮爲人知，再過數年必將湮滅於歷史塵埃之中。（2025年11月8日）

顧隨先生的《東坡詞說》不是一冊尋常的文學評論，而是一場與東坡居士的靈魂對話。顧先生不重考據訓詁，專在“感”字上做文章，有獨到感知和獨特感悟，將東坡詞中的生命體驗與人生況味，化作溫潤如玉的文字。讀此書，如見東坡把酒臨風，亦如聽顧隨爐邊夜話，兩重境界，一般風流。

沒有腦門上第三隻眼，是讀不出這樣的內容的。

1927年，顧隨先生在課上講錄《傷逝》，講《娜拉走後怎樣》，講得滿室嗚咽。 餘純順說：“在遠天底下，有許多我遲早要去，也終必能去的地方——我擺脫不了在心靈中流浪，又要在天地間流浪的命運的誘惑。”遠行也許是一切詩人的歸宿，而依先生所講，娜拉的路是走不通，子君的路也走不通。平沙漠漠，世路悠悠，詩人向何處去呢？ 《稼軒詞說》序中，顧隨自述詩詞寫作說：“但不過信意讀之，信意寫之而已。”如今我們看《顧隨全集》，可以看到他也動筆寫新小說，還入選魯迅編纂的《中國新文學大系》。先生在世六十三載，從弱冠之年，大半輩子都在教書，沒有什麼顯赫的職位，沒有三千弟子出入跟隨，甚至也沒發表什麼教育理念，一生折柳插柳，彷彿淡然無所用心。先生究竟自認是不是詩人，而詩人合該走上怎樣的道路？先生自己走着一條與近現代多數詩人迥然不同的道路，信意讀書，信意寫書，信意教書，如此而已。他從未將古典文化奉爲圭臬，認爲“教青年人填詞是傷天害理的事情”，不持守封閉的文化本位論，指望靠恢復古典來維持國本，拯救頹風。 “予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？”每思於此，不由又想起先生的踏莎行 天黯如鉛，雲寒似水。 市聲闐咽飛難起。 衷懷悲感總無名，一身落漠人間世。 託鉢朱門，掛單蕭寺。 何曾了得今生事。 回首來路已茫茫， 行行更入茫茫裏。 今是而昨非，前程是歸途