餘生不上班：城市打工人的鄉村冒險記

🌸時至今日，我已經學會了接受生活中所有的變動——沒有永遠的低谷，也沒有永遠的高峰；人生就像基金的業績走勢，永遠波動，永遠起伏。 🌸大樹從來無須用工作、身份來證明自己的價值。雨水來了就吸收雨水，太陽來了就享受陽光，它們每天不慌不忙、安靜淡然。即使有一天它們要離開這個世界，它們掉在地上的種子也會長成小樹，小樹又會長成大樹，就是現在這樣。存在，就是一種價值。 🌸我們總是不停地問，結婚有什麼意義，養孩子有什麼意義；爲何不像樹一樣，什麼都不問，該開花的時候開花，該結果的時候結果？我們不停地“雞娃”，試圖讓孩子也活出某種意義來，爲何不像樹一樣，任種子掉在泥土裏，讓種子自己去和風霜雨露做朋友？ 🌸有人說：“社會對成功的定義和對身份地位的追求，是對自我思考的剝奪和對個人屬性的摒棄。” 🌸我知道我該做什麼了：盡力擺脫世俗觀點對人的左右，拾回身體裏的本能。對孩子的母愛，是一種本能；盡情地遊戲，是一種本能；尋找和品嚐大自然裏的食物，是一種本能；和鄰里愉快地交談和互助，是一種本能。本能所顯示的智慧並不亞於哲人苦思冥想出來的哲理，但由於過度迷戀知識、技能、財富，我們把本能丟失了。 🌸只要你願意成長，生活就會帶給你新的獎賞：更和諧的夫妻關係、更親密的親子關係、更好的情緒和身體。 🌸人的學習過程：先是身體去體驗，再是心靈去感受，最後纔是頭腦去思考。“如果一開始就教孩子用頭腦去思考，這就把孩子窄化了。本來孩子可以用整個生命去感受天地自然、鄉土社會，而早早地用腦，學到的只是一堆符號。 🌸世界不會在一天之內徹底翻轉，要像移山的愚公那樣，既要有強大的信念，也要有小而具體的行動。他們把“建設生態家園”這個大目標，分解成了很多小目標。 🌸維繫一個幸福的家就像養一株植物，你不能指望只澆一次水、施一次肥就能一勞永逸，而要不斷地用養分澆灌它，用陽光照耀它。 🌸返鄉，意味着認同一種身份，認同包括“桑基魚塘”在內的整個江南文化，認同他的父母以及父母的父母。過去，他只是“人”回到家鄉，“心”卻在徘徊和漂泊；現在，他的心穩穩地落在了浙江桐鄉，屠甸鎮，榮星村，正河浜。 🌸人，終究要找到內心的家園，否則，縱使聲名顯赫，縱使年薪百萬，也無法安住那顆心。那些看起來“過得好”卻不快樂的人，想必是還未找到回家的路。 🌸學校教育就像一架電梯，帶着村裏的孩童直達所謂的“現代化城市文明”，而把他們與真實的村莊遠遠隔離。 🌸人生就如風箏，如果你不飛到高空，你無法看到更大的世界；此時，你身後的原點無關緊要。可一旦你看過了更大的世界，你便會隔着層層雲霧尋找你的來處；此時，你身後的原點成了世界上最重要的座標。 🌸你無須跟任何人比較，人生終究是探尋自己是誰的過程。不要懷有目的地追問答案是什麼，想必現在沒有誰能將確切無疑的答案清晰地交代給你；就算拋給你與問題相對應的答案，在你的閱歷尚淺之時，你也無法參透要領。 🌸實驗精神由兩條鐵律組成：一、勇敢嘗試；二、一個辦法行不通就再想下一個辦法。 實驗，意味着打破舊有格局，重塑新的世界。 🌸感恩遇見

“城市套路深，我要回農村。” 書裏的六個主人公就分享了他們，迴歸鄉土尋找自我的經歷。 他們不是以失敗者的身份入村的，甚至他們還是某一領域的佼佼者。 一 可是鄉村生活不僅僅有生機勃勃，還有種種考驗，萬幸的是主人公們克服了。 人生不過就是由一場場實驗組成的，既然是實驗，就會有失敗、有成功，也會有新發現。 一 從個人經歷上來講，第一個主人公我是最能共情的。 羅逸覺得自己得了空心病，失眠、抑鬱、暴食，一個機緣巧合下她來到了石嫣博士的小毛驢農場。 在那裏她過上了裝飾品自己繡、饅頭自己做、菜苗自己種的生活，但過了一年她厭倦了文字編輯的工作，她要和男友z去真正的農村遊歷。 那不是容易的事，幾進幾退農村，羅逸終於覺醒了她的寫作天賦。 一 趙陽不是個普通人，生物學專業畢業的他，職業是養蟋蟀。但他最成功的工作還是帶孩子們去觀察大自然，貧窮的家境和嚴厲的母親養成了他戰鬥般的性格，創業是他的使命，最終鄉野接納了他。 一 唐亮想要發展生態農業，他曾是個留守兒童。辦農場能過上三世同堂的生活、重現其樂融融的場面，但是家人間的矛盾調和很艱難。面對收入的誘惑，他不願意把“家”擴張爲“公司”，他以家業爲重。 一 於建剛和妻子梅玉慧一起，創立了“梅和魚”手工作坊，用古法養蠶。 他們堅持純手工開綿，而不是用剪刀，工作量大，有時候還要向不識貨的顧客解釋。 於建剛和妻子有過分歧，但還是堅持了以“體感”和“日用”爲標準，而非商業化。 他們在身份認同和文化認同的過程中，得到了靈魂迴歸。 一 江偉偉以壎爲伴、以自然爲師，不僅自己在詩意的山林生活中找到了自我，還幫更多的人走出了迷茫。 一 少年就立志要報效祖國的潘家恩，最後選定的是讓自己生命價值最大化的回鄉之路。 一 讀完這本書，我最大的感受是生活有無數種方式，你可以選擇任何一種。 但你應該始終記得向自己提問：你到底想要的是什麼樣的生活? 你現在爲之努力的人生目標到底是你真心想成就的，還是社會環境加之於你的? 你有經過充分的思考和體驗生活嗎？ — “找到自己的天命職業，做熱愛的事，終生成長。” 願每個人都能活出自我，保持和大自然的知覺，看到鄉村的價值，不僅是生動、宜居、廣闊，鄉村生活裏還有另外一個寶庫：中國傳統文化。

《餘生不上班》 作者：羅逸 餘生不上班，只活自己愛過的生活方式。 抑鬱症、空心病、冷漠症、快感缺乏症等，我想這些病是不是因爲我們不需要艱苦謀取基本的必需品，才讓精神有空閒的時間去得病，就如趙陽的好朋友建議的:工作無法推進的時候，幹活去；資金緊張的時候，幹活去；和人吵架了，幹活去；心情好的時候，也幹活去。忙的時候就沒有空去想那麼多東西，忙累了晚上躺牀上就秒睡啦。 我最喜歡的書籍梭羅的《瓦爾登湖》，他迴歸自然與自然共存，感受四季的變換與輪迴，感受自然裏各種有形無形的生命，風、雨、雪、鳥、松鼠、樹木、花朵、湖水等等。 梭羅說最糟糕的奴役是我們對自己的折磨，我們爲別人的銅板而生，爲別人的銅板而死，也被別人的銅板埋葬。如果被困於物慾之中，那我們就會被牽着走，回到鄉野回到自然在舉目無親的遠方真誠的活着。現在b站上有很多回歸鄉村的年輕人，拍攝紀錄自己的鄉野生活，這個賽道爲什麼會火，我想是有很多也想過陶淵明筆下的田園生活，卻因各種原因無法實現的人。 就像江偉偉一樣，我也沒有在專業對口的單位上過一天班，一畢業就投身於振新鄉村民宿行業，熱愛鄉土與自然就好像刻在基因裏的一樣。雖然一開始以爲的詩和遠方，最後變成一地雞毛。但也慢慢習慣慢慢平衡，有時候常常想這就是我的家，每天都會有新的朋友來看我，我要好好招待好她們，這不是我的工作而是我的生活。 狹隘的我之前很難理解寧願自己過的清貧，也要資助幫助他人的善人。慢慢長大後的我好像理解了，也慢慢的在儘自己的一份綿薄之力，學會了利他這兩個字。毛姆在《人性的枷鎖》中以主角菲利浦的口吻說：“人生沒有意義，人活着也沒什麼目的。一個人生出來還是沒有出生，活着還是死去，都無關宏旨。生命似輕塵，死去亦徒然。” 在沒有意義的旅途中找到一些有意義的事情渡過這短暫又漫長的一生，希望大家都可以找到自己熱愛的生活方式，並以此謀生。這個探索的道路也許會很漫長，也許會很孤獨，也許會有很多的猜忌與反對，但等找到的那一刻我想你是快樂的! 祝您一切安好~

這本書我匆匆讀完了，被標題吸引的我剛看到內容對本書的評價並不高，我看標題以爲是有指導意見的工具書，閱讀下來和白開水一樣的紀實寫作風格，在常人看“犟”的可怕主角，看着的書中幾位主角“不上班”好像是在逃避人生課題，怎麼會有人選擇這樣離譜的生活？在農村生活真的能實現自己的價值？在現代社會做這些行爲在我看來好像原始人一樣。 讀到梅和魚那一章時候我開始逐漸改變了看法，書中講的桐鄉正是我的故鄉，我也是一位桐鄉人，是一位農民的兒子，看到這些內容倍感親切，就好像被帶回到了幾十年前農村生活的那個時代，也許他們正是追尋那一份純粹纔會這樣選擇，做着所有人都不理解的事情。 本書的內容不是爲了教學如何不工作生活，也不是幫助讀者調節心態。這本書僅僅是告訴我們，這個世界上有這樣的一羣人用這樣的生活方式生活，他們不在意別人的評價，他們也並不完美，有各自大大小小的缺點。做出這種行爲只是他們在利用農村生活來補全自己，他們不是面目可憎的異類，也不是偉大的價值創造者，只是在找尋自己的生活方式。 如此，那還需要再求些什麼呢？足矣

其實看這類書，我倒也並沒那麼在意其中的故事到底是不是真實的。一來我看書也就是圖個樂子，完全虛構的小說都在看，也不在乎多看個摻了假的“真事”；二來文學作品嘛總歸會源於生活高於生活，作者有意無意地讓作品脫離點實際也無傷大雅。所以，只要不要太離譜，故事結構和邏輯沒啥特別大的問題，宣揚的思想不要太讓我牴觸，我一般都是會樂於順着作者的意圖讀下去。 這本書，我看到了第4個故事，實在看不下去了，原因就是感覺這書一方面夾帶私貨有點過頭，另一方面有些東西感覺太違背常識了。舉幾個例子： 1.第三個故事裏說到主人公想着在家自己教孩子小學課程，怕是不知道在中國不讓小孩去學校接受義務教育是犯法的吧？只要小孩身心是健康的，政府是不可能讓小孩在家自學小學初中的。 2.我看的4個故事，總是會提到小毛驢這個機構，感覺就是爲這個機構在打廣告的。 3.作者反覆提到生態農業這個詞，我覺得作者是一定程度上把這個概念偷換了，在文中總是強調這個生態農業就是不用農藥、人工肥料這些“科技與狠活”，但我認爲這個詞真正的意思不是這麼極端片面的。而且我認爲之所以作者要這樣去敘述，是爲了迎合當下人們反感“科技與狠活”的心態，以期待得到更多讀者的認可。而我覺得過度地反對“科技與狠活”這種思潮太過極端，也太過反智，畢竟要是不靠化肥和農藥，我們中國人肯定還喫不飽肚子，作者提倡和宣傳的所謂這種片面的“生態農業”，只能說是物質水平達到一定程度後滿足一部分羣體進階需求的產物，不應也不能過度美化。 其他還有些感受就不一一列舉了。這本書我越看越反感，感覺作者用了不高明的手段在試圖向我灌輸一些我本身也並不怎麼認可的觀點，因此只能給差評了。

《餘生不上班：城市打工人的鄉村冒險記》 1～羅逸從自身經歷出發，不斷追問：“我到底喜歡什麼？我這輩子到底要做什麼？” 2～空心病”狀態的人最大的敵人是“虛無”——成績是沒有意義的，工作是沒有意義的，愛情是沒有意義的；因爲一切都沒有意義，所以沒必要活着。 3～我沒有正常人應該有的喜怒哀樂，整個世界與我無關——這就是“空心人”。 4～海明威曾說，不幸的童年是對一個作家最好的訓練。 5～成年後的我極喜歡獨處，因爲獨處就是和自己在一起，去感受自己的所思所想。 6～如果我們不再思辨，我們將被廣告牽着鼻子走，就如老牛被農人牽着鼻子走。 7～我突然意識到，做農人，首先要對大自然有足夠的信任，你要相信春天的播種會帶來秋天的收穫；你要相信今年的雨水不多不少，陽光也照得正正好。 8～也許只有跳下水，纔有機會到對岸。 9～痛苦是人生的偉大導師，沒有痛苦的指引，你就很難發現幸福的真諦。 10～沒有考試和打分，只爲好奇而讀，只爲樂趣而讀， 11～十年前他們的錢夠買一套房，但他們捨不得買，把錢存到銀行；十年後錢倒是多了些，但還是隻夠買一套房，相當於十年白乾。 12～在收入的誘惑面前，唐亮嚴格遵守一個原則：以家業爲重。家業，不是創業，也不是產業，它是一種以全家人的需求爲考量、以子孫興旺爲願景的形態。 13～老師講的東西他們都用自己的身體體驗過了，當身體已經理解時，大腦就很容易理解了，所以學起來很快。 14～若你只把雞蛋放在“讀書考試”這一個籃子裏，將來要麼“功成名就”，要麼滿盤皆輸。 15～世界不會在一天之內徹底翻轉，他們要像移山的愚公那樣，既要有強大的信念，也要有小而具體的行動。 16～如果你沒有夢想過、徘徊過、嘗試過，那麼你一定沒有年輕過。 17～人除了常見的觸覺、嗅覺、味覺、視覺、聽覺，還有生命覺、動覺、平衡覺、溫度覺、語言覺、思想覺、自我覺，總稱爲“十二感官”。 18～他知道，一旦拿了錢，家長們就會向他索要一個叫“成績”的東西。

2025.1.31 看完，， 《餘生不上班：城市打工人的鄉村冒險記》 ◆ 奧地利精神病學家阿爾弗雷德·阿德勒說：“幸福的童年治癒一生，不幸的人用一生治癒童年。” ◆ “空心病”狀態的人最大的敵人是“虛無”——成績是沒有意義的，工作是沒有意義的，愛情是沒有意義的；因爲一切都沒有意義，所以沒必要活着。 ◆ 海明威曾說，不幸的童年是對一個作家最好的訓練。 ◆ 《島上書店》裏寫道：“每個人的生命中，都有最艱難的一年，將人生變得美好而遼闊。” ◆ 米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》中精闢解讀了“沉重”對於生命的意義：“最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實在。相反，當負擔完全缺失，人就會變得比空氣還輕，就會飄起來，就會遠離大地和地上的生命，人也就只是一個半真的存在，其運動也會變得自由而沒有意義。” ◆ 存在，就是一種價值。 ◆ 恰恰是實現夢想的可能性，才使生活變得有趣 ◆ 不要忘記給孩子留白，這些看似無用的、沒有效率的時間也許會給人帶來影響一生的力量。 ◆ 現代心理學把人面對創傷或危險時的應激反應總結成三種：戰鬥、逃跑、僵住。 ◆ 冒險，有可能使自己往前一步；若留在原地，則什麼機會都沒有。 ◆ 兩隻刺蝟離得遠時誰都不影響，但當它們挨在一起時，免不了相互傷害。 ◆ 遇到問題先找自己的不是，而非挑別人的毛病。 ◆ 人的學習過程：先是身體去體驗，再是心靈去感受，最後纔是頭腦去思考。 ◆ 現代人之所以這麼‘卷’，是因爲對職業做出了太多高低貴賤的分別。但是每個人在不同的地域生活，從事不同的職業，都有很豐富的內在，那個內在的部分纔是最核心的。 ◆ 韓少功的《山裏少年》，你也許會另有想法，作者寫道： “如果你在這裏看見面色蒼白、目光呆滯、怪癖不羣的青年，如果你看到他們衣冠楚楚，從不出現在田邊地頭，你就大致可以猜出他們的身份：大多是中專、大專、本科畢業的鄉村知識分子。他們耗費了家人大量錢財，包括金榜題名時熱熱鬧鬧的大擺宴席，但畢業後沒有找到工作，正承擔着巨大的社會輿論壓力和自我心理壓力，過着受刑一般的日子，但他們苦着一張臉，不知道如何逃離這種困境，似乎從沒有想到跟着父輩下地幹活正是突圍的出路，正是讀書人自救和人間正道。他們因爲受過更多教育，所以必須守住自己的衣冠楚楚的懷才不遇。” ◆ 維繫一個幸福的家就像養一株植物，你不能指望只澆一次水、施一次肥就能一勞永逸，而要不斷地用養分澆灌它，用陽光照耀它。 ◆ 迴歸鄉村只是手段，不是目的，重要的是通過這些人物故事，我們可以更好地覺察當下的社會問題，並勇敢地去創造更美好的生活。 ◆ 世界瑤族研究中心在中國，中國瑤族研究中心在金秀。 ◆ 《黃帝內經》有云：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。” ◆ 《鋼鐵是怎樣煉成的》裏的一段話，則把人的目光帶向了更廣闊的世界： 人最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：每當回首往事的時候，他不會因爲虛度年華而悔恨，也不會因爲碌碌無爲而羞愧；臨終之際，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——爲人類解放而進行的鬥爭。” ◆ 最好的報酬是求仁得仁——建築一個美好的公園，便報酬你一個美好的公園；建設一個完整的國家，便報酬你一個完整的國家。這是何等偉大而且可靠的報酬！它可以安慰你的靈魂，它可以沉溺你的終身，它可以感動無數人心，它可以變更一個社會，乃至於社會的風氣。這是何等偉大而且可愛的報酬！一點兒月薪、地位……算得了什麼！ ◆ 人生就如風箏，如果你不飛到高空，你無法看到更大的世界；此時，你身後的原點無關緊要。可一旦你看過了更大的世界，你便會隔着層層雲霧尋找你的來處；此時，你身後的原點成了世界上最重要的座標。 ◆ 離家容易，回家難。能順利回家的人是有福的，至少要滿足兩個條件：能力要夠、時機要準。

傻瓜，哪有不上班，只有不打工罷了。勞動是不可能停止的，怎麼說也是自我實現的方式。而從城市到鄉村不僅僅是換個視角，也是換種生活方式。本書以小毛驢的學員或志願者後續的鄉村生活爲主線，講了6個年輕人從城市打工人回到鄉村的經歷——打工掙錢只是一種生活方式罷了，而且通常是無趣的一種。現在生產力已經發展很好了，回到農村成爲一種可行的選擇。書中的側面可以看到許多熟悉的名字，溫鐵軍、劉健芝、嚴曉暉、黃志友、潘家恩等等。也對溫鐵軍主導或支持下建立的晏陽初鄉建學院、小毛驢市民農園、西南大學鄉村振興戰略研究院、屏南鄉村振興研究院的歷史有了一定了解。 之前溫鐵軍教授在各種講座和書中提到的農村資源變資產，在本書中開始具象化了。回到農村怎麼能養活自己呢。我其實有點兒懷疑具體怎麼執行下去。錢從哪裏來是非常重要的問題。如果只是日本農協模式，那農民願意，國家大概也不願意——喫的成本太高了。而且錢也落不到農民手中。本書中多是一個引子，多少有點兒誇張，但還能碰出點火花的。 最實在的是在農村生態農業的唐亮，可以說是新農人的典範了。回到家裏，跟家人一起種辣椒之類的新鮮疏菜，日常解決家人的各種小矛盾，教村裏人跳廣場舞，教人們讀書。雖然他們一家人年收入就只有10萬年，但是家庭成員都不必外出打工，過得充實快樂。小毛驢、屏南、蒲韓、梅與菊等等其實都是在農村生產銷售初級生態農產品。能以高溢價賣出去，限制條件還挺多了。比如銷售新鮮生態蔬菜必須在大城市周圍，其他的農產品一般季節限制比較大。 算了，想想暫時還是學不來。但是觀念上可以多學學的。比如多接觸大自然呀，不被社會功利風氣影響啦，爲自己願意做的事賦予一種使命感之類的等等。

奔赴鄉野:去有風的地方 在城市化的浪潮中，城市的燈紅酒綠吸引着無數人湧入，車水馬龍間，寫字樓的玻璃幕牆反射着夢想的光澤，卻也映出打工人疲憊的面容。 這本書掀開了另一種生活的幕布，講述6位年輕人告別朝九晚五、紮根鄉村的冒險之旅，引領大家探尋城市之外別樣生活的可能性。 羅逸，這個被“空心病”困擾的年輕人，三次踏入鄉村尋找自我。在城市裏，物質的富足填補不了精神的空虛，快節奏的生活如同緊繃的琴絃，讓人時刻處於焦慮之中。而鄉村的靜謐和質樸，就像一汪清泉，慢慢潤澤着他乾涸的心靈。在那片廣袤的土地上，他重新感受到生命的律動，找到了與內心對話的契機，不再被繁華都市的喧囂裹挾。在追求物質進步的過程中，我們是否遺失了生活最本真的意義，鄉村是否就是現代人重尋自我、治癒心靈的“桃花源”。 唐亮在四川小村建立農場，探索低消費生活。在城市，高消費如同枷鎖，將人們困在慾望的牢籠中，爲了滿足物質需求，不得不拼命工作，犧牲自由與時間。唐亮的選擇，打破了這種常規模式。他在鄉村自給自足，與大自然親密接觸，體驗勞動帶來的快樂與滿足。他的故事，是對消費主義的一次勇敢挑戰，啓示我們幸福並非建立在無盡的物質堆砌之上，在鄉村，以簡單的生活方式同樣能收穫內心的富足。 於建剛從北京“白領”轉變爲江南“農民”，這種身份的巨大跨越，展現出他對自由生活的追求。城市的通勤往往消耗人們大量的時間與精力，每日穿梭在擁擠的地鐵和公交之間，生活被工作填滿。而於建剛在江南水鄉，呼吸着清新的空氣，日出而作、日落而息，重新掌控了自己的時間。他的經歷讓我們明白，生活不只有一種模樣，跳出既定的軌道，就能收穫別樣的自由。 潘家恩拒絕成爲精緻的“學術精英”，選擇回鄉做一個“腳跨泥巴牆的教授”。在世俗的觀念裏，學術精英意味着光鮮的身份和優渥的生活，但潘家恩看到了鄉村教育的廣闊天地。他將知識的火種帶到鄉村，爲鄉村發展注入新的活力，在泥土裏實現自己的價值。這一選擇打破了傳統的職業價值評判標準，提醒我們價值的實現並不侷限於城市的繁華，鄉村同樣是大有可爲的舞臺。 趙陽通過鄉村冒險，與童年創傷和解。在鄉村的生活，讓他有機會直面過去，在大自然的懷抱中，撫平內心的傷痛。這表明鄉村不僅是生活的新起點，更是治癒心靈創傷的港灣，爲那些被過去困擾的人提供了治癒的力量。 江偉偉安居鄉間小院，幫助他人療愈。他在鄉村構建了一個溫暖的精神家園，讓更多人在鄉村找到慰藉。這顯示出鄉村生活具有強大的感染力和凝聚力，能夠搭建起人與人心靈溝通的橋樑，形成互幫互助的美好社區。 《餘生不上班：城市打工人的鄉村冒險記》不是簡單地講述鄉村生活的美好，而是深入剖析年輕人逃離城市背後的深層原因。作者敏銳地捕捉到城市生活的弊病，如“空心病”、高消費壓力、時間被剝奪等，同時展現了鄉村在治癒心靈、實現自我價值、探索新的生活方式等方面的潛力。這本書不僅是6個人的鄉村生活記錄，更是對現代社會生活方式的深刻反思，爲那些在城市中迷茫、疲憊的人提供了新的思路和方向。 我喜歡大自然，也喜歡城市，城市有大自然環繞的話，也很好。 人生的曠野，軌道，都是如人飲水，冷暖自知。

最近是長篇的、短篇的都會員可看，好歹翻到個不員的，上來就給我囉嗦的腦瓜子嗡嗡的