越用力，越焦慮

世上的每個人，無論男女、貧富、是否受過教育、生病與健康，他們都有真、善、美的基礎。不要到自己的身外去尋求了，因爲你要尋找的東西已在你的內心了。所有衆生的內心都有純淨、清明和完整的本質，每個人必須迴歸自身，才能適當地觸及內心的真、善、美。一旦觸及內心的這種本質後，不僅不會生生世世去尋找，還會對自己產生堅定的信心，從而獲得快樂和安寧。 從自己的房間走向禪堂時，我們要讓每一步都生出寧靜和喜悅。用這種方式走路，就是活着。心無掛礙地喝茶，就是活着的藝術。當你看着對方時，把自己的理解和慈悲傳達給對方，這就是無行，就是快樂。我們可以通過自己的日常生活方式，帶給人們快樂。 別在前面設一個目標，否則就會窮盡一生追逐，永遠也不快樂；唯有停止追逐，珍惜當下，珍惜原本的自己，才能獲得快樂。你原本的樣子就已很美好，你不用變成別人，你就是生命的奇蹟。 🌸🌸🌸

“在一行禪師看來，正念是一種平衡身與心、內與外、人與我的中道。人活着固然要尋求維繫生存與發展的力量，但不應該以犧牲身心的安寧、當下的快樂、關係的和諧爲代價。 正念產生正見，能使我們快樂地走在正道上；執念產生偏見，會使我們痛苦地誤入歧途。如果我們時刻保持正念的覺察力，就能戰勝各種執着偏見，從痛苦迷誤中解脫，每一刻都感受到正能量帶來的喜樂。 培養正念覺察力的關鍵在於深觀。深觀即是放棄執着和偏見深入地觀察事物的本質及其相互關係。深觀能克服狹隘，將心比心，促成真正的理解。而真正的理解必將給這個世界帶來慈悲與愛。 一顆浮躁不安的心是很難去深觀的，深觀需要心平氣和的寧靜。首先要使氣和，不被負面情緒牽着走；其次要心專一，不因雜念誘惑而分神。唯有如此，才能讓自己的心真正地與事物相聯接。” “一行禪師問我們：如果我們遭受憤怒的壓制和恐懼的折磨，我們怎麼能說自己擁有力量呢？同時通過挑戰我們的觀念，使我們認識到：真正的力量只有在心智清晰和心靈寧靜時纔會到來；如果我們不能控制自己的思想，我們將會淪爲恐懼、情緒和慾望支配的奴隸，聽任其擺佈，施展不了任何力量。果真如此，那就不是我們在掌控力量，而是力量在掌控我們。” “我們許多人相信，沒有錢和權，是不可能快樂的。於是，我們就犧牲當下去換取未來，而不能深入地活在日常生活的每一刻中。” “人們都認爲弗雷德裏克是公司的老闆，但真正的老闆卻是他內心那股出人頭地的慾望，這種慾望迫使着他以百分之百的時間和專注的精神努力工作。” “因此，有個事實我們必須認識到：若沒有愛，或沒有維持這種愛的強烈願望，不管是多麼有錢或有權，照樣不會快樂。只有和其他人、其他生命接觸，纔會快樂。如果困在自己的世界裏，就會孤單一輩子，既沒有人關心自己，也不去關心他人。愛才是快樂的關鍵因素。” “有一天禪修，我沉思着全球變暖、東南亞海嘯、氣候變遷等問題。我有些苦惱，便問了大自然一個問題：‘大自然，你認爲我們可以依賴你嗎？’我之所以問這個問題，是因爲我知道大自然很有智慧，對於恢復平衡自有應對之道，有時甚至不惜訴諸暴力。我聽見大自然反問我：‘我可以依賴你嗎？’我提出的問題又被丟給我：大自然是否能依賴人類呢？我做了深呼吸之後，說：‘可以，你大致可以依賴我。’然後，大自然回答：‘可以，你也大致可以依賴我。’這是我與大自然之間十分深刻的對話。 這不應只是口頭宣言，而應是每個人深切的承諾，如此一來，大自然纔會溫柔地回應。有了集體的智慧，我們就能與地球和解，療愈地球。我們每個人都可以在日常生活中展開一些行動，貢獻一份心力，保障下一代的未來。” 很有智慧的一本書，很推薦～

每次讀一行禪師的書，都會被感動到。字裏行間都是慈悲和愛。每讀幾頁都好像心靈受到了洗滌。只有健康的心靈才能創造健康的生活，人人都有健康的心靈，就能創造最美好的世界。在這個到處充滿焦慮的時代，能在渾濁不堪中，找到一汪清泉，洗滌自己的心靈，是難得的機遇。先把自己洗淨，再用一種全然一新的態度看待人生，自然會化成照亮自己和他人的明燈。相信會有更多人受到一行禪師的感染而加入到自我淨化的行動中來。南無一行禪師🙏

破除“我執” 「忙碌的蜜蜂沒有悲哀的時間，蜜蜂不可能停下來想一想我採的蜜是給了誰，如果我們都按照目的性去想，那可能蜜蜂都休息了，不工作了。而採蜜本身是一種快樂，是天性。人生是過程，就是要做事，要奮鬥，人都有生老病死，也沒有必要去悲哀。人這一生，有的人可能獲得多，有的人可能獲得少，其實這也沒什麼，最重要的是人生奮鬥了沒有，做了貢獻了沒有，釀了蜜沒有。」 佛的意義，即爲覺者，智者，學佛的目的是要開智慧，求覺悟。“佛是已覺悟的衆生，衆生是未覺悟的佛。”，把佛陀當成導師而不是神，學佛爲了求智慧，迴歸佛教創始時的本初，南傳佛教的自我短期出家修行實習的傳統很好，只有親身乞食經歷，才能體味衆生平等，迴歸當下，纔會覺醒。 一行禪師系列佛學讀物都是淺顯易讀的，是給西方矯情的中產心靈按摩，強調苦和樂不過是一體兩面，都不過是無常變動的身心現象而已，但我們的偏好與執着會產生一種沉溺、沮喪的心理模式。我們總是以執着於樂開始，以苦告終。從佛學的角度看，世間的事物均有生有滅，而這個生滅的過程又可以被細化爲生、住、異、滅這四相。成慶老師用看電影模式，讓現代人理解佛學，加強抽離感，《黑客帝國》《盜夢空間》都有“莊周夢蝶”的效果。 在物質豐富和信息爆炸的今天，我們柔弱的肉身和有限的大腦不堪重負，傳統要求我們更多的慾望才能讓社會發展和進步，但今天需要我們從物質到精神的“斷舍離”，各種禪修和冥想，慢食，停止思考專注呼吸，都是爲給我們的大腦減負和重啓，對於經歷戰亂，看慣貧瘠災難的 20 後，新世紀已經是天堂，但世界因爲貪慾依然戰亂不斷，小乘佛教專注改變自身，以“自渡”爲核心。 最近看了一行禪師的 8 本書，宗薩蔣楊欽哲仁波切 4 本，成慶老師 2 本。對普通大衆來說看佛學書籍如同和智者交談，讓自己打開心結，放下執念，最近聽到一句名言「所有讓我們睡不着覺的事都是因爲不確定性」，學習佛學就是讓我們找到確定性，睡好覺。 2025年#262

我覺得一行禪師是頂級的infp 人格 作爲一個infp 我喜歡讀他的每一本書 他的理念貫穿每一本書 他如此的溫柔 教你學會呼吸的方法 學會正念 學會管理自己的情緒 學會放鬆 他會告訴你 It’s OK 不過沒有經歷痛苦錘鍊的人 估計看不到平淡如水文字背後 強大的道的力量 正念的奇蹟 我已經讀和聽了好多遍 每次都有新的感悟 也有的時候 聽不進去 但情緒颶風來臨時候 居然能用起來書裏的方法 我覺得受益匪淺 生命是寶貴的 讓它快樂綻放吧

道法自然，着力即差 比較有感觸的是書裏提到兩點:1.如果你擁有的力量不能給你帶來快樂，給你所愛的人帶來安詳和幸福，那麼這種力量，不論多大，都是毫無用處的。真正的力量只有在心智清晰和心靈寧靜時纔會到來；如果我們不能控制自己的思想，我們將會淪爲恐懼、情緒和慾望支配的奴隸，聽任其擺佈，施展不了任何力量2.有一種力量，即當下快樂的力量 是力量，也是消耗，太過用力，反落下乘。無善無噁心之體，有善有惡意之動，爲善去惡是良知，知善知惡是格物，正念、正心、正言、正行，當心意平正時，一種喜樂漸漸像空氣一樣瀰漫開來，成爲你生活的氣息，這大概就是所謂當下快樂的力量

我們總以爲抓住更多就能抵達幸福，卻不知緊握的雙手往往空空如也。當生活的每個角落都被目標和效率填滿，內心反而生出更深的荒蕪。那些看似積極的奔跑，很多時候只是對不安的逃避。真正的平靜不在遠方的終點，而在腳下每一步的覺知裏，當不再與當下較勁，焦慮自然失去了紮根的土壤。

一行禪師的書，每一本都是我靈魂的呼喚

療愈孤獨與焦慮的一劑良藥 一行禪師的偉大之處，在於他以慈悲感人的愛語，巧妙地將佛法和禪的精神融入到了我們最細微平凡的生活中。沒有宗教的神祕莫測，沒有哲學的晦澀玄奧，只有深入淺出的明澈，以及撲面而來的生活氣息。 在這個世界上，我

一行禪師的書，看了有幾本，這本《 越用力，越焦慮》讀起來會讓你心態平和，寧靜。瞭解了正念，一呼一吸之間練習，迴歸當下的安全感。理解和慈悲，愛語和聆聽。一邊看書，一邊讓我與自已的言行和親子溝通、夫妻關係對照。是一本好書，我很受益。推薦。