金庸羣俠人生簡歷：既見君子，雲胡不喜？

一個人只有安全度過俄狄浦斯期，才能成熟，長大。 楊過成長路上遇到的父親角色就是郭靖。母親角色其實是小龍女。這兩個人在別人眼裏，一個愚笨固執，一個天真單純，共同點就是穩定，踏實，信念堅定。 而黃蓉和楊過其實挺像的，心性未定，信念容易左右搖擺。尤其楊過，一念成佛一念成魔。他倆需要郭靖這樣的人在身邊。猶如重力加持，讓人有腳踩大地的踏實感。 人啊，存在的意義是什麼呢？金錢，名利，地位，這都是個人的，追逐終有盡頭，盡頭皆是虛空。 我認爲人存在更有意義的是，不知不覺會影響別人。這世上總有一個人，因他而生愛，因他而感動，甚至需要他身上某一品質來照見自己。而這一切，影響者本人可能都不知道。 他不知道這世上有人在偷偷愛着他。因爲他而變得更好。 這本身就是一件很美好的事。

金庸先生的作品：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，這是早就知道的，但慚愧的很，文字讀本是真沒讀過。小時候倒是看過一部分影視作品，覺得很好看！這本金庸先生作品的典型人物分析，和影視作品相對比，倒也中肯。文中引用的原文的語句，作者分析起來，也很和心意，大家可以讀一讀。

這是一本金庸人物的作者的一家之言，勾起對《金庸》的回憶，《金庸》有喜歡的江湖味，俠 國 兒女情 義氣 孽賬（和尚尼姑，姑姑侄女，王妃乞丐，表親妹，剛相愛相認缺偏便分離），勘不破的那些執念 沒有幾個是大團圓結局的，不妨礙我們心裏偷偷留點“俠氣”（用劍者心有不平則鳴，做事可以不問國際標準，問問心中那杆稱），既見君子，雲胡不喜。

一般般。 我會建議先看金庸小說本身先，形成自己的觀點，再看各家的評論。不要原著都沒看過，看過幾條評論就覺得自己看過書瞭解這個人物了。 我很多評論裏的朋友都是不看書，專老挑評論再評，書裏面的旁批是讀者讀到這幾句的一些思考，你對這些思考再斷章取義評論一番，早就變了味了，你需要自己也讀到此處，有你的觀點先，再評別人的觀點。 金庸小說每一本我都讀過，大部分我都看過兩遍。不同時期其實會喜歡上不同角色，對不同角色也有不同的理解，所以更顯得金老爺子有本事啊。 《鹿鼎記》是金庸的最後一部，寫於他45歲，是一箇中年男人對人生的感悟。小時候，我老覺得這是中年油膩男的意淫，啥7個老婆各個愛韋小寶，湊兩桌麻將差不多。現在會覺得鹿鼎記纔是中年男人的人生觀。金庸寫了很多英雄，最後一部作品反而寫了個反英雄的故事，何嘗不是成功男人的一種自省呢？韋小寶撕破了許多假面具，破壞了許多假道學，揚棄了許多假仁義，他是自由自在的典型、是至情至性的典型、是絕不虛僞的典型。金庸曾說過，“寫作這部書時，經常想起魯迅的《阿Q正傳》所強調的中國人的精神勝利法。”。《鹿鼎記》的俠和《射鵰英雄傳》的俠顯然已經變化了非常多。金庸很了不起的地方在於，他始終把“俠”放在了“人”的後面，先有人性，纔有俠義。而金庸的俠有兩個標準，重義，崇情。而現在武俠的不再流行，也正說明“義”和“情”已經在流逝和改變。

讀這本書完全是爲了消遣，最近特別煩躁，因爲新工作新環境導致我很難靜心，只能找一些自己還算熟悉的東西來看來聽，想看的卻總是看不進去，所以選了羣俠來看，描述很淺，我上高中的時候也選擇過幾個人物描寫，因爲要交週記，又沒有可以寫的東西，所以就寫羣俠傳，就因爲這個語文老師還獎勵了我一本劉墉的《螢窗小語》，還把那句：腹有詩書氣自華，送給了我，也是從那個時候開始自己喜歡了語文這個科目，寫作文開始不發怵了，她的鼓勵還是很重要的，還給我們買糖買雪糕，她那個時候剛大學畢業，我還是個懵懂少年，高中畢業後再也沒有見到過常姐姐了，也不知道她還在不在繼續做老師了？回頭問問教委的朋友，看看能不能找到常智士。

躲在課桌底下讀武俠的日子，是我們的青春，在江湖的世界裏，感受快意恩仇，感受俠者風範，讀着小說，幻想自己武功蓋世，幻想自己飛檐走壁，幻想自己獨孤求敗！這幾天讀了芃麥“《金庸羣俠人生簡歷》”感覺又重溫了一遍金老先生打造的那個快意江湖，又是不一樣的心境！

金庸羣俠人生簡歷：既見君子，雲胡不喜？ 芃麥 ------------------------------------------------------------ ◆ 阿紫 在狼羣中迷迷糊糊地長大，終究還是個孩子 >> 在大多數人看來，人與人之間的關係是意志的相互交流和共建秩序的過程，而愛更是雙向的救贖和成就。然而，在阿紫的世界裏，她所認爲的秩序是由勝者說了算，而她對愛的理解則是“你必須留在我身邊”。 >> 人倫情義是理所當然的處世之道，然而對於阿紫這樣在星宿派這種類似狼羣的環境中成長起來的人來說，理解人類社會準則顯得尤爲艱難。 ◆ 王語嫣 美若天仙的武學版GPT爲何心心念念慕容復？ >> 看得越多，纔有“喜歡”和“不喜歡”，才懂得選擇，看得越多，才能在選擇決策中發現自己。正如我們在嘗試了衆多愛好後，才發現真正所愛，而這個愛好又把自己塑造成自己想要的模樣。 ◆ 張無忌 若物以稀爲貴，那他的愛厚重，但並不無價 >> 張無忌爲人仁厚，他的愛是沒有立場的，衆人的立場就是他的立場，大家好纔是真的好，至於他張無忌自己好不好，並不重要。 >> 他本可踏上謝遜的老路，然而他並未如此，即便復仇，父母也無法復生。小小的張無忌彷彿超脫於當下的世道邏輯，後來的他心裏愈發只有他人。 >> 郭靖之俠，在民族危難之際保家衛國，張無忌之俠，更適合拿起倚天劍，只做醫生，有問題我來治，在統治者魚肉百姓之時替天行道，卻不願管社會發展何去何從，開創怎樣的歷史。 >> 與張無忌談戀愛，是一大挑戰，因他博愛，只感恩，不記仇。 ◆ 蕭峯 加繆說，真正嚴肅的哲學問題，是自殺 >> 蕭峯的眼界超越了世人，他身上雖然流着遼人之血，卻在宋國受教育，對兩國都懷有同情和憐憫。他看見了更廣闊的蒼生，而周圍的人卻固守着誰是誰非的價值觀。 ◆ 慕容復 一個人的才華難以支撐他的夢想 >> 慕容復對他的復國理想，一來沒有全局規劃，即興而爲，缺乏連貫性；二來策略也不靠譜，缺乏深思熟慮，病急亂投醫，逢廟就燒香。 ◆ 虛竹 得到了讓人垂涎欲滴的一切，他卻苦不堪言 >> 與蕭峯、段譽、慕容復等人“求而不得”之苦不同，而虛竹之苦，是“怨憎會”，那些讓自己怨憎的東西，想擺脫不想要的東西，無論如何都甩不脫，如影隨形。 >> “苦”源於分別心，不必執着於某種“必須”“一定”，不必執着於某事是“好的”，另一事是“壞的”，來則應之，不喜不悲，就像修佛，又何必執着於在家還是出家呢？少林寺方丈玄慈，也是虛竹的親生父親，一句話道破了他的歸宿：“佛門廣大，何處不可容身？……就算不再出家爲僧，在家的居士只須勤修六度萬行，一般也可證道，爲大菩薩成佛。” ◆ 袁承志 從英雄神壇下來，成了普通人 >> 袁承志如此性格，與他“承父志”和“遵師囑”有很大的關係。父志和師囑就像是一左一右兩條鎖鏈，把他緊緊勒在“大俠大義”的道德枷鎖上。 >> 他所接受的教育一向是嚴肅拘謹的，萬事都要謹慎小心，以大義爲先，這就導致了許多心口不一的時候。 >> ，夏青青是一個極端，極端自我。而袁承志則被教導成另一個極端，極端利他。 >> 倘若他是爲承父志而死，袁承志則會作爲一名飽含悲劇色彩的英雄而被世人銘記，但他逃難海外，“算來算去，要守着‘不降韃子，不投朝廷，不跟闖王，不害良民’十六字，除了遠適異國，委實走投無路”，即便那辜負了大多數國人的情義。不過，至此，袁承志的英雄色彩便黯淡下來，更像個普通人了。 ◆ 黃蓉 被寵着的女孩子，一朵活力滿滿的奇葩 >> 求官、求錢、求權、做俠客、開宗立派等等，畢竟這些普遍追求，黃老邪和黃蓉是看不上的。那她追求的是什麼呢？——好玩。楊康爲富貴冒險，郭靖爲俠義冒險，而黃蓉則是爲好玩冒險。 >> 他對女兒的養育是放養模式，寵着她、順着她、保護她，也不逼着她學什麼，以至於黃藥師擅長的，黃蓉都學了點，還學了點邪氣，行事有點乖張——否定從上而下的普遍價值觀，“行事但求心之所適”。 >> 《神鵰俠侶》除了講述楊過小龍女的情與俠，其實也在講述郭靖黃蓉的情與俠，他們彼此相愛、相知、相助、相守，同心協力爲國爲民，着實讓人羨慕不已。 ◆ 段譽 王子出走，王子受苦，王子頓悟，但王子回家了 >> 段譽的心中，對“義”的重視遠超過了對王語嫣的愛戀，甚至超越了自身安危，這種愛情觀使他在癡愛的同時能夠保持明智，這也是他與遊坦之在愛情觀上的根本差異。 >> 《天龍八部》是一本苦書，所謂“無人不冤，有情皆孽”。衆人爲愛情、爲權貴、爲仇恨所折磨，所有人都捲入“苦”中。段正淳的情人們，遊坦之，葉二孃和玄慈等爲情所苦；段延慶、丁春秋、慕容復爲權所苦；蕭峯、蕭遠山爲仇所苦。 ◆ 任盈盈 大女主怎麼談戀愛？ >> 任盈盈是個有自主判斷力、個性十足的人。至於令狐沖是否放下嶽靈珊，從“感激她”到“愛她”，她選擇等待。 >> 若嶽靈珊小師妹回頭，任盈盈會不會繼續等下去？不會，她會留下一句祝福的話，然後就走了。她選擇付出、等待，是因爲她有判斷力，判斷重情重義的令狐沖會看到她，也判斷嶽靈珊不會回頭。 >> 任盈盈擇偶範圍並不大，正派人士瞧不上，邪派人士又不敢，她能力強、性格高傲，令狐沖確實是不錯的選擇。令狐沖行爲放浪形骸，能容下她的邪氣，性情至真至善，不會辜負她的付出，志向只求自由、不求權力，能與她隱居，過吹簫撫琴的日子。 ◆ 令狐沖 一個率真的、逍遙自在的、又活得通透的小夥子 >> 令狐沖不是大俠，是陶潛那樣追求自由和個性解放的隱士。” >> 《笑傲江湖》末尾，金庸先生以令狐沖的內心獨白作結：“佛家講求涅槃，首先得做到無慾無求，這才能無拘無束。但人生在世，要喫飯，要穿衣，要顧到別人，豈能當真無慾無求？涅槃是‘無爲境界’，我們做人是‘有爲境界’。在有爲境界中，只要沒有不當的欲求，就不會受不當的束縛，那便是逍遙自在了。” ◆ 儀琳 並非被愛情耽誤的少女，而是被內耗耽誤了 >> 說她全部精力在令狐沖身上，實則不如說她全部精力都在自我懊惱、自我糾纏上。內心成天都是碎碎念 ◆ 林平之 爲什麼“人在江湖，身不由己”？ >> 金庸先生沒有偏心，他十分擅長把人物放在無可奈何的遭遇當中，通過人物的選擇來展現個性，也體現生命的深度。 >> 林平之之悲，命運是一因素，個人性格是一更重要因素 ◆ 楊過 因無“愛”而張狂，因有“愛”而成俠 >> 郭芙的傲慢，源於自身優越條件，而楊過的傲慢，卻是對自卑的掩飾。 ◆ 小龍女 斷舍離高手嚐盡情苦，沒有痛苦乃人生缺憾 >> “少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。行此十二少，乃養生之都契也”。換作今天的話來說，小龍女從小修煉斷舍離，斷舍離的不僅是物品，更重要的是情感，因此小龍女的性情修煉得“無喜無樂，無思無慮”，表現出來的便是寧靜平和、無慾無求。 >> 其實她離開的十六年，對楊龍感情未嘗不是好事，楊過性急性烈，心中還有一番事業在醞釀——“要以此劍術打得天下羣雄俯首束手，這才甘心就死” >> 嚐盡苦味的小龍女再次迴歸平和寧靜，無慾無求，但已不再是從前那個平和寧靜、無慾無求的小龍女了。 ◆ 郭襄 何以人見人愛？ >> 她本是性情中人，卻生生地切斷了情緣，歸入佛門，或許也唯有佛門的清淨，才能讓那一生的尋找不至於寂寞難熬，那一生的遺憾不至於摧心剖肝。 ◆ 程靈素 以愛情爲事業，爲愛而生，爲愛而死 >> 胡斐此後真的留起了一副大鬍子，那是程靈素爲他喬裝打扮時的形象。 ◆ 韋小寶 人生不過是一場場賭博和一場場戲 >> 韋小寶因爲說書先生和陳近南之故，守住了一點點忠義底線。

每一個少年都有一個江湖夢，那裏俠骨柔情，那裏劍膽琴心；那裏愛恨交織，那裏快意恩仇……作者通過對人物的細膩刻畫，通過抹不去的過去、躲不開的命運、離不得的人間、走不出的自我、逃不了的情孽、跨不過的現實幾個章節爲我們展示了多面人性和百態人生，江湖裏不只是刀光劍影的，更多的是錯綜複雜的人情世故(建議每個少年多讀幾本金庸的書)。

本書對於金庸作品中主人公角色性格的分析，結合原生家庭，成長經歷和人生環境分析，非常有道理，值得閱讀！ 推薦閱讀！

閱讀本書，勾起自己過去沒日沒夜讀金庸的記憶，“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，對金庸筆下的角色，不同的人有不同的看法，作者的觀點只是一家之言，但並不影響我們喜歡金庸，喜歡他筆下的羣俠。