拱門：木心風格的意義
[美]童明
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[美]童明
我們所處的現代世界，是一個審美力削弱的時代嗎？ 木心是以世界精神爲體的中國作家。中國文學在他的風格中獲得了極豐富的世界性內涵。 有一個悖論，木心對我們現在的文學狀態是“例外”，在世界性美學中卻是“常態”。 ……世上有各種拱門，或彰顯帝國的榮耀，或慶祝勝利、象徵凱旋，或支撐起恢弘的宗教建築，以堅固優雅的彎度，升至神聖之頂點。 思想、藝術，因兩種反力的相互作用而達均衡穩固，是隱形的拱門：民族和世界、東方和西方、現代與古典、新創與傳承、激情中的反諷、雌雄同體的想象力。 現代藝術的一半是稍縱即逝的當下，另一半是不變的永恆，波德萊爾如是說。 而木心有句：“如拱門之半，我危弱欲傾；如拱門之另半，你危弱欲傾；兩半密合而成拱門，年華似水穿流，地震，海嘯，拱門屹立不動 ……要知你的強梁在於我，皆因我的強梁在於你啊。” 木心通常不肯談自己，所以，童明這一部文學批評集《拱門》，也可視爲木心與童明將近30年的“老友對話折射集”，彌足珍貴。
童明挺好一個文學評論專家，木心拍拍屁股過世，童老還要努力講義氣幫着洗白…可悲可嘆 《論文學虛構中的互文現象》這篇真的寫的太虛弱太痛苦太強詞奪理了，只看到迷途的悲哀。 1.現在雖然互文算抄襲了，但以前不算，莎士比亞也抄襲了，爲啥就說他不溯及既往，木心就要被說？ 2.歐美出版就是不標註互文引用的，註釋都是國內的規矩，博爾赫斯當時引用了一大堆出版也沒標註啊。 3.文學作品不存在真的原創，保證原創性就可以，互文是正常的創作形式。 我：要不要引用對比看看，木心抄襲比例達到100%的詩歌作品算啥…
通過讀木心的風格，終於有點懂藝術是什麼了，有種被閃電擊到的感覺。同時，由衷地感慨童明老師的文學評論功力不俗，力透紙背，極具啓蒙性！
飛散作家的紅胸鳥 很多片段佩服又感動，似乎自己也參與其中，或帶微笑旁觀。
從專業的角度學習到很多，對先生的作品也有了許多更爲深刻的理解與共鳴。童明先生的文筆也是喜歡的
在微信讀書上訂閱了上架通知。不過等它上架前，已經在page one書店讀完了 給我啓發的，是飛散作家的提出。
一部“木心老友記”的“木心批評集”—— 陳丹青說，我們兩個和木心是將近30年的“老朋友” 文學上的事情，木心從來是找童明談