啞娘（輕都市）

不言的《啞娘》以第一人稱講述了媽媽還是一個大學生時，在外出旅遊時被人販子拐賣至封閉落後的山村，所遭遇的悽慘折磨與血腥復仇的故事。 媽媽被人販子拐來的時候剛二十歲，被爸爸以兩頭牛的價錢賣下。被爸爸帶回家的當晚，就被爸爸剪斷了舌頭，鮮血淋漓的斷舌被扔到了羊圈。媽媽第一次逃跑被抓回來後，就被爸爸鎖在家裏的柴房，和狗一起喫住。一直到她生下阿姐，又在家安穩了幾年後，爸爸才把她放出來。媽媽第二次逃跑時帶着不足五歲的阿姐，被爸爸抓住後用麻繩拴在拖拉機後面，一路拉回山頂。媽媽奄奄一息趴在地上，手掌的皮肉磨得深可見骨。爸爸在鄰居張老太的慫下，打斷了她的一條腿。阿姐跪在地上哭喊時，被爸爸橫過來的棍子砸到了頭，成了傻子。幾十個村民圍成一圈，竟然沒一人上前阻攔，甚至還有人領着家裏買來的老婆前來觀摩，進行“以案說法”的現場“警示教育”。 變傻了阿姐剛成年就被爸爸以幾百元的價錢，賣給了隔壁張老太已五十多歲的兒子張屠戶。不到半年，就在被張老太逼着去給地裏的張屠戶送午飯時，從拖拉機摔下來磕到了頭，沒多久就死了。 後來，媽媽在一次上山採蘑菇時，親手砸斷了張老太的腿，張屠戶對張老太不管不問，不久張老太便死去了。張屠戶學着爸爸用捕獸夾捕捉野獸時，卻在布陷阱時被捕獸夾斷了手臂。爲報復爸爸，他在與爸爸再次上山捕獵野獸時，引爆了身上的炸藥，張屠戶被當場炸死，爸爸躲閃後被連炸帶燒，身上近六成都被燒焦，無法動彈。隱忍多年的媽媽用當年爸爸割掉其舌頭的剪刀，親手割掉了爸爸的舌頭。 媽媽給了我暗中攢下的2000多元錢，讓我去鎮上上學。而媽媽則留下來，裝模作樣地參加“火把節”，配合我我救下了剛剛被拐賣至山村的年輕女子王瑤。媽媽則趁機放火燒掉了村子和全村的村民，媽媽也葬身火海。 王瑤的父母收養了我。我考上了警校，成了一名人民警察，一次一馬當先與同志們一起救下了被拐賣的十幾個婦女兒童。 作者所講的這一切，似乎發生在另一個星球或另一個時代。實在難以置信！誰能想到，在現代化的今天，中國的某個偏僻角落，還有一個如此野蠻血腥、冷酷無情、以暴制暴的原始社會，還有如此一羣愚味麻木、殘無人性、革菅人命、只把女人當傳宗接代的工具的原始人羣。 現代化，首先是人的現代化！魯迅先生所揭示的看客心理與麻木心態，如今還深深烙印在某些國人的骨髓裏，令人悚然。

讀這類題材的故事很壓抑…一位有着大好前程的女子被拐M到偏遠的農村，遠離家人，被✂️了舌、被打D了腿，周圍是一羣冷X愚M充滿惡Y的人，她無助、獨自一人面對那無邊無際的絕望該多麼的崩潰呀…最後她安頓好女兒一把🔥點着村子與那幫惡人同歸於J…沒有買賣就沒有傷H，人F子真該千D萬G下地Y，它們毀了多少孩童、女子和他們的家庭啊…希望法律加大懲治力度…凡此類案件從Z從Y判罰，重X死X嚴懲不D…以便更好的維護社會的和諧與安寧！

《啞娘》是一部極具震撼力與思想深度的社會小說，它以獨特的視角和細膩的筆觸，爲我們呈現了男權壓迫下女性的悲慘命運以及她們的覺醒與反抗。 啞孃的遭遇令人痛心疾首，20歲被拐買、被丈夫剪舌，她試圖逃跑，卻遭受毒打，被鎖柴房……男權對女性的殘酷迫害登峯造極。 書中關鍵事件和人物關係的刻畫生動且富有張力。張老太與啞孃的衝突，展現了啞娘在長期壓抑下的爆發力和對不公的反抗精神；教育阻撓的情節則有力地批判了封建觀念對女性教育的壓制，啞娘暗中藏錢供學的行爲體現了她的堅韌和對子女無私的愛。捕獸夾與復仇的情節，不僅反映了人性的貪婪，也暗示了啞娘對丈夫暴行的無聲反抗。火災與丈夫的死將故事推向了高潮。啞娘以極端的方式終結了壓迫，完成了從受害者到反抗者的蛻變。火災既是迫害的終結，也是新生的開始。啞娘安排女兒離開，並燒燬了房屋，象徵着與過去的決裂和對自由的追求。啞娘以沉默對抗暴力，用行動保護女兒，母愛的偉大彰顯無遺。 最終，女兒“我”大學畢業當了警察，參與瞭解救被拐賣婦女兒童的行動。啞孃的付出得到了回報，真是令人欣慰！

很短的一本書，只讀了二十分鐘，但又很長，彷彿走完了一個女人被偷走的一生。這是讀完啞娘後，最直觀也最沉重的感受。二十分鐘翻過的是紙頁，翻不過去的，是一個女人被命運掐住喉嚨的一生。 作者的筆觸異常冷峻，沒有哭喊，沒有控訴。但就在那寥寥數語、幾處留白之間，一個被踩進塵土裏的人生，就這樣攤在眼前。二十分鐘的閱讀之所以“漫長”，是因爲每一頁都壓着數十年的沉默。時間在這裏被殘忍地壓縮：我們用一瞬的翻閱，目睹了一場漫長的湮沒。 所以，啞娘帶來的不是“感動”——這個詞太輕了，也太奢侈了。它只留下冰冷的憤怒，深重的無力，以及合上書後，久久散不去的悶痛。 拐賣，這一罪惡行徑，如同一把鋒利的匕首，無情地割裂了無數女性原本完整的人生。她們被迫在黑暗中掙扎、沉淪，失去了自由發聲的權利。 願世間再無拐賣，讓每一個她都能完整地擁抱自己的人生，自由而響亮地發出屬於自己的聲音——不再被命運的枷鎖束縛，不再於無聲的痛苦中沉淪。

一直都知道有拐賣、虐待的存在，可是突然一下子落到一個村莊上，落到一個人身上:猶如困獸，渾身是乾涸了的褐色的血，把毛都黏在一起，再怎麼舔舐也無濟於事。活着就只爲活着，希望會被碾碎，掙扎換來哀嚎。閉上眼不知道下一頓棍棒落在何時何處。最後新的生命，成爲活着的唯一支撐。 隨着文字走進村莊，走近被困的娘，只能用毛骨悚然，不寒而慄來形容自己。 我毫不懷疑文章內容的真實性，一開始我就覺得它是真實的，真實的瘮人。畢竟人性本惡，不是嗎？說是文學來源於生活，又高於生活；可是這篇文章，在我這，它並沒有多誇張。一定是在某個角落真實發生過，甚至真實世界與它比有過之而無不及。 村莊人的冷眼旁觀，與他們思維的腐朽；在某一刻讓我聯想到“愚昧”與“啓民智”。 腐朽蠶食着這座村莊的每一個人，彷彿刻入了骨髓，又隨着流動的血液代代相傳。 不僅如此，他們高舉旗幟，視腐朽爲神明。俯首帖耳，做其最忠誠的走狗。 腐朽滋生邪惡，邪惡孕育腐朽。 所以男人被愚昧支配，高舉拳頭，拳頭還不夠，還要配上醒目的血。 要用吼聲去壓制，用力量去證明，用狠辣的目光和暴起的青筋撐起人性。 所以女人被懦弱擺佈，要伏低做小才能活，要唯唯諾諾；要搭上冷嘲熱諷，這大概是被轉移的怒；還要用枷鎖困住同類，要用唾沫淹死感情。 所以有情感的高等動物也成了人販子手上可供挑選的、像市場上掛的齊整的豬肉，因爲品相、肥瘦不同，所以定價也分高低，來者上下打量，討價還價後，一手交錢，一手交貨。 爲什麼說泯滅人性，這就是泯滅人性! 難道不是嗎？像那個不知做下多少罪孽的餘華英一樣，你以爲只是毀了一個人的一生？ 不，有多少人因此徹夜難眠，終身辛酸淚。而這惡的走狗，不知悔。 也許這就是爲什麼號召說要買賣同罪？有需求，纔有市場。 那爲什麼有需求呢？因爲堅硬的腐朽，因爲人性的惡。 就算惡的根源除之不盡，可買賣同罪一定能很大程度上對惡有所震懾吧。 你看，爲什麼男的最後重度燒傷躺在牀上不能動彈呢；從簡單直白爽快的角度來說，這是現世報。 可從過程來說不也是因爲人性的惡，是惡與惡互相吞噬的結果嗎。 可是關於惡，我們無法成爲聖人，我們也無法無動於衷。 我們有喜怒哀樂，我們纔是完整的。作爲人，我們抱怨，我們也有衝動的壞的念頭；我們以道德約束自我，我們以法律法規劃線警示懲戒。 “開愚昧” 、“啓民智”，完善法律，盡力而爲。 （邪惡葬送了多少人而不自知。弱者抽刀，向更弱者；或是恃強凌弱，或是通過僞裝的弱得手。） 小說可以讓角色走向死亡，讓他自食其果，可現實卻不一定。 這是個人的悲劇，是家庭的悲劇，也是人性的悲劇。

我媽是個啞巴，村裏的人說爸爸買來她後，親手剪掉了舌頭。當我走出大山那天，看見家的方向燒起一場大火，是媽媽點燃了整個村莊。

《啞娘》是一本令人窒息卻難以放下的作品。我們早已聽說過“拐賣”與“虐待”的存在，但這一次，它具體而微地砸向一個村莊、一個生命——她像被困的獸，血已乾涸、皮毛粘結，再怎麼舔舐也只剩絕望… 我毫不懷疑這個故事的真實性，甚至覺得現實往往更荒誕、更殘忍。村莊的冷眼與腐朽，人性的愚昧與猙獰，被寫得淋漓盡致。人如商品般被挑選、議價、交易，這就是泯滅人性。 小說尚可安排“惡有惡報”，現實卻常無這般爽直。 支持買賣同罪！支持人販子凌遲處死！唯有重法，才能讓悲劇不再重演！ 推薦這本書，不是爲渲染絕望，而是爲一份清醒的警醒。願更多女孩能保護自己，也希望世間再無“啞娘”。

看完了，真無語。

媽媽面無表情地往竈臺填了把柴。 她從我手中拿走紙條，跟木柴一起扔進了竈臺。 脆弱的紙瞬間被火焰吞噬。

火舌舔舐山坳的瞬間，那些漿洗得發白的布條在濃煙中化作灰蝶，盤旋着落在少女的行李箱上。被剪斷舌頭的女人用三十年沉默編織的牢籠，最終以燃燒的棉麻纖維刺穿蒼穹。山民們總說啞巴不懂疼，卻看不見她夜半蜷縮時喉管滲血的嗚咽如何滲入女兒的夢境。當女兒踩着母親的血痂走出大山，才驚覺最暴烈的吶喊從不需要聲帶震顫——焦土裏新生的蕨類正用蜷曲的嫩芽，刺破世代相傳的暴戾與規訓。那些試圖用暴力封存的生命力，往往在灰燼裏迸發出更灼目的光。