金瓶梅（新刻繡像批評本）

毛澤東曾先後五次評價過《金瓶梅》： 1. 1956年：1956年2月19日、20日的一次會議上，毛澤東聽取國家建築工業委員會和建築工業部領導同志彙報時，問萬里同志是否看過《水滸》和《金瓶梅》，萬里說沒有看過。毛澤東說：“《水滸》是反映當時政治情況的，《金瓶梅》是反映當時經濟情況的，是《紅樓夢》的老祖宗，不可不看。” 2. 1957年：毛澤東肯定了《金瓶梅》的文學價值與社會學價值，親自拍板對《金瓶梅》在全國小範圍解禁，說“《金瓶梅》可供參考，就是書中污辱婦女的情節不好。各省委書記可以看看”。於是，文化部、中宣部同出版部門協商之後，重新影印了2000部《新刻金瓶梅詞話》，發行對象是各省省委書記、副書記以及同一級別的各部正副部長。 3. 1959年：1959年12月至1960年2月，毛澤東在讀蘇聯《政治經濟學教科書》的一次談話中，將《金瓶梅》與《東周列國志》加以對比。他說《東周列國志》只“寫了當時上層建築方面的複雜尖銳的鬥爭，缺點是沒有寫當時的經濟基礎”，而《金瓶梅》更深刻，“在揭露封建社會經濟生活的矛盾，揭露統治者與被壓迫者的矛盾方面，《金瓶梅》是寫得很細緻的”。 4. 1961年：1961年12月20日，毛澤東在中共中央政治局常委和中央局第一書記會議上說：“中國小說寫社會歷史的只有三部：《紅樓夢》、《聊齋志異》、《金瓶梅》。你們看過《金瓶梅》沒有？我推薦你們都看一看，這部書寫了宋朝的真正社會歷史，暴露了封建統治，揭露統治和被壓迫的矛盾，也有一部分寫得很細緻。《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。但是，《金瓶梅》的作者是不尊重女性，《紅樓夢》《聊齋志異》是尊重的。” 5. 1962年：1962年8月11日，毛澤東在中央工作會議核心小組會議上的講話中談到《金瓶梅》。他說：“有些小說如《官場現形記》等，是光寫黑暗的，魯迅稱之爲譴責小說。只揭露黑暗，人們不喜歡看。不如《紅樓夢》《西遊記》使人愛看。《金瓶梅》沒有傳開，不只是因爲它的淫穢，主要是它只暴露，只寫黑暗，雖然寫得不錯，但人們不愛看。”

讀《金瓶梅》，最震撼的不是其中的情色描寫，而是那種徹骨的冷。 全書一百回，寫盡一個“欲”字——財欲、色慾、權欲、名欲。西門慶死在潘金蓮牀上，李瓶兒死在血崩中，潘金蓮死在武松刀下，龐春梅死在情夫身上。一個個曾經鮮活的生命，都在慾望的烈火中化爲灰燼。蘭陵笑笑生的筆，冷靜得近乎殘忍，不褒貶，不議論，只把人性最真實的一面攤開給你看。 那些人物，哪一個不是活在今天的你我身上？潘金蓮的嫉妒，李瓶兒的軟弱，孟玉樓的心機，應伯爵的勢利——四百年前的人性，和今天並無二致。 讀罷掩卷，讓人感到觸動和矛盾的是宋惠蓮。她虛榮輕浮，與西門慶偷情，卻在丈夫被害後兩次上吊。臨死前罵西門慶“劊子手”。這個“壞得不夠徹底”的女人，用死亡守住了最後的良知。 《金瓶梅》是一面鏡子。它照見的不是道德的淪喪，而是人在慾望中的掙扎與沉淪。它告訴我們：由慾望建立的一切，終將歸於虛空。這或許就是它穿越四百年的價值——讓我們在別人的悲劇裏，看清自己的來路與歸途。

「金瓶梅」-參考「秋水堂論金瓶梅」-凱茜讀後感 “一部炎涼景況，盡此數語中：豪華去後行人絕，簫箏不響歌喉咽。雄劍無威光彩沉，寶琴零落金星滅。玉階寂寞墜秋露，月照當時歌舞處。當時歌舞人不回，化爲今日西陵灰。” 很多人不喜歡讀七十九回之後，但我反而覺得西門慶死後的世界更真實。西門慶是個愛熱鬧的人，這個人有太多的人情味。他的不道德，沒有一點是超凡脫俗的，沒有一點是魔鬼般的、非人的。他的惡德，是貪慾、自私與軟弱，而所有這些，都是人性中最常見的瑕疵。他死後的世界是炎涼去炎之後，只剩下涼薄。 我最欣賞的就是這個本應該是文學金手指下虛假或者亦真亦幻（像是甄賈寶玉一般）的世界，然而“金”的世界與我而言是“活生生的現實”，徹底撕開了傳統文人的風雅面紗，直麪人性的混沌與社會的潰爛。這位天才般的作家把文字寫得比現實世界還立體還通透。這也許就是爲什麼我每次打開這本書，眼前的世界五光十色，活色生香，不是我進入了，是我不小心窺見了他們的生活。小心翼翼，細細品嚐，不敢（也沒有能力）打擾他們。 這是一部“世情小說”的開山之作，時至今日，我仍然覺得它是該類作品的巔峯之作。如魯迅所說“描寫世情，盡其情僞。” 世人難免“酒色財氣”書中通過西門慶的慾望之門“那活兒”和升官發財“官兒”之路兩邊發散出去，全面覆蓋人性弱點，書中處處破敗，無一人清醒不入局，無所謂涼薄，盡是炎涼中人。 這是一部完完全全關於人的作品，沒有“聖”也沒有“神”，或有“鬼”或有“魅”但他們曾經都是人。當然它也有自己的時代侷限性，但它已經做到了它當時的極限。裏面就算不知名的小角色們，作者都不遺餘力得刻畫了，例如第二十六回中，雖然惠蓮，來旺，宋仁只是幾個自私，貪婪，虛榮的小人物，但後來惠蓮自殺，來旺入獄以及宋仁被打死，還是令人惻然。感嘆作者的慈悲之心，發散到文中各個角落。 我曾以爲，不合乎邏輯的表達就是假的，然而金瓶梅告訴我，絲絲入扣，嚴絲合縫的誠意之作，會讓我忘記了我只是在閱讀一本世人的創作。 張竹坡說：“讀金瓶梅而生憐憫者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸也。”而我只知道，我們的生活中，原不缺少西門慶、蔡太師、應伯爵、李瓶兒、龐春梅、潘金蓮。就像書裏的西門慶死了，還有張二官接着過他的生活。 最後借用秋水堂的話：“《金梅瓶》作者之如椽巨筆，直入人性深不可測的部分，揭示人心的複雜而又毫無傷感與濫情；一個讀者必須有健壯的脾胃，健全的精神，成熟的頭腦，才能夠真正欣賞與理解《金瓶梅》，直面其中因爲極端寫實而格外驚心動魄的暴力。” 願我們都成爲這樣的讀者。

金瓶梅，厭女範本也。 作者開篇明義：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗裏教君骨髓枯。”是非常典型的“紅顏禍水”敘事框架。 後面又舉例論證：“楚霸王氣概拔山，因虞姬頭懸垓下。” 但凡讀過點史書的，也不至於這麼歸因吧。 說到底不過是“紅顏禍水”那套污名化女性的東西，將男性墮落的責任完全歸咎於女性的引誘，男性只是一個無辜的受害者…… 還有後面的什麼“水性從來是女流，背夫常與外人偷”，這是明晃晃的罵人了，女子偷情是水性楊花，參與的男人就隱身了是吧？ 所以也別叫什麼《金瓶梅》了，直接叫《河間婦2.0 Pro》，更加貼合作者本意。 序文說本書是“世戒”，細究起來並不準確，此書的受衆很明顯只是當時的男性，序末說“勿爲西門之後車可也”，所以本書主旨應爲勸誡男性警惕美色，是爲“男戒”更妥。 既然明白了作品主旨，其創作邏輯便顯而易見。 西門慶娶了“賢良”正妻吳月娘，納了幾個美豔無雙的妾，養着一干妖嬈的娼，偷着數不清的奴才老婆。這配置堪稱終極幻想。吳月娘雖然筆墨不少，但在作者這裏是排不上號的，因爲她不夠淫蕩，夠不上“紅顏禍水”。 而作者爲了更好地勸誡男性，必然要儘可能將書中女性角色塑造爲紅顏禍水類的反面人物，從而進一步論證“朱脣皓齒，掩袖回眸，懂得來時，便是閻羅殿前鬼判夜叉增惡態。羅襪一彎，金蓮三寸，是砌墳時破土的鍬鋤；枕上紬繆，被中恩愛，是五殿下油鍋中生活。”通過讓男主在美色誘惑下縱慾而死，從而恫嚇男性讀者。 因此，以金、瓶、梅爲代表的一干女性角色成爲了色慾的載體，被塑造成淫蕩勾人的尤物，面對男性的淫邀豔約，內心反應是雀躍的、嬌羞的、迎合的或是默許的、半推半就的，但絕不可能是反感、抗拒甚至抨擊的———要不然作者的紅顏禍水理論就不成立了，所以作者寫出來的女性角色必須淫蕩，包攬勾引男性的首罪。(可以說爲了勸誡那點醋，包了好大一盤腥羶的餃子。） 所以越往後越讀不下去。因爲女性角色的慾望已經妖魔化，失了本真。角色沒有落地，作品失了靈魂。此乃本書最大敗筆。 說紅樓夢脫胎於金瓶梅是相當有道理的，因爲曹老也看不下去，不得不寫本書”爲閨閣昭傳”，爲女性去污名化。開篇吐槽“更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，塗毒筆墨，壞人子弟……不過作者要寫出自己的那兩首情詩豔賦來”，曹老就差報蘭陵笑笑生身份證了。 言歸正傳，點評還是得儘量客觀。《金瓶梅》作爲古今奇書，確實有許多可圈可點之處。 首先，它開闢世情小說之先河，在文學史上堪記一筆。此前的小說都是取材神話怪談，英雄主義。自金瓶梅伊始，開始聚焦民間市井生活，書中大量生活化的描寫，是研究古代生活的重要資料。此乃取材之奇。 其次，構思精妙。作者從《水滸傳》武松打虎一節剌開一道口子，接入一段獨立的故事，末了潘金蓮被武松打殺，武松上梁山，再回到水滸傳的敘事中去，形成閉環。此乃構思之奇。 再者，敘事手法獨到。草蛇灰線，伏脈千里。穿針引線，環環相扣。紅樓夢在這點上借鑑了不少。此乃敘事之奇。 此外，外貌描寫的精細化處理在當時可謂大膽創新。此前關於人物角色的外貌服裝大都簡略，常常一筆帶過，而《金瓶梅》從頭到腳乃至襪子的款式材質都作了詳盡描繪。外貌刻畫由“寫意”變爲“宮筆”。這點紅樓夢也有很多借鑑。 最後總結： 金瓶梅的核心是“淫”，所以無人不淫。然“淫”致災禍，所以“淫”中有“悲”，此悲爲悲涼。 曹雪芹雖然批評金瓶梅的淫穢，卻也看見其中的“悲”，並在紅樓夢中將這“悲”進行了擴大。 所以紅樓夢的核心是“悲”，衆人皆悲。此“悲”有悲傷，悲涼，悲哀，悲慘，悲憫和悲觀。

本書《金瓶梅（新刻繡像批評本）》收錄很經典的《東吳弄珠客序金瓶梅》，這是繡像本的點睛之筆。 Ps目前微信讀書上架各版本《金瓶梅》 一、萬曆本 “金瓶梅詞話”系統（萬曆本/詞話本）： - 《金瓶梅（詞話本）》（之前在微讀叫做《金瓶梅詞話（上下）》） - 《〈金瓶梅〉（白話全集增補續集 ）》實際爲金瓶梅詞話加清代丁耀亢續作，並翻譯成了現代漢語。 二、崇禎本 “新鐫（刻）繡像批評原本金瓶梅”系統（崇禎本/繡像本）： - 《金瓶梅（別名：金瓶梅詞話）》 - 《金瓶梅（崇禎本原版）》沒有批評 - 《金瓶梅（新刻繡像批評本）》有批評、有《“東吳弄珠客”序》 三、張本 崇禎本中的一種：張竹坡批評版本 - 《金瓶梅（張竹坡批評本）》張批本，有單獨把張竹坡批評收集起來的《〈金瓶梅〉評點（明清十人文萃）》 - 《皋鶴堂批評第一奇書金瓶梅》張批本。 四、翻譯版本 翻譯成現代漢語的版本 - 《金瓶梅（白話全集）》基於繡像本翻譯成現代漢語 - 《白話金瓶梅》基於繡像本翻譯成現代漢語 五、續本 後世各種續作，寫《金瓶梅》一百回以後的故事 - 《續金瓶梅》丁耀亢 - 《隔簾花影》丁耀亢續本改 - 《金屋夢》丁耀亢續本改 - 《三續金瓶梅》訥音居士

各位看官，今宵伶兒爲您來一曲兒《金瓶梅》。 常言有：風月事，風月了。可風月豈止風月之事？風月分明世間萬情。那年，端的一齊兒看過慢吐蓮、金絲菊、一丈蘭、賽月明。 最是喧囂處：醉臥螺鈿牀，嬉笑看今朝。急雨落花，顫巍巍地，泄了一地。偷片刻歡愉，入靈肉妙境。雲雨高潮時，怕是以他人血淚作了最佳春藥。愈紅愈濃，愈濃愈紅，開一片靡豔豔嬌花。且看歡房外：淚自心中流，情滅不知處。屍陳冤堂，冷清清地，苦了半生。披悽風戾雨，赴冥冥九泉。乍生瀕死處，最是爲他人慾火添了一把乾柴。愈痛愈烈，愈烈愈痛，撒一抔漠沉沉黃土。 十步搖，百媚生，千般毒，萬里斷腸。究竟行至何處，纔是人生桃花美源？這一世誰也不爲，人人要臉，樹樹有皮。做小伏低想掙個體面，如獸交歡只要件襖穿。權財名利色最是助雲雨纏綿，別的皆算不得數。盡罵奴賤嘲奴婊，那樣低矮日子，不想不願再過。可憐見，那年雪落聲，奴原以爲是誰踏雪而來了。甚麼相思？佐以情致。佐以情致，以爲靈藥。從此無心愛良夜，任他明月下西樓。 看吶，有那小娘子和大官人：三寸金蓮嗔做睜眼金剛，縱情一世刀下見魂。 瓷嬌瓶兒易碎自不言說，血淚相襯痛哀離生。但嗅春梅堪折時直須折，香消玉殞雲雨深處。酒色財氣成則個四泉郎，耽溺無度終丟廢身。攀了情慾這根相思藤，今生癡癡伴一程。斷了富貴這副凌雲梯，來世再做陌路人。人生失意，造化弄人。因果纏繞，復有此意。 這廂哀嘆爲哪般？不如不見。 嘿，您瞧那迎來送往曲意逢迎，吹拉彈唱調起聲高，竟聽盡了一曲兒《金瓶梅》。笑只笑南柯一夢，悟可悟世情冷暖。千鍾酒喝興，衆生相看盡。奈何誰僞天真，任憑誰假無辜。 只見那殘羹冷炙、玉盞無光。 此席已闌。衆位看官，散了罷。

《新刻繡像批評金瓶梅》爲什麼值得讀？ 《新刻繡像批評金瓶梅》（簡稱《新刻》）不僅是一部評點本的《金瓶梅》，更是一部重要的文學批評著作。它的價值主要體現在以下幾個方面： 1. 揭示《金瓶梅》的現實主義價值 《新刻》評點者強調，《金瓶梅》並非單純的淫書，而是一部具有深刻現實意義的“世情書”。它通過描繪西門慶的發家史及家庭生活，揭示了明代社會的腐敗、官場的黑暗以及人性的複雜。評點者一再指出：“《金瓶梅》非淫書也，讀此書而以爲淫者穢者，無目者也。”（第100回） 這一觀點突破了傳統道德對小說的簡單定性，使《金瓶梅》的文學價值得到了進一步肯定，也爲後來的現實主義小說批評奠定了基礎。 2. 提出了“世情小說”概念 《新刻》首次將《金瓶梅》歸爲“世情書”，認爲其最大特點是全面描繪“世情”，即社會風俗、人情冷暖。評點者的觀點影響深遠，後來《醒世姻緣傳》《快心編》等小說紛紛自稱“世情小說”，清代小說評點家張竹坡更是繼承這一說法，並進一步肯定《金瓶梅》的現實意義。 魯迅在《中國小說史略》中也沿用了“世情書”這一概念，並指出：“諸‘世情書’中，《金瓶梅》最有名。”可見，《新刻》評點在古代小說批評史上佔據了重要地位。 3. 強調小說批判社會的功能 《新刻》評點認爲，小說不僅要描繪現實，還應當起到批判和警示作用。例如： *批判權貴貪腐：在西門慶通過蔡京行賄得官的情節中，評點者指出：“寫私門之廣，不獨一提刑也。”認爲《金瓶梅》不僅是在寫西門慶，更是在影射整個封建官場的腐朽。 *鞭撻社會不公：在孟玉樓改嫁李衙內時，小說借街頭議論道出西門慶生前作惡多端，死後家散人亡。評點者稱：“此一段是作書大意。”表明作者用這段情節傳遞警世意義。 評點者的這種批評方式，使《金瓶梅》的思想深度得到充分展現，遠超當時一般的世俗小說。 4. 區分“淫”與“情”，提升《金瓶梅》的文學地位 《金瓶梅》的性描寫一直是爭議焦點，《新刻》評點者認爲，這些描寫雖然超越了傳統道德的界限，但並非簡單的色情，而是塑造人物、刻畫社會現實的手段。例如： *第二十二回評點：“西門慶對宋蕙蓮‘純以利動’，見爲淫也，非爲情也。”說明小說是在揭示慾望，而非美化情愛。 *第二十六回寫宋蕙蓮一邊摟着西門慶，一邊爲丈夫求情，評點者批道：“詞意親則情愈疏矣，人多不悟。”指出表面上溫情，實則充滿利益算計。 《新刻》的這一分析，爲《金瓶梅》提供了新的理解視角，使其從“淫書”的指責中解放出來，成爲批判社會、揭露人性的經典之作。 5. 強調“真實”是小說的核心 《新刻》評點者高度評價《金瓶梅》的寫實風格，認爲它以“逼真”的方式再現現實。例如： 描寫人情世故：“情景逼真”、“情事如畫”、“口吻極肖”一類評語貫穿全書。 關注日常細節：例如潘金蓮因宋蕙蓮的鞋大發脾氣，評點者批道：“只是家常口頭語，說來偏妙。”說明小說在瑣碎生活中展現人物性格，增強真實感。 強調符合人情：評點者認爲，小說妙在“打從閒處入情”（第二回），即從看似無關緊要的日常生活入手，使人物形象更加生動。 這些觀點對後來的小說批評產生了深遠影響，張竹坡、脂硯齋等人都繼承並發展了這一思路。 6. 率先總結小說的“創作方法” 在小說批評史上，金聖嘆以總結小說寫作手法著稱，但《新刻》評點者在此之前就已開始探索： *“躲閃法”（第二十一回）：李桂姐因西門慶鬧事無法辯解，作者未直接寫她如何解釋，而是通過應伯爵的插科打諢暗示。評點者稱：“此文家躲閃法也。” *“捷收法”（第五十七回）：通過寥寥幾句描寫交代宴席情形，避免冗長累贅，評點者稱：“只以幾句便了酒中情景，是文章捷收法。” *“白描”（第七十二回）：認爲《金瓶梅》擅長“純用白描”，即不加渲染，直接用人物對話、動作展現性格。例如，寫李瓶兒遮遮掩掩地請醫生看病，最後卻不得不全身暴露，評點者批曰：“費了半日工夫遮掩，卻又全體露出，寫藏頭露尾情景，真令人噴飯。” 這些方法後來被金聖嘆、毛宗崗等人發展，成爲中國小說批評體系的一部分。 7. 深入剖析人物塑造 《新刻》評點者高度評價《金瓶梅》的角色塑造，認爲小說中每個人物都栩栩如生，性格各異。例如： *分析人物個性：在西門慶寵妾滅妻的情節中，評點者批道：“金蓮之動，玉樓之靜，月娘之懵，瓶兒之隨，人各一心，心各一口，各說各是，都爲寫出。”指出小說人物雖屬同一階層，卻各有性格差異。 *揭示人物情理：第五十九回，西門慶因潘金蓮的貓嚇壞官哥，一怒之下摔死貓。潘金蓮先是默不作聲，等西門慶走後才喃喃罵道。評點者批：“明嚷恐討沒趣，暗忍又恐人笑，等其去後，哞哞刀刀作絮語，妙得其情。”說明作者準確抓住了潘金蓮的性格特點。 《新刻》評點者已經具備較高的小說批評意識，在塑造人物方面的理解極具價值。

一口氣又重新看了一遍金瓶梅，每次打開微信讀書，看金瓶梅都根本停不下來，看見裏面的人物，西門慶、潘金蓮、李瓶兒、龐春梅、應伯爵、吳月娘、孟玉樓、陳敬濟這麼多鮮活人物彷彿就在我身邊，看見裏面的對話，人物性格，和我們現在的社會何其相似。 裏面沒有絕對的好人和壞人。就比如潘金蓮，結局極其悲慘，可她從小就沒了父親，然後就被賣了，還被賣了好幾次，她難道不可伶和值得同情嗎？她向西門慶爭寵，她所有的手段只是要那麼一點點安全感。 書裏面還笑貧不笑娼王六兒，趨炎附勢的應伯爵，恩將仇報的吳恩典，癡情的李瓶兒，很難想象這是五百年前的書。將人性刻畫的淋漓盡致，入木三分，作者蘭陵笑笑生真是一個冷血到極致殺手。 書裏面的許多人物和情節，都有伏筆，草蛇灰線，貫穿全文，寫到最後，基本每個人物都有交代，特別寫到應伯爵的死，就一句話，從別人口中說出來，作者真是冷酷。 裏面的人物，都是在慾望裏面沉淪，如同佛家所講，貪、嗔、癡、慢疑五毒，最後只有吳月娘修成正果，壽終正寢。 看完全書，給我最大的感受，一個就是因果報應，但行好事莫問前程，多行不義必自斃。另外一個就是要有敬畏之心，舉頭三尺有神明，行得端，坐得正。

《金瓶梅》：市井煙火裏的“奇書” 初看《金瓶梅》，大概率會被它直白到“辣眼睛”的描寫驚到，心裏直犯嘀咕：這書咋這麼大膽露骨？但要是隻盯着這些香豔情節，可就完全錯過了它藏着的深厚內涵，這就好比喫西瓜只舔舔外皮，沒嚐到裏頭的甜瓤。 《金瓶梅》妙就妙在，把明朝市井生活全方位地端到讀者眼前。書裏沒有拯救世界的大英雄，也沒有仙氣飄飄的大俠，全是像西門慶、潘金蓮這樣有血有肉、毛病一堆的普通人。西門慶，就是個滿腦子生意經和歪心思的暴發戶，在官場商場情場來回穿梭，忙得不亦樂乎；潘金蓮呢，漂亮又潑辣，心眼子多得能繞地球三圈，爲了爭寵使盡渾身解數。這些人物的小心思、小算盤，還有那些上不了檯面的慾望，被作者刻畫得入木三分，讓人忍不住感嘆：這和咱身邊那些人，好像也沒啥兩樣！ 書裏的故事，看似家長裏短、雞毛蒜皮，卻處處透着生活的真相。比如李瓶兒生孩子那段，全家上下的反應，有人真心歡喜，有人暗自嫉妒，有人忙着討好，這不就是現實中家庭裏複雜關係的縮影嗎？還有西門慶和官場勾結的事兒，送禮、攀關係、撈好處，把古代官場的黑暗寫得活靈活現，和現代某些不良現象一對照，竟也有似曾相識之感。 《金瓶梅》的語言也十分出彩，一口地道的市井方言，讀起來就像坐在街邊聽大爺大媽嘮嗑，生動又親切。作者對世態炎涼的嘲諷更是一絕，沒有板着臉說教，而是用一個個小故事、一段段對話，把人性的醜惡、社會的病態揭露得乾乾淨淨，讓人在忍俊不禁的同時，又忍不住反思。 《金瓶梅》就像一面照妖鏡，照出了人性的複雜、社會的真實，它不是什麼低俗讀物，而是一部值得反覆品味的奇書。

一直有刻板印象此書爲帶顏色的書，但我某日在另一書裏看到某大學有研究此書的課程。心想竟然大學都研究，應該還是有值得研究的理由，何況我如今這年紀了，即使有些淫詞浪句也出不了什麼差錯。嘿嘿！今天終於讀完了！ 我本不想寫些什麼，只想問Deep seek西門慶的人物形象和《金瓶梅》的藝術成就等，但它諱莫如深，讓我換個話題。我只好自己動筆，粗略寫下我的感受。 也許大家都發現了，情色寫得露骨的部分不涉及吳月娘、李嬌兒、孟玉樓，而這三人結局都比較好，不知是不是作者偏愛這幾個人物。 都說《紅樓夢》借鑑了此書不少，我深表同意，就是人物名字都直接借去不老少，更有“琴童、棋童、書童、畫童”四小廝在《紅樓夢》裏變成“抱琴、司棋、侍書、入畫”四丫頭。還有借算命寓言人物命運，眉批旁批逗漏後面的情節等。但曹公更勝一籌，寫人寫事，數語便個性鮮活。 《金瓶梅》裏大量的宋俚語展示了時代特色，只是他們出口成髒讓我接受不了：怪短命、怪小淫婦、怪小油嘴、怪攮刀子的、怪狗才……有些話我聽來是特別惡毒詛咒的話，怎麼他們就輕易脫口而出了？ 書裏的菜餚點心很是豐富，符合西門慶土財主暴發戶的身份。整日大魚大肉，都是硬菜啊！而紅樓裏菜餚則精緻得多，畢竟是貴族豪門，喫喝更講究些。 《金瓶梅》不厭其煩地寫西門每日的活動，喫了什麼，叫了哪幾個唱的，打發了幾多銀子。讀來有些膩煩，大概這就是西門慶的生活構成吧？他除了這些酒色財氣，沒有其他愛好。 以我有限的醫學知識，我推測西門慶應死於急性尿路感染，外加某種性病，可惜那時候沒有抗生素，發展到急性腎炎奪去性命了。 西門慶雖不算什麼好人，但他也有閃光的一面，對李瓶兒情深意重，從不欠任何人的人情。西門慶風光無限的時候，一衆寄生蟲都攀附來叮咬，死後他們則立刻四散另謀其路。特別是應伯爵得了西門慶那麼多關照，西門慶一死他就另攀高枝，算計他的妻妾和財產，實在是個小人。更有吳典恩昔日是西門慶的舔狗，他的官職還是西門給的機會，後來居然恩將仇報，落井下石。 西門慶死後的衆生百態，政治動盪下的底層百姓生活狀態的真實再現，讓這本書掙脫了情慾底色，彰顯了作者對權貴財色的批判，對苦難社會中底層大衆的同情。 而這位神祕的蘭陵笑笑生，到如今也未能知曉其真實身份，而且居然有兩個不同版本（繡像本和詞話本，內容相差無幾，回目有所不同），那這兩個版本都是同一人所寫嗎？我暫時沒有得到答案。想來文學的世界多麼有趣，有曹公的紅樓夢斷，也有不要著作權的笑笑生，引得後世讀者紛紛猜測追尋。讀書的樂趣何其多吖？