
[西]塞萬提斯
本書爲《堂吉訶德(第2部)》。述說一位騎士的荒唐與偉大,笑中帶淚,探索人性深處的光輝與瘋狂。這是一本被文學評論家譽爲“西方文學史上的首部現代小說”,也是世界文學的瑰寶之一。四五百年前歐洲的騎士時代已經結束了,但是本書的主人公堂吉訶德先生卻讀騎士小說入了迷,走火入魔,找出他的曾祖父曾經用過的盔甲、長矛和盾牌,打扮成騎士模樣,騎上馬出去周遊世界。他認爲自己是有史以來最偉大的騎士,一心一意要爲人民、爲國家除暴安良、打抱不平,他不怕喫苦,不畏強敵,與他認爲的妖魔鬼怪進行了苦勇頑強的戰鬥。小說通過堂吉訶德的冒險故事,深刻揭示了理想與現實之間的矛盾,以及人類對於夢想的執着追求。堂吉訶德最終從夢幻中甦醒,但他對騎士小說的盲目迷信和臨終前的悔恨,也引發了讀者對於人生和夢想的深思。
《堂吉訶德》 [西]塞萬提斯/著,傅東華/譯 曾幾何時,從書堆裏抬起頭來,也幻想着一場遊歷……塞翁的創作時間相當於我國的明萬曆年間,也就是歐洲大航海時代進入極盛期的17世紀,人人都想要認識這個廣闊的世界——而不同如今,人類極盡世界的每個角落之後,反而返還內心世界,反思心中的魔鬼(來自侯健、范曄、張秋子老師三人對談的啓發)。 當然,堂吉訶德的遊歷並非遊山玩水,而是實踐騎士精神的行俠仗義,讀第一部的時候仿若當初閱讀武俠小說的經歷,卻又每每荒唐狼狽得可嘆可憐又可敬。塞翁給堂吉訶德設定了三次出行,分前後兩部,卻有一以貫之的創作和截然不同的傾向—— ☛第一部,通讀並沉迷於騎士小說的鄉紳堂吉訶德立志要恢復古代的騎士精神,於是以豐富的幻想與堅定的信念踏上了鋤強扶弱的旅途……但這個世界並不需要他,他經歷的一切都帶有滑稽色彩,卻始終“爲理想而戰”。 ☛第二部的氛圍陡然嚴肅起來,彼時堂吉訶德的經歷已經寫成一部書流傳於世,甚至出現許多續作的僞書。而堂吉訶德就這樣出發——“爲名譽而戰”。這第三次出行走得更遠,遇到了更多的人,而最最不同的是“因爲小說的流傳”,所遇之人都帶着戲謔的態度與他共同進行一場集體的狂歡……衆人不同於第一部試圖喚醒幻想中的堂吉訶德,反而害怕他的清醒,因爲大家會喪失很多樂趣…… ➠公爵夫婦便是如此,他們安排了一系列人和事配合演出一場場“精彩絕倫”的經歷,其實只爲娛樂,只有堂吉訶德與桑丘二人沉浸其中、以爲真實——而在被愚弄中仍然保持騎士的原則,這就是堂吉訶德;而桑丘短暫的總督任上,一如幻夢一場,卻實實在在經歷過,終於重新認識自己……堂吉訶德並不是瘋子,他是現實中的荒誕不經與幻夢中的理所當然的最典型的結合,他這就是堂吉訶德。 ➠堂吉訶德是慢慢清醒過來的,就在其他人爲了“娛樂他人獲得樂趣”不惜自欺欺人與之合演一齣戲劇的時候,他卻反其道而行,最終在生命的盡頭從幻想中醒來——曾經與風車巨人的搏鬥、曾經不顧一切衝入塵煙瀰漫的羊羣,曾經試圖與雄獅決戰,曾經在羣山中苦修、在深坑裏夢遊……一切都託付於現實的遺贈,爲後騎士世代畫上一個圓滿的句號。 這是一部有趣的書,也是一部給予我義無反顧的勇氣的書,真正的勇敢,即“英勇是居於怯懦和魯莽兩個壞極端之間的一種美德,但是一個勇士與其沉落於怯懦的卑境,不如上升到狂妄的高峰。” 我們應該有勇氣——去幻想、去衝撞,去恢復那些優良的傳統而不論其是否真的存在過…… 寫得好亂,因爲心情複雜。最後說譯本,這次讀的傅東華英文轉譯本,是第一個中文全譯本的再版,語言帶着古代騎士的韻味,很喜歡。
在理想與現實撕裂的戰場上,“愚蠢”的堅持燭照着靈魂的光輝
英勇騎士,長眠此土, 惟彼一生,不知畏懼; 豪氣萬丈,直衝天宇, 自謂死神,亦受征服。 路見不平,拔刀相助, 萬惡巨人,多遭誅戮; 嘗患瘋病,未免微污, 及其死時,清明如故。 這本書找到好多借口拖到現在纔看!比如已經知道大致內容何必花費時間去看書呢?事實卻不如此,你既然聞到了烤地瓜的香味就應該立即放在嘴裏品嚐纔是最好的選擇;以前看到楊絳的譯本,因爲覺着她是藉着錢鍾書的光纔出的名,她又不是主學西班牙語,翻譯的文字不能和我意呀;如此固步自封的想法使這部偉大的作品在我的閱讀中有點延宕了…1部看完之後想到有個了不起的作家想看什麼書就去學習一種語言看原著,競不知不覺會很多國30多種語,弄得我都想學西班牙語了,可我又懶又笨…看2部的時候比1部還要廢寢忘食…70集後竟然對堂吉訶德傷感有加,這麼一個才華橫溢的人糊塗一時埋沒一生,好博學多才的塞萬提斯啊👍幸虧有千千萬萬個讀者的喜愛……