第一個人（加繆未完成遺作）

本書通過主人公雅克的尋父之旅，串聯起個人成長與殖民歷史的雙重敘事，在法屬阿爾及利亞的烈日與海風中，展開了一場關於身份認同、生存困境與人性尊嚴的深刻對話。這位從未謀面的父親，在一戰馬恩河戰役中犧牲時年僅29歲，留給雅克的僅有幾枚勳章、褪色照片和幾塊彈片。雅克的尋父之旅，實則是對家族歷史與文化根源的探尋。父親是十九世紀四十年代首批法國移民，他白手起家，在荒蕪中開闢新生活，成爲“沒有祖先、沒有回憶、沒有故鄉”的“第一人”，這種集體記憶的缺失，在雅克身上轉化爲對父親存在的執着追問。雅克成長於貧困家庭，母親是文盲，家庭依靠救濟舍和零工維繫，這種物質匱乏與精神孤獨的雙重困境，構成了作者筆下“荒誕”的現實基礎。雅克最終接受父親無法復活的現實，卻未陷入虛無，而是通過寫作、友誼和愛情構建了新的生存意義。本書作者提醒我們:在荒誕中尋找意義，在分裂中追求整合，在孤獨中堅守尊嚴，或許正是人類最崇高的使命。

【瞎叨叨】 自傳體小說名字是“第一個人”，不得不讓深思，爲什麼不是“自我”？爲什麼不是“一個人”？而是“第一個人”。 很有哲學味道，我認爲，只有當我們自身建立自我“主體性”，成爲“第一個人”，我們才能客觀地，全面地認識他人。 ★ 《第一個人》作爲加繆思想成熟時期的作品，沒有了《局外人》，於荒誕世界，絕望地反抗；也沒有了《快樂的死》，於貧窮宿命，竭力地追尋人生意義；也沒有《鼠疫》，於毀滅邊緣，與世界尋求和諧。 更像是他個人的《回憶錄》，真實地回溯自己的人生，在回憶每個家人的過程中，重新認識自我，重拾內心真實的感情；在回憶成長環境的過程中，重新審視這個世界；在回憶的長河之中，完成自我“主體性”重構，我想在1960年車禍去世的加繆，內心應該是祥和的。 ★ 在同時代的底層人類羣衆中，加繆是幸運的，生產力的發展，讓他有機會接受了教育，在人生重大抉擇關口，遇到了人生的貴人“熱爾曼老師”，幫他重新獲得了繼續接受教育的機會。在大學時期，遇到了他的思想啓蒙者“格勒尼埃老師”，這個亦師亦友的啓蒙者，不僅是他的思想的啓蒙者，更是他以後事業的支持者。 然而，物質世界的貧窮，精神世界的孤獨，身體疾病的折磨，讓內心敏感的加繆，在風華正茂的年紀一直承受着絕望與希望之間橫跳的痛苦，把自己置身於貧窮與太陽之間的無力。是墮落在荒誕的統治下，還是重生在反抗的激情中？我想僅僅，只是一次絕望的自我反擊。 ★ 然而，加繆痛苦的根本，是一直在尋求未曾滿足的愛，渴求母愛，父愛等等。可是，他卻未曾真正去了解他親人的內心世界，作爲比加繆可憐一百倍的母親，外婆，殘疾舅舅，沒有上學機會的哥哥等，相比於他獲得的愛更加稀缺。 正是因爲這樣，才造成了加繆內心奇怪的感情世界，唐璜式的情感思想一直引導着加繆個人情感成長，因爲生理衝動選擇與西蒙娜結婚，又因爲合適選擇弗朗辛結果，又因爲靈魂契合與瑪利亞進行情感拉扯，以及生理的衝動，到處與女人發生關係。 然而，我們在渴求被愛的時候，往往都是自我情感投射的自我感動，爲了獲得被愛，而甘願成爲愛的奴隸。非常荒謬的是，只有我們成爲愛本身，我們才能遇見真正的愛情。 “ 在他一生中，他只爲仁與愛落淚，從不爲苦與難流淚。”——原文

這是加繆的一本自傳體小說，這也是一部未竟之作，可依舊掩不住它鑽石般的微光，那些對於童年、成長、回憶抽絲剝繭地思考，真切感人、樸素深刻。 如果要讀加繆，或許這本書更適合放在前面去讀，其中可以窺見作者的創作思想和“存在主義”的現實基礎。 書中用質樸而細膩的文字，細細勾勒了雅克的童年光景和成長之路。他生於貧困，父親的缺席，親人的殘障，生活在其中，始終無力掙脫的物質困窘和精神孤獨。不過，還有阿爾及利亞腥鹹的海風和暴烈的陽光，任他野蠻生長。 他走上尋父之旅，說到底，這也是一場對家族歷史和民族文化根基的探尋。 “他曾無助地成長、立業，在貧窮之中，在幸福的大海邊，在世界的晨曦中，以便日後能獨自地、沒有回憶、沒有信仰地去接觸他那個時代衆人的世界及可怕而振奮的歷史。” 在這片沒有祖先、沒有回憶的土地上，在孤獨、荒誕的現實中，文字和記憶成了他反抗的武器，他將個人的身份困惑轉換爲對人類普遍境遇的關照。 “在年代的夜幕中走在遺忘國裏，那裏每個人都是第一個人。” 在這個原本荒誕的世界上，我們就像是被拋入其中的第一個人，需獨自成長、獨自探索、獨自尋找自己的道德準則及真理，最終長成有“主體性”的自我。 或許我們可以從本書中得到一點這麼啓示：去思考吧！去尋找吧！在荒誕的現實中尋找意義，在命運的牢籠中尋求新生，確立自我、認同自我，成爲自己的“第一個人”。

我們都在陰溝裏，但仍有人仰望星空。雅克的故事讓人看到，貧窮可以剝奪一個人的物質，卻無法剝奪他對世界的感知與思考。父親缺席的陰影下，他依然在阿爾及利亞的陽光下野蠻生長，用文字對抗命運的荒誕。每個人都是自己的第一個人，在混沌中摸索存在的意義。記憶成爲他反抗的武器，將個人的傷痛轉化爲對普遍人性的洞察。那些沉默的母親、嚴厲的外祖母、啓蒙的恩師，都在塑造一個靈魂的過程中留下刻痕。最終不是我們選擇了命運，而是如何回應命運定義了我們是怎樣的人。

感謝微信團隊的邀請。“在他一生中，他只爲仁與愛落淚，從不爲苦與難流淚，相反地，這隻會使他的心更堅，意更決。”在戰爭的重建的混亂中尋找着自我，是阿爾及利亞的海風和陽光。雖是加繆未完成之作，樸實細膩的筆力讓讀者相信，這也是一部滄海遺珠。

這基本上就是加繆的生平經歷，父親戰死，在阿爾及利亞由母親、外婆帶着他成長，過着貧困的生活，文中着重描寫的勸說雅克繼續讀書的恩師在現實中也有原型。還有一處細節，雅克踢足球，司職守門員，而加繆本人就是大學隊的門將。從手稿看，加繆還打算寫母親，只可惜一場車禍把這部作品變成了遺稿。 場景的描寫只在開頭。雅克的出生以及雅克拜訪恩師、回到故鄉打聽父親的消息，而後面的內容更多的是偏向回憶性質的意識流，介紹雅克的家庭關係、自己的童年時光、學校和玩伴、假期等。在艱難的生活中，雅克沒有選擇認輸，他仍有許多可以講述的故事。他對抗着貧窮，對抗着他與生俱來的“沒有祖先、沒有回憶、沒有故鄉”的“原罪”，勇敢地當“第一個人”。這個時候，雅克就成爲一個大寫的人（讀加繆的作品就是這種感覺，直面荒誕，鼓足勇氣），串聯起個體生命與殖民社會變遷的雙重敘事。

致《第一個人》與加叔： 對一個作家來說 最難寫的就是自傳體了 該如何評價自已？ 加叔用了一種第三人稱的視角 。。。。。。 天真以爲是他的獨特品味 殊不知是他難以言喻的對決 子母畫面分割上演諜對諜 而誰是誰 對於第三人稱的角度而言 也明白每個人其實都有缺陷 不自覺遮掩 多少也算 自然的行爲 對於第三人稱的角度而言 也明白人註定不完美有殘缺 不自行隱藏 實際也是 順其的自然 第三人稱？ 纔是真正的第一人稱 。。。。。。 加叔，雷好！！！

太想看這部作品的完整模樣了，實在太想看了……這本書比我想象的遠要吸引人，難以想象後面的部分會有多麼精彩…… “在世界最古遠的歷史中，我們是第一批人。”

[豐亨豫大說部文獻一百卷之〇二五]特勒馬科斯的成長。

像自傳一樣的小說，最讓人感動的地方在於對雅克童年時期周遭的描寫，這不僅是當時貧苦人民真實的寫照，同時也讓讀者感受了他們的善良與堅韌，特別是他的母親和外婆。還有他最想感謝的啓蒙老師，是教育讓他走出了那個貧窮的地方，改變了他一生的命運，纔有後來的加繆，和能欣賞到他美妙文字的我們的快樂時光