金託邦：江湖中的沉重正義

Welcome to Jin‘s world! 歡迎來到金託邦！ 讀的時候忽然思緒一飄，聯想到了《太白金星有點煩》，都是在用另一種視角和思路解讀我們小時候天天讀天天看的著作，每次看到這類書都覺得作者的腦洞有如黑洞，抑或是我看待事物的角度太過單一了？ 書中提到一些有趣的觀點，比如丘處機評價江湖人物的標準是公共關懷。因爲他自己一生看中家國大義，給孩子取名都不忘“靖康之恥”，所以他覺得洪七公是高大全的，因爲七公行俠仗義、扶危濟困；比如丐幫的“管理體制”與其他幫派不一樣。普通門派管理較爲鬆散，雖上下尊卑但等級並不明顯，而丐幫卻是管理權高度集中；又比如，打狗棒不只是一根綠瑩瑩的棒子，它也是武功的符號化和具體化，同時它也是一件政治信物…思路清奇，但回過頭那麼一想，似乎還真的有點道理。萬物皆可哲學，我也應該試着用更深刻的眼光來看待習以爲常的作品～ 皮埃斯，小時候藉着TVB把這些武俠小說都過了一遍，所以看書時每個人物我都能對應上具體的演員，很有代入感！ 皮皮埃斯，感謝小編贈書🙏🏻

自己是金書愛好者，郭吹，這是我閱讀本書的原生動力。 讀完一遍後感覺沒達到預期效果。 作者借金庸小說將一些簡單的社會學、管理學定義用通俗化的語言轉述了一遍。對金庸世界觀中的“俠義”觀念做了有限的解構。 寫作手法上，近乎網文的用詞好像讓我覺得在看十多年前的歷史通俗讀物，就像2024年用“金庸武俠”做選題寫書一樣，讓人感受到信息時代新陳代謝之快，還沒反應過來，就已經快過時了。 書末附的參考書籍倒是擷英拾萃，聊可一讀。

我是聽了蔡棟老師在一個播客節目談論金庸後找到這本書的。讀完後大概理解了爲什麼在最後蔡老師說沒怎麼讀金庸的人可以看這本書，而很瞭解金庸的人未必能讀進去這本書。與其說這是評金庸的書，不如說這是一本政治學的書，只是引用了金庸書中許多案例來作爲論據。 個人很喜歡這本書，深入淺出，讓一個學習自然科學的人對政治學也產生了興趣並加深了理解。如果說要總結我究竟收穫了什麼，一個是政客都是虛僞的，或者不自覺地會走向虛僞和厭世。二是與其說人對政局有影響，不如說萬事都是勢，歷史總在重複，抵不過是大勢所趨。最後，最喜歡蔡老師所概括的韋小寶，重情重義，不論政治立場，只看人品，康熙和陳近南，亦兄亦父，都是他尊敬的人。

相比張家瑋的借典諷今，六神磊磊的人物評傳，這本金託邦聚焦的是更大的政治命題，個人與團體之間千絲萬縷的關係，最核心的是“家國情懷”和“正邪之辯”。金庸宇宙極其龐大又極其完備，自然有各種討論的切入點，再加上原本故事又家喻戶曉，似乎寫金庸就不會不好讀。金庸世界不僅瀟灑浪漫，亦現實又殘酷。2024055.

如果這樣去解讀剖析金庸的江湖，就像從理論上要把一道美味佳餚弄成工業化食品的嘗試，可能概念體系路徑都有了，可靈魂不見了。獨一份，變成了隨處可見的連鎖鋪子。 書中頗多政治學研究的成果梳理，再把金庸筆下的人和事掰碎了敷衍上去，或許是好論文，卻不是好點評，畢竟看金庸的，翻書的手上沒有劍，心中的十八般兵器全是荷爾蒙。

作者以現代政治學的範式框架解讀金庸武俠世界，從政治學的角度來分析可謂洞見。這並非簡單地理解爲“辦公室政治”、宮鬥權謀那麼簡單，可以明顯看到引用盧梭、霍布斯、漢娜阿侖特、以賽亞柏林、施密特等現代政治學家的觀念來闡釋，思想、原型、範式、假想、架構、結構、形式，猶有新角度。比如組織形式，在分析各大幫派的組織架構，頗有深度。在論證說神龍教、日月神教、丐幫、華山派、天地會等，可以明顯看出作者的隱喻（似有所指啊妙）。 《解剖丐幫》的思路與我多年前的想法不謀而合，但論述到“戰時狀態”——即形成的公共參與感與嚴密的組織形式，乃我所思考不到的地方，這就是政治學的角度。何太沖一章評論“有大義無小節”堪爲洞見，即以“宏大敘事”爲由，便可以行“一切無小節”之事，在一個更“宏大”的理想之下，其他一切都可以犧牲…… 論述有點簡單

作者深厚的政治學功底和對於金庸世界的獨特視角，讓這本著作不同於傳統文學批評類讀物。對於廟堂之外的江湖世界秩序的探討，體現了作者大隱於市但尋求“天下&廟堂”這個想象政治共同體出路的人文關懷。

過癮，對這類書籍完全抵抗力，特別一本正經引用現代著名政治學者的相關理論進行解說。

盧梭的名言：江湖人生而自由，卻時時都在單位之中