中國古典文學講義

《中國古典文學講義》，駱玉明，復旦大學中文系“一座難求”的老師。記得女兒小升初的時候，曾經在朋友的推薦下，去報名了一個極度火爆的古詩詞培訓班。火爆原因之一，是駱教授會不定時的講授課程，而且家長可以陪同一起聽課。只是一個學期下來，無緣聽到駱老師的課，後面也因爲路途稍遠等各種原因沒有繼續。這次有幸拜讀老師的書籍，也算是彌補了當初小小的遺憾吧。 從《詩經》，楚辭，漢樂府到唐詩宋詞，從《春秋》，諸子百家，《史記》到明清小品，從元曲，雜劇，志怪傳奇到白話小說，橫跨兩千五百年的時空，讓我們體會不同的人生境遇，迴歸詩意的精神世界。相比餘秋雨老師的《中國文脈》，駱老師確實更符合講義，沒有表達個人的偏好，但在有限的篇幅中，能對中國文學有一個籠統的瞭解，且整體行文輕鬆又不乏專業, 是一次有趣有味的文學之旅。 從我個人而言，收穫最大的部分應該是對詩的發展：從南朝齊梁到唐代，詩體逐漸分化，先後發展成熟，最後形成了五言律，五絕，七言律，七絕，五七言古體等多種詩體並存的局面。同時通過駱老師對各種詩體的特點以及哪些詩人比較擅長，彌補了這一塊的知識空白。雖然對於絕句，律詩都有點模糊的概念，但真要說出個所以然，其實沒啥頭緒。當然，後面還需要通過其他書籍以便於更好的理解各種詩體。 李白是自由奔放的雜言體古詩和七絕的最高成就者，相對七絕，七律成就就一般。而杜甫是律詩聖手，但絕句談不上卓異。從中也可以看出李白和杜甫性格上的差異。與此同時，時代也會造就詩風的不同。唐詩，較偏重感性，更富於激情，語言比較華麗，多元，開放，活躍。而宋詩，多一些理性，情緒比較冷靜，語言崇尚以平淡見雋永。正如錢鍾書先生在《談藝錄》裏所說“唐詩多以丰神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝” 當然這本書算是普及讀物，可能本身已經有深厚文學功底的人，會覺得缺乏一些深度，包括對很多文人的點評都是點到爲止，對於普通讀者來說，還是很推薦的。

駱玉明教授跳出了傳統文學史教材中常見的術語堆砌與考據優先的框架，轉而採用一種親切如“老友坐在茶館裏，用一壺清茶將古典文學泡開了給你喝”的講述方式。他解讀《關雎》，聚焦於“三千年前河畔少年撿起雎鳩羽毛時手心的汗漬”；分析《石壕吏》，筆墨落在“老婦人顫抖的指尖和官吏火把上滾落的松脂”。這種極具畫面感和人情味的解讀，使我能清晰地感受到，那些跨越千年的文字，記錄的正是與今人相通的希望與失望、快樂與憂傷。特別是他解讀陶淵明“悠然見南山”的“見”字，認爲並非刻意爲之的“望”，而是“心神鬆綁後的自然相遇”，瞬間點透了詩中蘊含的生命哲學。 駱玉明教授在書中的解讀，始終貫穿着強烈的現代意識與深刻的人文關懷。古典文學絕非塵封的古董，而是一條奔流不息的精神河流，其水流始終與當代生活的河牀緊密相連。書中指出，一個民族文學演變的過程，也正是其精神發展的歷史。因此，杜甫“安得廣廈千萬間”的憂思，可以照見當代人對社會公平的渴望；《紅樓夢》中黛玉葬花的行爲，可以被理解爲對現代生活中那些被忽視、被踐踏的美好事物（如“陽臺枯死的多肉”、“被踩碎的月季”）的哀悼與反思。這種解讀方式，極大地激發了讀者的共鳴，讓古典文本與個人生命體驗產生了深刻的“化學反應”，使閱讀古典文學成爲一種“精神的返鄉與再出發”。 在信息爆炸、生活節奏飛速的當下，本書恰如一把柔軟的毛刷，拂去古典文學表面的塵埃，露出其本真肌理。尤爲珍貴的是它提供了一種“慢下來”的智慧，或者說是一種“詩意的棲居”的可能。

中國古典文學講義和中國古代文化常識一樣，都是近期讀到很有養分的書。說來也巧，它們前後都是在易中天老師的視頻中看到推薦的。我是比較喜歡古典文學的，因爲我很好奇中國的現有的社會現象，和文化的公序良俗到底是怎麼形成的，爲什麼會變成今天這樣。 這本書也大部分都是“聽”完的，常常在午飯後，在公司樓下的河畔步道上漫遊。春季漸漸走入初夏，花紅柳綠，植物的種子也隨着風吹在空中往來遊弋。我獨自一人，默默聽着文體的演變，道統的延申自得其樂。 聽到屈原和楚地巫祝文化時，心思在雲夢澤中翻湧；聽到湖心亭看雪時，心緒也隨家國遞嬗和因寄所託感染；聽到杜麗娘時，也想起曾經在姑蘇劇院中看牡丹亭的美好時光…… 有時候午睡時也聽着，半夢半醒之間，聽它講述紅樓夢中未嘗留意的細節，默然領悟，怡然自得。 感謝它帶我領略了一路文化。

內容淺顯，比較適合給中小學生讀。

《中國古典文學講義》這書寫得很簡要，是以詩歌、文章、戲劇、小說這些文體爲經，以時代的流轉爲緯敘述的。其論述固非極其深奧，所引篇什亦多與中學教材相重。古典文學裏最光華璀璨的吉光片羽，大概早被歷代的選家挑了出來，這種重合自然是在情理之中的。所以讀這小書，常常讓人覺得親切，彷彿又坐回了少年的課堂，有一種溫故知新的情趣。 最大的收穫，是理清古代文學脈絡，於詩體及聲律之演進尤爲了然。詩歌肇始於《詩經》之溫柔敦厚與《楚辭》之奇幻宏麗，可謂雙峯並峙。其後四言漸趨式微，西漢乃有短歌興起，作者以爲此源於《楚辭》，如《大風歌》。降及東漢至南北朝前期，五言古體定爲大宗。然單調之體裁，終不足以盡寫幽微繁複之情感。由是，南朝齊梁以降，文人始作聲律之探求，歷經推演，終成有唐一代五七言古體與律絕雙軌並行之盛況。 須知文學體裁之異，必深刻反作用於內容。李太白所以擅長雜言古體與七言絕句，蓋因其體式自由空靈，足以安頓其汪洋恣肆之才情；而杜子美心思沉鬱，遂成律詩之巨匠，於森嚴之格律中見其頓挫。 至於唐宋兩代詩風之分畛，實由時代風氣與作者出身所決定。有唐一代，國力強盛，氣象恢弘，作詩者三教九流皆有，生活極爲廣闊；及至趙宋，氣局相對內斂，詩人階層多爲科舉出身之士大夫。宋人之生活閱歷固不若唐人之奔放，然其文獻學養卻轉益深厚。借用孔子之言，宋詩可謂“文勝質”。故宋詩之特色，在於思辨之精微、理趣之深邃與詞句之細密，然考其縱橫捭闔之激情與張揚，則遜於唐人。 全書收束於儒林外史，未始無深意也。

看天上的月，吹人間的風 世上從不缺某一首詩、某一幅畫，缺的是，能給人以觸動的真誠情感與啓發新視角的鮮活心靈。這本書試圖闡述的或是一片寧靜而清朗的世界，散發着夢幻般美麗的光華...閒情或惆悵，其實白描即可，無需過多修飾 讀完主要收穫有3點： 1.文學世界的擴展也是人精神世界的擴展。人無百年壽，個體生命是短暫的，每個人無論自覺還是不自覺，都生活在一個文化系統中，可以從中汲取豐富的人生體驗，從而擁有更廣大的精神世界，當將個體生命放置於永恆的時空中觀照時，情感、精神、靈魂...等遇見了超越昇華的可能 2.情感和想象是文學最基本的要素。詩是感性的，是語言的藝術，詩歌的價值並不在於它如何記錄了生活真實，而在於它怎樣表現了生命的期望 3.當我們說“文學”在“發展”時，它的真正意義是：人們不斷擴展自己所擁有的世界，而生命形態也由此變得更爲豐富多彩。在這裏，語言直接作用於情感與精神世界，而不僅是從理智上說明事實和道理的工具 此中有真意，欲辨已忘言。對古人而言，“文章”真正表現的是天地自然與人類社會的完美秩序，作爲文字作品的“文章”，在理想意義上與前者本質上應是一致的 相關書籍推薦： 1.《中國藝術的生命精神》 2.《真水無香》 3.《中國藝術論十講》 4.《二十四詩品》講記 5.《藝術之美》 6.《駱玉明古詩詞課》 7.《詩經（果麥經典）》 8.《楚辭（果麥經典）》 9.《世說新語精讀》 10.《中國曆代藝術學研究文叢》 11.《簡明中國文學史》 12.《詩裏特別有禪》 13.《美麗古典》 14.《美的歷程》 15.《中國文學史新著》 16.《深情錄》 17.《無用之美》 18.《蔣勳說文學之美》

比較普及的文學讀物，B站上也有視頻講解，雖然駱老師的表達能力有所保留，但講解的言之有物，觀點令人耳目一新，對文人的內心世界的理解與解讀很深刻。

“中國是詩的國度。” 詩歌自《詩經》開端，到楚辭，樂府詩，建安時期，最後到唐朝鼎盛，這一路經過幾千年的發展，中華文化得以積累沉澱。詩之於我亦是很重要的，高中時有一本選修古詩冊子，我時常拿出來翻閱，畢業後我賣掉了很多書，獨留了它，它不僅是歲月的見證，還是我對古詩情有獨鍾的證據。在古詩中漫遊，感受先秦時期的浪漫與戰爭的殘酷，從屈原的《山鬼》中體味女子的癡情，也在曹操的“烈士暮年，壯心不已”中感受豪情壯志。詩是文化的載體，是中華優秀文化的表現形式。 文學與一定時期政治經濟有着莫大的關係。文章自史家之文如《尚書》《史記》《戰國策》等，這些都是描寫一定時期的歷史事蹟及人物傳記，隨着時間的推移，包含的東西更多，更具當時特色。漢朝武帝期間一度繁榮興盛，其賦多用於對皇帝歌功頌德或者對景物的描寫，如《上林賦》，詞藻華麗，充斥着這一時期繁華之景。後魏晉南北朝如《歸去來兮辭》《哀江南賦》，都體現了時局動盪文人的人生態度等。唐代的駢文在繼承六朝駢文的傳統的同時，呈現出駢散結合的特點，如王勃《滕王閣序》。宋代的辭賦，形式自由，散文化傾向明顯，融寫景，抒情，議論，敘事爲一體，如蘇軾的《赤壁賦》。這些文章都彰顯了古人的智慧，展示了一定時期的文化淵源。 讀了老師對於戲劇的發展歷程，我覺得中國戲劇有獨特的魅力，在封建禮教的束縛下，一羣人敢於衝破這一束縛，打破常規的理念，遠不只有愛情那麼簡單，其背後蘊含了作者對於這個時代的無奈和幻想。這是西方國家戲劇所無法比擬的。戲劇的發展受限於清朝文字獄，導致了戲劇停滯不前，實在是令人惋惜。 一提起古代小說腦海中自動浮現出四大名著，但除了四大名著，還有其他優秀作品。古代小說分爲文言小說和白話小說。在文言小說系統中，主幹是志怪與傳奇。如《搜神記》《聊齋志異》等。白話小說起源於說書藝術，如《韓擒虎》，“三言”“二拍”等。

我在正看第一部分，人間詩意。 不同以往單獨讀一首詩一首詞，窺見的是作者當時所見所思所想，在某一種情境中感受或自信豪邁或懷才不遇或悠閒淡然的心境。 看這本書感覺自己站在另一種高度去回看這些詩人和詩文，爲我們展現出另一幅圖景，一幅如太空般詩詞長卷：詩人彷彿星辰點綴其間，每位詩人又有不同風格的作品，爲這幅長卷添加不同色彩，不同色彩之間，有些對比強烈卻相得益彰，有些看起來相似卻又有不同變幻，這幅長卷又是流動的，有發展的，星辰慢慢變得繁多，色彩也變得瑰麗複雜。 對於我來說，一個可能並沒有很瞭解詩詞的理科生，詩詞的世界如同太空一般似乎有無限探索的空間，也是一個讓我偶爾脫離現實世界肆意徜徉的空間，文字就是兩個世界的鏈接通道。真好，我擁有這樣一幅絢麗畫卷可以獨自欣賞，真好，我擁有這樣一個寶藏可以不斷挖掘

《中國古典文學講義》 泡杯清茶，邊喝邊看這本書，像老友聊天般。 文學是什麼？情感和想象是文學最基本的要素，在語言構擬的空間中，人把現實與可能聯繫在一起，探究人生與世界的真相，體味生命的悲觀，演示人性的可能。 基於這個，楚辭，詩經，唐詩宋詞，章回體小說，都是在用不同的情感表達，語言組織，來寫出一首首唏噓感嘆，蕩氣迴腸的詩篇。 讀來時，會在這些時光久遠的文字裏，找到共鳴，生命的形態也由此而變得豐富多彩。 最喜歡講唐詩宋詞的章節，唐宋之別，唐詩感性，富有激情，語言華麗，我想到李白，陸游。 宋詩理性，冷靜而平淡雋永，我想到蘇軾，王安石。 文人詞的祖師爺是溫庭筠，李煜後期的詞是講詞都不會錯過的，著名的《虞美人》，是擺脫狹窄的個人身世之感，轉化人類生活意義普遍性的哀傷。 讀詩讀詞，是在讀哲思。 文學發展史上劃時代意義的三國演義 人世慾望寫的慷慨豪華的水滸 詼諧戲謔筆調離奇神話講述着人性的西遊記 四大家族的故事寫盡人世悲歡的紅樓夢 文學給予真誠的情感觸動和鮮活的心靈。