歐也妮·葛朗臺

因爲看茨威格吹巴爾扎克，我又去看了葛朗臺，然後我就發現又被教材給“騙”了。教材節選的《守財奴》主角是葛朗臺，而巴爾扎克的主角其實是歐也妮。教材要批判葛朗臺的拜金，歌頌歐也妮的善良，流於一種簡單敘事；而其實巴爾扎克架構的故事，特別像一個亞當斯密經濟“理性人”的具象版——每一個人都精緻利己，最後你感覺極其荒涼，但又不知道荒涼在哪兒，因爲這故事現實得甚至稱不上悲劇。 葛朗臺老頭：因爲是資本家，每天在市場裏套利，所以對金錢極其敏感，最後形成了守財奴的形象（像極了只能漲不能跌的網友[旺柴]）； 女兒歐也妮：因爲私房錢不是自己賺的而是爸爸給的，所以顯得非常慷慨，而她並非善良，而是好色，看上了堂弟的美色才幫助他，覺得自己是因爲愛情； 夏爾：拿着歐也妮的錢出去闖蕩，混出來了，看上了權貴家的女兒，想要借婚姻跨越階層，把錢還給了歐也妮，並向其提分手。 最終，歐也妮和丈夫形婚各取所需，丈夫看上歐也妮的財產，歐也妮需要已婚形象。丈夫死了，歐也妮變成了富有的寡婦。 發現沒？每個人都做出了理性的對自己最有利的選擇。歐也妮不是王寶釧，甚至是個富婆；夏爾不是薛平貴，沒有結婚生子再拋妻棄子另尋高枝，甚至還錢送禮物。巴爾扎克說他是社會的鏡子——不審判，只照出整個體系的樣子，實至名歸[旺柴] 巴爾扎克寫的是經濟學“理性人”的沒有人味兒的那個社會；卡夫卡寫的是馬克思“人的異化”把人逼得變態的那個社會；契訶夫寫的是沙俄“官僚主義”人被平庸套死至精神癱瘓的那個社會。 文學是時代的“活”化石。專著搭配名著，一個是時代的骨架，一個是時代的血肉，絕配。

本書寫於19世紀的法國，正值法國大革命後亟待重新建立社會秩序的情境。在當時《拿破崙法典》的頒佈中，對已婚女性的獨立民事行爲能力進行了極大的限制，這也是爲了保證前線軍隊的軍心穩定，確保士兵在前方打仗的過程中後方的家庭、財產、撫養等權利得到保障。 在這種環境下就出現了本書中最爲核心的現象：男性家主在家中擁有着絕對的地位與話語權。老葛朗臺的一生都浸泡在了金錢之中，他執着於將賺的錢全部收藏起來，節儉到了病態的地步。在這樣的環境中成長的歐也妮從未感受過金錢究竟能帶來什麼。而在因爲一次與落魄堂弟查理的相處中，她突然體會到了付出、給予給人帶來的快樂，也感受到了別人給予的肯定、感激的正反饋。這也是她第一次體會到了上位者（有錢人）對下位者（落魄者）的施捨和同情，但她錯誤的把這理解爲了愛情，並且忠貞不移地把這份她以爲是“愛”的東西守了半生。殊不知對方只是個花花公子，隨口一說的承諾並不值得遵守下去。 故事最終，老守財奴賺了那麼多錢，卻生不帶來，死不帶去；執着於愛的歐也妮一生也沒能擁有真正的愛情；打小追求上流、高級而拋棄承諾自以爲聰明的查理錯過了擁有千萬家產的堂姐。人都有執念，可爲了執念錯過了多少東西呢？ 喜歡書友的一個評論，用來做結尾吧：“她的時間停滯在了這裏，而查理已經歷盡千帆。如果歐也妮一開始就不只是一個被吝嗇父親禁錮在家裏只能做做針線活的小姑娘呢？她是否也會成爲瀟灑的水手或善辯的學者？不再只爲一份停滯的愛情心碎。”（引用自書友@脆弱海苔片） 通篇讀下來真的很爲歐也妮感到難過和可惜，她擁有善良的心、堅定的勇氣、正直的爲人，懂得付出、能夠堅守，可是就因爲一個眼界狹隘的父親和一份原地停滯的她認爲是“愛”的東西錯過了或許燦爛的半生，她有一副立世的傲骨，可惜卻逆了時代的潮。 時代的限制和思想的禁錮抹滅了多少人啊……希望我們現在都能擁有去看看世界的勇氣，並珍惜這個機會。

讀書筆記－《歐也妮·葛朗臺》 出生在法國小城的歐也妮，本是個名副其實的富二代小姐。他的父親葛朗臺老頭是有名的富商，可是他卻是一個吝嗇至極，貪婪、名副其實的守財奴。所以即便是富二代的小姐，也從來沒有享受過錦衣玉食，住在破舊的房子，冬天爐火也不能隨意升起，喫食也要按定量。歐也妮爲了愛情把六千法郎給了堂兄弟，被父親發現後遭到了嚴厲的處罰，軟禁了她，至此幾年也不和女兒說話，母親爲此身體生病不治而走向死亡，可是葛朗臺老頭爲了財產假惺惺的與女兒和好。 最後，葛朗臺老頭也去世，歐也妮繼承鉅額財產，也知道了堂兄弟的真實面目。歐也妮成爲了特·蓬風太太。他的丈夫千算萬算想得到歐也妮的財產，可不幸早早去世了。歐也妮又繼承的更多的遺產。 像葛朗臺這類人，不在乎親情愛情，所有的一切只爲金錢的守財奴。葛朗臺太太天性柔和，陪嫁都歸葛朗臺所有，自己生病葛朗臺也不願意讓醫生醫治，最後爲了女兒病情加重離去。歐也妮她遇到的堂兄弟查理，就以爲遇到了愛情，她把她所有的金錢給了他，最後看明白的所有的東西的時候，她也快速的成長起來。她在世等於出家，天生的賢妻良母，卻既無丈夫，又無兒女，又無家庭。 巴爾扎克爲我們展示的《歐也妮·葛朗臺》人性最醜陋的一面，爲了金錢，都千方百計的籌謀，但是也寫出了在黑暗中那束光，不爲金錢的歐也妮，她告訴我們，心中永遠懷着善良和美好，到最後也不會太差。 2026.8.9

《歐也妮·葛朗臺》是巴爾扎克《人間喜劇》的代表作之一，以19世紀法國社會的金錢關係爲核心，通過葛朗臺一家的悲劇，展現了資本主義原始積累時期人性的扭曲與社會的現實。 葛朗臺：法國大革命後崛起的資產階級暴發戶，吝嗇、貪婪、冷酷，爲積累財富不擇手段，是文學史上“三大吝嗇鬼”之一。他的行爲揭示了資本主義社會中金錢對親情的異化。 歐也妮：葛朗臺的女兒，善良純潔，爲資助戀人夏爾傾盡積蓄，卻被拋棄。繼承遺產後，她用財富興辦慈善，自己卻生活簡樸，是金錢世界中“無私與救贖”的象徵。 小說通過葛朗臺的家庭悲劇，批判了資本主義社會中金錢對人性的腐蝕，以及金錢至上的社會現實。 現實主義細節刻畫：巴爾扎克通過細緻入微的描寫，如葛朗臺搶奪女兒金梳妝匣時“像猛虎撲向嬰兒”，臨終前試圖抓住鍍金十字架的細節，將其吝嗇與貪婪展現得淋漓盡致。 環境與時代鏡像：小說以索漠城爲背景，通過對葛朗臺家“像雞棚般寒磣”的豪宅等環境描寫，暗示了資本主義原始積累時期的冷酷現實，同時展現了當時社會的風俗與價值觀。 社會批判價值 小說揭示了資本主義社會中金錢對道德、愛情和家庭的衝擊。夏爾爲名利背棄愛情，公證人、銀行家爲財產爭奪歐也妮，整個社會被利益所裹挾。 歐也妮的悲劇結局，既是對拜金主義的反諷，也傳達了真正的幸福不在於財富，而在於精神的高貴這一思想。 這部作品以深刻的主題、生動的人物形象和精湛的藝術手法，成爲了世界文學史上的經典之作，至今仍對現實社會有着深刻的啓示意義。

《歐也妮·葛朗臺》解析了對金錢與人性的深刻洞察 • 金錢的腐蝕力量：巴爾扎克在《歐也妮·葛朗臺》中，以犀利的筆觸描繪了金錢對人性的可怕腐蝕。葛朗臺，這個守財奴的典型，一生都被金錢所奴役，他的吝嗇、貪婪和自私達到了極致，爲了金錢，他可以不顧親情、友情和愛情，甚至在生命的最後一刻，還念念不忘他的金子。歐也妮雖然擁有鉅額財富，卻因金錢遭受了背叛和孤獨，她的善良和純真在金錢的陰影下顯得如此脆弱。這部作品讓我們看到，金錢一旦成爲人生的唯一追求，就會像惡魔一樣吞噬人的靈魂，讓人失去自我和尊嚴。 • 人性的複雜與多面：書中的人物形象鮮明而複雜，展現了人性的多面性。葛朗臺並非完全沒有人性的閃光點，他對妻子和女兒也有一定的感情，在妻子生病時會表現出關心，但這種關心在金錢面前顯得如此微不足道。歐也妮的善良和癡情令人感動，但她在面對父親的吝嗇和查理的背叛時，也逐漸變得冷漠和堅強。查理則是一個典型的被金錢和社會風氣腐蝕的年輕人，他的虛僞、自私和不擇手段讓人既可憐又可恨。通過這些人物，巴爾扎克揭示了人性在金錢和社會環境的影響下，會呈現出怎樣的複雜和矛盾。 文學藝術價值的高度讚譽 • 生動的人物塑造：巴爾扎克以其卓越的文學才華，成功地塑造了葛朗臺這一世界文學史上著名的吝嗇鬼形象。通過一系列富有典型意義的細節描寫，如葛朗臺對金錢的癡迷、對家人的苛刻、在生意場上的精明狡詐等，使這個人物躍然紙上，成爲了貪婪和吝嗇的代名詞。同時，歐也妮、查理等人物也都各具特色，他們的性格、命運和情感相互交織，構成了一幅豐富多彩的社會畫卷。 • 精湛的敘事技巧：小說的敘事結構緊湊，情節跌宕起伏，充滿了戲劇性和張力。從葛朗臺的發家史到歐也妮的愛情悲劇，再到查理的墮落和迴歸，每一個情節都扣人心絃，讓人慾罷不能。巴爾扎克還善於運用對比、襯托等手法，如葛朗臺和高老頭的對比，歐也妮的善良和查理的虛僞的對比等，使人物形象更加鮮明，主題更加突出。此外，他的語言生動形象、幽默風趣，富有表現力和感染力，爲作品增色不少。 社會歷史意義的深刻揭示 • 對資本主義社會的批判：《歐也妮·葛朗臺》是巴爾扎克對資本主義社會的有力批判。作品揭示了資本主義社會中金錢至上、物慾橫流的本質，以及資產階級的貪婪、自私和虛僞。葛朗臺的形象代表了當時資產階級暴發戶的典型特徵，他們通過剝削和掠奪積累財富，卻不懂得如何享受生活，精神上極度空虛和孤獨。歐也妮的愛情悲劇則反映了資本主義社會中人與人之間的金錢關係，愛情在金錢面前變得如此脆弱和不堪一擊。 • 對社會變革的反映：小說還反映了法國大革命後社會的巨大變革和階級矛盾的激化。葛朗臺的崛起和得勢，象徵着資產階級在政治和經濟上的逐漸崛起，他們取代了舊貴族，成爲了社會的主宰。而歐也妮和查理的愛情悲劇，則暗示了傳統的貴族文化和價值觀在資本主義衝擊下的逐漸瓦解。通過這些描寫，巴爾扎克爲我們展現了一個動盪不安、充滿矛盾和衝突的社會現實。

已經讀過了版本是 出版時間：2017-03-01 ISBN：9787544768238 以下是我的評論 《歐也妮·葛朗臺》奧諾雷·德·巴爾扎克創作的長篇小說，一幅法國19世紀揭露資本主義社會的罪惡，以及金錢對人的思想、靈魂、腐蝕和摧殘，應該也是那個時期特有的社會畫風吧！ “人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合，所謂強者是既有意志，又能等待時機，守財奴的生活，便是不斷的運用這種力量爲自我效勞，他只依賴兩種情感：自尊心與利益，但利益既是自尊心的實際表現並且是真正優越的憑據，所以自尊心與利益是一物的兩面，都從自私自利來的，這種人物涉及所有的情感，可以說集情感之大成，而我們每個人都跟他們一脈相通，哪有什麼全無慾望的人？而沒有金錢，哪個慾望夠滿足？” 葛朗臺他貪婪、狡詐、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝，躲在暗處獨自觀摩自己的金子是他最重要的癖好，臨終前也不忘吩咐女兒看住金子。他做起生意來是個行家裏手，常裝口吃耳聾，誘使對方上當受騙而自己穩操勝券。他家財萬貫，但吝嗇節省，就連每頓飯的餐食，夜晚點亮的燭臺，都親自按照定量分發。爲了錢他六親不認，剋扣妻子的費用；算計女兒的遺產；親弟弟的破產，侄兒的無依無靠依然置之不理。 “在虔誠的氣氛中長大的少女，天真，純潔，一朝踏入了迷人的愛情世界，便覺得一切都是愛情了”。歐也妮爲了愛情，反抗着父親、反抗着不公平悲劇的從命運中覺醒，雖然她曾經有過片刻的勝利和一絲的歡愉，但這些在命運的主流中激不起任何的波瀾，還是以妥協告終，她因愛情而反抗，卻也是在愛情的背叛中絕望妥協。 “老葛朗臺在最後時刻努力教女兒學習管家的訣竅。連着兩年，他教歐也妮當他的面吩咐飯菜，收人家的欠賬。他慢慢地，把莊園田地的名稱內容，陸續告訴她。第三年上，他的吝嗇作風把女兒訓練成熟，變成了習慣，於是他放心大膽地，把伙食房的鑰匙交給她，讓她正式當家。五年這樣地過去了。在歐也妮父女單調的生活中無事可述，往復着那些同樣的事情，做得像一座老鍾那樣準確。” 慶幸的是歐也妮沒有像她父親那樣變成—個自私、絕情的人，她用一百五十萬股的股票成全了自己愛人查理的虛僞和婚姻；她用大量的錢財投入福利事業中。“她活着，只能用自己的手去撫慰無數個受傷的家庭．無數個痛苦的靈魂，她只能在別人的歡樂中尋找一點快慰”。 歐也妮用聖母一般的光輝成就了這個悲劇世界的一份大愛，讓人們感受到溫暖和希望。自己卻甘心活在悲劇的陰影之下。獨自生活，獨自去享受痛苦。 在作者的筆下極爲生動的刻畫了吝嗇到極致很生動的葛朗臺，它體現了極爲豐富的藝術創作特色。環境、人物、故事情節有機的結合於一體，深刻、細緻、逼真的描繪六親不認的吝嗇鬼的貪婪性格。 其實人是活在精神世界與物質生活的普通肉身，需要的是一呼一吸之間：靈魂要吸收感情來充實自己，以更豐富的感情送回給關心和愛護我們的家人。人與人之間如果沒有這點美妙和諧的關係，人的靈魂就沒有了生機，它會嚴重的缺氧甚至最後會變得枯萎……

掉進錢眼裏的葛老頭，偏偏養出個淡泊名利的歐也妮，如果他地下有知，看到女兒拿真金白銀替叔叔還債，只怕氣得要從墳墓裏跳出來。 老頭守了一輩子財，裝了一輩子窮，他的結局像極了小品裏的那句臺詞：“人生最痛苦的事情，是人死了，錢還沒花了。”不過他本人一定不覺得痛苦，因爲他本就不打算花那些錢。如果以後有人問我什麼叫“人的異化”，去看看葛朗臺就明白了，他把自己變成了資本增值的利器，人成了工具，資本成了主人。 葛老頭根本沒有結婚生子的必要，妻子不過是他的獲利手段，女兒也只是婚姻這門生意的副產品。所有涉及情感的東西，於他都是斂財的阻礙，他已把身上的人性盡皆抹去。 葛老頭把家產當作祕密，從不和妻女提起，守住錢財的同時，也意外護住了女兒的心。勞作使她堅韌，簡樸讓她純真。“良田千頃，不過一日三餐；廣廈萬間，不過一榻之眠。” 歐也妮要的從來不是金錢，她需要的是愛，父親不懂，查理也不懂。歐也妮身邊不乏追隨者，可惜個個都把她看作搖錢樹。若她不是葛朗臺的女兒，或許本可收穫一份真摯的感情，萬貫家財終成了愛情的詛咒。 結局不夠過癮，看到查理做了“陳世美”那段，我期待的故事走向是歐也妮變成一位女版“基督山伯爵”，可她要向誰復仇呢，她的“情敵”是金錢名利啊，即使揮刀斬去，也傷不了分毫。 回看整個故事，最幸福的應該是拿儂，什麼都不求的人，最後什麼都不缺，上帝還是給這世間留下了一絲溫情的。

【金錢可以鎖住財富，卻鎖不住人心與命運】 葛朗臺不是單純一個吝嗇的守財奴符號，他是資本萌芽時代被金錢徹底馴化的人。曾經精明能幹的箍桶匠，靠着投機與算計積累家產，活着的全部重心只剩下金子。他捨不得喫、捨不得穿，對待家人苛刻至極，妻子生病不願花錢醫治，女兒歐也妮的生日，才肯點一支蠟燭，他愛的從來不是親人，只是閃閃發光的金幣。 歐也妮生來就被困在這座黃金牢籠裏，她天性善良柔軟，對愛情抱有純粹熱烈的幻想。她把積攢的金幣全部拿出來資助落魄的堂弟夏爾，以爲這是雙向奔赴的真心，可在夏爾眼中，她只是自己奔赴前程路上一塊跳板。夏爾遠赴海外追逐財富，拋棄承諾，娶貴族女子，徹底擊碎歐也妮所有美好的期待。 父親葛朗臺離世，大筆遺產落到歐也妮手中，可鉅額財富並沒有帶給她幸福。她守着萬貫家財，內心依舊空曠孤獨。她依舊願意慷慨行善，卻再也不信愛情。整部小說最悲涼的地方在於：葛朗臺窮盡一生追逐金錢，最終被金錢吞噬；歐也妮擁有金錢，卻失去了青春、愛人與平凡的快樂。金錢能改變人的地位，卻填補不了靈魂的空洞。巴爾扎克借這個家庭的悲劇，撕開了時代底色，當金錢成爲衡量一切的標尺，親情、愛情、人性，都會慢慢貶值。

把中學欠的補上啦。也許是讀書時期要求看的書，看的時候就感覺很典型的閱讀理解味。而且感覺讀起來好簡單……人物的動機、事件的原因、發展的走向，好像都在我的意料之中了。 喜歡裏面對情感的描寫。同時我又在思考，什麼纔算真正的愛呢？歐也妮愛上查理，因爲她足不出戶樸實真誠，遇上漂亮的花花公子，淪陷是再正常不過了。查理愛上歐也妮，因爲他的心正好處於破碎時期，低谷時愛上歐也妮也很正常。也許不用計較太多起因？只需此時此刻，愛就愛了？ 最喜歡的一句話：坦白的愛情自有它的預感，明白愛能生愛。 但最諷刺的是查理最後的來信。 以下原文： 可能在您那方面，經過了七年的離別，您已經忘記了我們幼稚的行爲，可是我，我既沒有忘記您的寬容，也沒忘記我的諾言；我什麼話都記得，即使在最不經意的時候說的話，換了一個不象我這樣認真的，不象我這樣保持童心而誠實的青年，是早已想不起的了。我告訴您，我只想爲了地位財產而結婚，告訴您我還記得我們童年的愛悄，這不就是把我交給了您，由您作主嗎？這也就是告訴您，如果要我放棄塵世的野心，我也甘心情願享受樸素純潔的幸福，那種動人的情景，您也早已給我領略過了…… 您的忠實的堂弟　查理。” 在簽名的時候，查理哼着一闋歌劇的調子：“鐺搭搭——鐺搭低——叮搭搭——咚！——咚搭低——叮搭搭……” “天哪！這就叫做略施小技。”他對自己說。 —— 以愛情作爲把柄，讓歐也妮全了他的債務。歐也妮的反擊雖然很漂亮，擲地有聲，但它只是書信上的文字，實質上仍沒有什麼改變。悲劇所在，已經清楚知道，卻不可追回、不可更改。 歐也妮有點像《窄門》的阿莉莎，修女般的肅穆固執，又是在等一個遠方的人回家。所思念的遠方的人，真的是那個人嗎？或者是自我的延伸？寄託的美好幻想？兼有之。那麼對具體的人公平嗎？對他公平嗎，對自己公平嗎？我經常糾結這個問題——如何平衡對抽象和具象的認知？ 現在我想我不要再糾結理論了，走出學生思維，不論緣由，憑感覺就好。也許是命運使然？畢竟也不是誰都會有緣分的。想到歌詞：緣分落地生根是我們～ 只要此時此刻，我願意。

巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》把人性在金錢面前的扭曲展現得淋漓盡致。 葛朗臺老頭對錢極度貪婪和吝嗇，數金幣時那副貪婪模樣，剋扣家人開銷時的無情，都讓人印象深刻。在他心裏只有錢，親情、愛情都被金錢壓垮。他就是金錢的奴隸，反映出當時社會被金錢觀念腐蝕得有多嚴重，讓我們清楚看到錢是怎麼把人變得自私自利、六親不認的。 歐也妮和葛朗臺完全不同，她善良、純真又大方。她對愛情很執着，就算被查理拋棄也能寬容以待。在滿是銅臭的家裏，她還能保持善良本性，特別難得。可她的命運也被家庭和社會害慘了，愛情沒了，生活孤獨，讓人很心疼。不過她也讓我們看到，哪怕環境再差，人性的善良也不會消失。 這本書敘事很實在，把葛朗臺一家的生活細節和人物間的矛盾衝突，像葛朗臺和女兒爭財產、歐也妮和查理的愛情與金錢糾葛等，講得清清楚楚。我們讀着就像在書裏的世界看着這些事發生，一會兒氣人物的貪婪，一會兒爲歐也妮難過，情緒跟着故事走。讀完後還會一直想人性、金錢和社會的複雜關係，這就是它的厲害之處。