幸福：日常的正念

【允許自己如其所是】…【我們的呼吸與步伐中便能觸及生命中的美妙】✨🔔📖嗨，請不要把這本書當作一本普通的書來讀，把祂當作一本“人生實踐說明手冊”來看吧🗺️……祂能幫我們將正念融入生活的每一刻🤗就是這麼神奇✨ 🌬️你只要能呼吸，就能實踐這些大道至簡的生命智慧👣……“正念”並不是達成某個目標的工具或道路，它本身就是充滿鳥語花香的奇妙之地🌌咱們通過正念呼吸、步行、飲食等基礎練習，便能喚醒對當下的覺知，在此時此刻體驗到幸福與自由🥳 🔔🔔🔔鐺鐺鐺…🔖課代表圈圈的小總結來啦📝1️⃣開放的態度🤗盲目的信念源於二元思想及分別心. 不崇拜或固守任何教條. 以開放的態度和相即的智慧觀看萬物 2️⃣ 放下執着🫧🪡智慧≠知識積累，而是通過修習觀照和慈悲聆聽、舍離對觀點與概念的執着而獲得. 真理就在生活中，時刻觀照自己和周圍的生命 3️⃣ 思想自由🧠不強迫他人接受觀點，尊重思想自由，以愛語、慈悲轉化狹隘 4️⃣ 覺察痛苦與恐懼😱回到自己，不逃避，以正念覺察、接受、擁抱和傾聽痛苦，深觀痛苦的根源…恐慌源於無知.擔憂和恐慌只會令情況變得更糟…我受苦不是因爲事物是無常的，我受苦是因爲- 事物是無常的，但我不知道這一點 5️⃣ 慈悲健康生活🌳幸福來自平靜、安穩、自在和慈悲. 正念攝取四種食糧（飲食、感官、意志、心識），保持自他與地球的慈悲與喜悅 6️⃣ 照顧憤怒😡憤怒的根源不在外，其源於自己錯誤的看法、對自己和衆生的苦痛缺乏理解. 當憤怒生起時不說話不行動，以正念呼吸和步行覺知擁抱它，通過深觀自我錯誤認知與培養慈悲來轉化內在的憤怒種子. 借觀照無常，滋養慈悲心 7️⃣ 現法樂住🪷專注於呼吸、帶着全然的覺知活在每一刻. 幸福取決於自己的心態和對事物的看法，而不是外在條件. 知足常樂…當下此刻是唯一真實的一刻，安住於此時此地，享受當下一刻 8️⃣ 建立真正的共修團體🏡🧑‍🧑‍🧒‍🧒慈悲聆聽，使用愛語. 開放包容. 深度聆聽，不評判，不指責. 深觀自己和他人的習氣. 負責➡️解決➡️和解 9️⃣ 真誠愛語🗣️❤️真誠、慈愛、有建設性地講話，只說能夠滋養喜悅、信心、希望、讓彼此和解的話語 1️⃣0️⃣ 保護及滋養共修團體🌏共修的本質和目的是實踐理解和慈悲. 以相互依存的智慧觀看事物. 以念、定、慧滋養自己及團體. 修習三德——斷德（斷除煩惱）、恩德（慈愛）、智德（理解） 1️⃣1️⃣ 正確生活態度🌱🍎🍂選擇爲衆生帶來幸福安寧的職業，以實踐慈悲與智慧的理想 1️⃣2️⃣ 尊重生命🌻🌸培養非暴力、慈悲和相即的智慧 1️⃣3️⃣ 慷慨分享💕培養慈悲心，在思想、語言和行動上修習慷慨分享，將喜悅和安樂帶給生命中的一切出現 1️⃣4️⃣ 正確行爲🥰培養【慈、悲、喜、舍】 實踐這十四項正念修習，能幫助我們理解萬物相互依存的本質. 我們無法獨自存在，我們與其他人和萬物相互依存. 實踐這些修習，是要覺察我們的身體、心靈和世界所發生的一切. 有了覺知，我們就能安樂生活，在我們活着的每一刻都全然臨在，有智慧地尋找我們所面臨問題的解決方法，並以大大小小的方式爲和平而努力 ~~~🌸我～是～分～割～線🌸~~~ 📖書中很喜歡的一些字句（+一點兒小小總結），摘抄在此，以便隨時溫故而知新😘 💕將我們的心帶回我們的身體，讓我們真正的臨在，並全然地活着，讓一切都在正念的照耀下發生 🚶🏻‍♂️行禪只爲了享受行走.行走而不爲到達某處，這便是其中的要訣.行禪的每一步，都在滋養身體和心靈. 朝着生命的方向行走，在每一步中享受每一刻的和平.無須掙扎，享受你所走的每一步.每一步都能帶你回到此時此地的家.這是你真正的家——因爲只有在這一刻，在這一處，生命才成爲可能.我們已經到了 👂“靜聽，靜聽”意味着在吸氣時全心全意地聆聽. “我真正的家”是生命，以及已然存在於此時此地的所有生命奇蹟 🥰我願學習對於任何觀點、主張和見解，保持開放、不歧視和不執着的態度，以轉化我內心和世界上的暴力、盲從和對教條的執着 🌳我知道真正的幸福取決於我的心態和對事物的看法，而不是外在的條件. 如果能夠回到當下此刻，我們會覺察到快樂的條件已然具足；懂得知足，就能幸福地生活於當下. 我願修習正命，即正確的生活方式，以幫助減輕衆生的苦痛和逆轉氣候變化 🌏☁️💧存在實際上意味着相互依存. 如同一朵花依賴於陽光、雲朵和土壤才能存在，我們亦是如此. 沒有人能夠獨立存在，一切事物都是由其他一切所形成和構成的. 如果將所有東西都歸還其源頭，那麼就什麼也不剩了. 如果把陽光還給太陽，把水分還給雲朵，把土壤還給大地，那麼就不再會有花朵. 一朵花只由“非花”的元素構成. 這就是爲什麼我們說花朵是空無自我的，它沒有一個獨立的自我. 它充滿了一切，卻沒有一個獨立的自我. 我們是空的，我們由宇宙所構成. 看着一個人，我們可以看到整個宇宙和我們所有的祖先. 在每個人身上，我們都可以看見空氣、水、旅程、喜悅和悲傷. 我們包含了理解這個宇宙所需要的全部信息 🧘🏻‍♂️獨處並不意味我們身邊沒有人. 獨處是指我們安住在此時此地，覺知當下所發生的一切. 你運用正念去覺知自己的每一種感受、每一種認知，以及周圍所發生的事；你與自己同在，你不會迷失自己. 這就是理想的獨處方式. 理想的修行獨處可以這樣定義：不被過去所困住，不被未來或人羣所帶走，安住於此時此地，身心合一，覺知當下所發生的一切 👫🏻👩🏽‍🤝‍👩🏾即使是在羣體中，你也能做你自己，活在獨處時的安穩中. 生活在獨處中，並不意味着你將自己與他人隔離. 正因爲你在獨處時的安穩中，你才能與世界共融. 我覺得我和你是相連的，因爲我完全是我自己. 就是這麼簡單. 要真正與世界相連，你必須先回到你自己 🕰️你的時間，首先是爲了讓你存在：活着、和平、喜樂並充滿愛 🙆🏻‍♀️和平始於我. 和解始於我. 療愈始於我. 所以，當你練習深呼吸，對自己的痛苦微笑，並且發願要重新開始時，或當你練習慈愛、照顧自己的痛苦時，你已經在練習照顧對方. 照顧自己就是照顧對方 👦🏻👧🏻和孩子一起練習：愛必須源於理解. 通過正念修習保持良好溝通……四句真言：1️⃣ “親愛的，我爲你而在”2️⃣ “親愛的，我知道你在這裏，我很幸福”3️⃣ “親愛的，我知道你在受苦，所以我爲你而在”4️⃣ “親愛的，我在受苦，請幫助我” ~~~🌸我～是～分～割～線🌸~~~ 😽📚相關書籍的傳送門🚪在這兒，小夥們請隨便戳👋除了這本《幸福：日常的正念》，☀️一行禪師其他讓人溫暖的書籍們： 《正念的奇蹟》 《活在此時此刻》 《當我們看見彼此》 《一朵不會消散的雲》 《佛陀之心》 《你可以不生氣》 《佛陀傳》 《今天有好事發生》 《幸福來自絕對的信任》 《和繁重的工作一起修行》 《生活需要慢下來》 《越用力，越焦慮》

翻開一行禪師的《幸福：日常的正念》，是在一個被焦慮和疲憊裹挾的深夜。微信讀書的推送悄然出現在屏幕上，彷彿一種冥冥中的召喚。我本以爲這只是一本關於“心靈雞湯”的小冊子，卻沒想到，它像一位溫柔而堅定的老友，用最樸素的語言，輕輕叩開了我塵封已久的心門。 這本書讓我第一次真正理解了什麼是“正念”。一行禪師告訴我們，正念是當下覺醒的能量，是每一刻深入觸碰生活的持續修習。修習正念並不需要我們去往任何特別的地方——不必是深山古剎，也不必是禪修中心。我們可以在自己的房間裏，在從一處前往另一處的途中，在做那些我們一直在做的事情——走路、坐下、工作、喫飯、交談時，只是對所做之事保持覺察。原來，幸福不在遠方，而在當下每一次呼吸、每一個微笑、每一次專注的凝視裏。 書中特別打動我的，是關於呼吸的教導。一行禪師說：“吸氣，我安住當下；呼氣，我微笑。”在此之前，我從未意識到呼吸本身就可以是一種冥想。我們每天呼吸兩萬多次，卻幾乎從未真正“看見”過自己的呼吸。當我試着在忙碌的間隙停下來，只是注意自己的吸氣和呼氣時，那種片刻的寧靜，竟比刷半小時手機更能安撫躁動的心。禪師說，正念不是讓心變空，而是讓心“知道自己在想什麼”。這句話點醒了我——原來我一直把當下過成了未來的草稿紙，卻忘了腳下的路纔是真實的。 這本書最可貴的地方，在於它將修行落實到了日常生活的每一個細節中。從正念呼吸、坐禪、行禪，到正念進食、茶禪，再到深度放鬆、擁抱禪、深度聆聽與愛語——一行禪師把那些看似瑣碎的日常行爲，都變成了修習正念的機會。他鼓勵我們以正念去做所有事情：走路、坐下、工作、喫飯、開車。當我在洗碗時只是洗碗，在走路時只是走路，那種全然的投入帶來的，竟是一種久違的踏實與滿足。 書中關於關係與社羣的練習也讓我深受觸動。深度聆聽和愛語——我們總急着表達、急着給建議、急着說服對方，卻忘了最珍貴的是被看見、被聽見。一行禪師說，愛必須源於理解，如果愛沒有建立在理解之上，那麼這種愛是有害的。這讓我重新審視了自己與身邊人的相處方式。 合上書的那一刻，心裏滿是踏實與溫暖。一行禪師用詩歌般的語言，將智慧緩緩注入我的胸中。這本書沒有給我任何高深的理論，卻給了我一種全新的生活方式——不是向外追逐，而是向內迴歸；不是改變世界，而是改變看待世界的方式。今天，我們快樂地活在當下，今天是美好的一天。這並不代表昨天不美好，但昨天已經過去了；也不意味着明天不會精彩，但明天還未來臨。今天，是我們唯一可以好好把握的一天。 感謝微信讀書的出品與製作，感謝頡騰文化的聯合策劃，讓我與這本書相遇。願每一個讀到這本書的人，都能在每一個步伐、每一次呼吸中，找到屬於自己的幸福。

一行禪師，真是一位讓人平靜的人。 他的《和繁重的工作一起修行》，兩年前的夏天我讀過，與這本書一樣，讓人在閱讀過程中自然地把呼吸放緩，變得綿長，心也安靜下來。 他關注的總是生活中微小的事情，例如在走路中行禪，刷牙中行禪，行住坐臥中感受與大地的連接，與他人的連接。其實這對於一位禪修者來說再理所當然不過，可我們在生活中的一切時一切處都是禪修者嗎？都在正念中嗎？不盡然。說不定哪條微信消息，就能讓你的意識不在呼吸中了，說不定哪個陌生的社交場景，又讓你像個被觀察的粒子一樣變成坍縮態了。 正因爲如此，對每件細微小事的感受才更容易被我們忽略。往往太簡單的，都容易被忽略。可最高深也藏在最簡單中。 一行禪師在書中親切地告訴我們，有哪些細微被我們遺漏了？可能是進食、走路、打電話、家務活、呼吸、每一剎那的念頭，都有可能。 拿我自己來說，最近意識到的是：寫字時的右手總是不夠放鬆從容，掛斷電話的前兩秒鐘總在意着對方的回應，伸出手打字去查閱資料的那一刻，好像在急着追尋那個答案，生怕自己晚一會兒就少看幾頁書似的。 看到這些模式/業力的時候，它們便自動消解了。 看到一切，真的很美好。 你可以在一切中，都看到的。 沒錯，是一切。

這本書起先是讀書羣裏的一位友友推薦的，之後陸陸續續的推薦記錄裏，這本書的名字都反覆地出現。我抱着“真有這麼好看，真有這麼有效嗎”的懷疑心態翻開了這本書……然後，是的，它很好看，也很有效。 慣常懷念過去的人被留在了過去，慣常眺望未來的人被困在了未來，而這本書沒有說“那就扔掉過去吧，都是過往雲煙”，也沒有呼籲“那麼無視未來吧，及時行樂”， 它的語言很溫和，意義也很純粹：念舊的人，被未來驅使着無法停止的人，該找個時間休息一下了，把目光從過去、未來那裏暫時地收回來，觀一觀自己的想法，聽一聽自己的聲音。 正念練習在心理學裏屬於一種認知療法，具有科學依據，這本書裏講的正念練習方法也都十分樸素，容易習得，耐心一些讀的人總會有所收穫，無論是行禪、坐禪、飯禪、電話禪還是簡單的看看遠處、擁抱樹木、觸摸大地，這本書傳遞的理念是貫穿於日常生活的：我所在的周圍，我處於的當下，此刻手裏正拿着的，此刻腳下正踩着的，剝離掉層層思緒的籠紗後顯露出來與感受到的，就已經是全部了。 《心理結構與心理動力學》裏說：儘管事實與我們的觀念非常一致，我們還是要牢記，解釋原則只是觀點，也就是說，只是將心理態度顯現出來，只是將思考產生的先決條件顯現出來。 而在《人性的六大領域》中也這般說到：大多數人認爲現實是客觀存在的，我們對它的心理表徵是精確的複製，是對事實完美無瑕的知覺，這種看法是錯誤的，感知者對心理表徵亦有貢獻。 於是，我所緬懷的過去，我所思考的未來，無數盤旋於頭腦中喧鬧不休的觀念其實都不是“事實”本身，只是有時候看上去與“事實”一致。正念練習的作用就是給心留了一個無需壓抑的空間，讓觀念能夠自然流淌，而我耐心地觀看它們，隨它們自由吹過，不留下一絲痕跡。 一行禪師修爲高深，寫的這本書看起來“超凡脫俗”，在好評如潮的同時，也收到了反對的聲音：太理想化了，充滿了不切實際的“愛與和平”。 似乎理想與現實之間橫亙着不可逾越的鴻溝，一個人不是摔進理想的迷夢裏就是掉進現實的深潭裏，擇其一而不能有其二，怎麼才能平衡安住當下的理想狀態和不可避免地穿梭於過去和未來的現實困境？我用了計時器來輔助。 我摸索出了一種對我個人很有效的方法：在做一件事之前，設置一個最久才能做完又不過分超出的時間限制，像一頓本該安安靜靜的晚飯，在把盤子擺在桌上的那一刻起，“30分鐘”計時器就開始了。 在這30分鐘裏，電腦、手機、書和所有可能干擾這頓晚飯的物品和消息都被清理了出去，我的當下只剩下眼前的食物和正在品嚐食物的自己，我的思緒可能時不時地飄離這個空間，飄到三公里之外的人事物上，又開始想接下去要做什麼，還有什麼事在等着我，但這時就把思緒輕輕地拉回來，重新回到這個空間裏來，感受正在品嚐的食物，如果此刻我把心思放在了空間之外，那麼我既沒有完成空間之外的事，也辜負了眼前的食物。 這本書中呼吸正念是最核心、最容易實踐、也最有意義的一種方法，實踐它，你會受益匪淺。在練習過程中，我還探索出了另一個方法：感受到情緒波動時，測一分鐘心率，做正念降低心率。 《分析心理學的理論與實踐》中提到，情感不顯著產生物理的或者實質性的生理表現，而情緒會發生顯著生理狀態的變化，因此可以在一定程度上通過生理反應，而不是精神反應，來衡量情緒。 當我進行了數天多次心率檢測和記錄後，我發現負面情緒產生時我的心率無一例外在90-110次/分之間，甚至憤怒時會飆升到110次/分以上，而平靜時則顯著低於80次/分，最低可達到50次/分。心率和情緒的關係其實也是交感神經和副交感神經相互協作的表現，做正念練習能夠讓副交感神經活躍起來，讓平靜、安和的狀態接管難過、急躁的狀態。 呼吸正念很簡單，不是讓人望而卻步的困難的實踐活動，只要抽出三分鐘的時間，深呼吸、觀察心念的流動，就可以平復心情。當我的情緒過於激動，心率過高時，十分鐘的正念就能降低5次/分左右。 然而正念只有好處嗎，我個人的實踐結果是，好處很多，然而“壞處”也很明顯。正念就像在疏通河流，發現了積壓的石塊，讓水自然流經它們，石塊被水沖走了。但在此過程中，會釋放出無意識內容，自此噩夢每晚都來光顧我，涉及各種情緒和各種議題。 《精神分析與靈魂治療》裏寫到：夢是自然而然的，我們沒有任何理由去設想它是一種想把我們引入歧途的人爲伎倆。夢的發生是在意識和意志都極大地停止了它們功能的時候；它似乎是自然的產物，可以同樣發生在那些沒有患神經症的人身上，何況，我們對夢的心理過程所知甚少，因而在把完全不同於夢本身的種種因素用來解釋夢的時候，就必須格外地小心謹慎。 榮格對“解釋夢”抱持小心謹慎的態度，雖然夢是一種心理事實，但“解讀”卻可能是主觀偏頗的。正念練習不提倡“解釋夢”，它對夢的態度是：夢出現了，它從潛意識裏浮現出來了，它給你帶來了一些情緒，帶來了一些問題，帶來了一些感悟，這就是它想告訴你的全部，你感受到了，很好，放它流走吧。 這本書的意義已經不用言說了，每一個人翻開它都會有所收穫，不論是正向的，還是反向的。

一行禪師寫給我們的“幸福操作手冊”。全書把“正念”拆解成走路、坐下、喫飯、開車、工作等日常，強調：真正的幸福不在遠方，而在你把注意力放回當下的每一秒。 幸福不是未來某個目標達成後的獎賞，而是此刻你對自己呼吸、動作、念頭的全然覺知。當你停止把生活當成“待辦清單”，而把每個瞬間都當成儀式，和平與喜悅就會自然浮現。 摘錄： 1，最重要的時刻永遠只有一個：現在。 2，洗碗時，只是洗碗——感受水流、泡沫、碗在手中的觸感，這就是正念。 3，你當下的工作就是你當下的全部；投入其中，寫字、談話、思考，都是修行。 4，正念是奇蹟，藉由它，我們才成爲自己的主人，重建自我。 5，一舉一動都要秉持正念，一舉一動都是儀式。 6，當普通人有覺知地呼吸時，他就已經開悟了。 7，只有通過正念，我們纔不會迷失自己，才能獲得光明的喜悅與平和。 8，放下一切，此時此刻，你存在的核心就是你的呼吸。 9，寂靜來自我們自己的心，而不是來自外在。 10，做任何事情，都要像第一次那樣去感受它的新鮮與完整。 11，如果你愛一個人，你能給予他最珍貴的東西之一就是空間。 12，此時此因緣，我是最幸福的人，因爲幸福就在這一念，當下！

​​1. 寫作初衷與整體定位​​ 一行禪師將自己 70 年的禪修心得濃縮成面向現代人的“正念使用手冊”。全書以短篇文字直擊心靈，強調“真正的幸福不在遠方，而在你把注意力放回當下的每一秒”。 ​​2. 核心理念​​ • 幸福不是外部條件，而是對當下生命的全然覺察與感恩。 • 正念呼吸、正念步行是停下腳步、安住當下的最簡易方法，由此可延伸到進食、工作、開車等日常情境。 • 當我們以開放、溫柔的態度體驗生活，就能在平凡裏感到自由與平和。 ​​3. 具體練習與啓示​​ 書中反覆示範“吸氣—覺察—呼氣—覺察”的循環，並鼓勵把正念帶入喫飯、走路、與人交談等場景。我最深的體會來自“靜默用餐”——關掉談話，專注食物的味道與呼吸，幾口之間就能感到身心落地，雜念被暫時擱置，對食物和家人都生出感激。 ​​4. 個人收穫​​ • ​​情緒層面​​：當焦慮或憤怒升起時，先做三次深呼吸，讓身體先停下來，再處理事件，情緒峯值明顯降低。 • ​​關係層面​​：練習“正念聆聽”，在對話中關注對方的呼吸與語調，減少了誤解和防禦反應。 • ​​認知層面​​：幸福是一種可以訓練的心智狀態，而非結果導向。這種觀念幫助我在工作與家庭中設定更可持續的目標。 ​​5. 結束語​​ 《幸福：日常的正念》告訴我：幸福不是追求更多，而是充分體驗此刻已擁有的。將正念視爲一種“啓動按鈕”，在任何微小行動中練習覺察與感恩，我們就在日常裏構築了自由、平和與愛的內在家園。

幸福不在遠方，不在未來，而是在每一個當下，正念就是活在此時此刻，不用出家，不必獨處深山，日常瑣事就是修行。 過去已消逝，未來還未到來，唯一真實擁有的，只是當下，當下的一分一秒。 心生煩躁時，不必對抗，靜靜地看着自己生氣，用呼吸包容情緒，它就很會很自然慢慢消散。 正念不是清空思緒，是不做評判地覺察：我正在感受，我正在思考，我正在活着。

坐着，行走，一呼一吸，享受，慶祝生命。數呼吸，忘了就從1開始數。何必匆忙，最終目的地都墳墓。專注喫飯喝茶手中事，碰到覺得艱難的事情，用呼吸間隔，用慈愛偈誦，幸福不在彼時彼地，而在此時此地。真正的家就在當下，我到了現在就是奇蹟。 不殺生，不讓他人殺生，願學習任何觀點主張見解，不偷不屬於我的東西，懂得知足。培養責任感。學會聆聽，生氣時不講話不散佈不確實的消息。回到當下此刻。 我有5秒鐘憤怒的權利，然後用呼吸平息內心的戰爭，再對對方說你傷害了我。先休息，觀察痛苦的本質是空（我都無哪有苦樂），返駐內在島嶼。不指責他人，不認爲自己是受害者。不良情緒來襲時關照呼吸跟隨呼吸。 設置懶惰日。我一般放在週六，會把asmr視頻點出來看，掏耳朵，打包整理物品，給倉鼠裝糧，按摩梳頭化妝卸妝，花式敲擊各種東西產生咕湧聲，看着看着睡着，睡起來接着看。 從自己開始，觀察自己，如實接納自己，宇宙中有誰比我更愛我自己，照顧受傷的內在小孩，每天與ta交談。接觸大地，摸摸土。感恩祖先和佛陀，將能量傳給父母子女配偶周遭人。不吸毒不飲酒。不看淫穢暴力傳播物。只喫維持健康和正念的食物。 深度聆聽並使用愛語，我聽是想減少對方痛苦，而不是做評判。與孩子說話，傾聽不打斷。並詢問ta是否我理解了ta的話，孩子的存在就是奇蹟。 吸氣我是一朵花，一座山，一池水，呼氣我感到安穩。允許自己存在於當下一刻。今天是生命中最重要的一天。我的實踐是念經盤珠子，唸到10000遍，保準平靜。100年以後你我在何方，觀心無常，無常是生命的基礎。

在一行禪師上一本書裏《活在此時此刻》，我領悟到了能呼吸、行走、微笑，你就是幸福的！母親腦梗，現在行走需要人攙扶，生活質量受到很大的影響，出不了遠門，我切實地感受到行走的重要性，從現在開始，就要進行臀腿的訓練，以增強腿部力量。 在一行禪師的本書《幸福:日常的正念》，我領悟到的是專注於當下，正念呼吸，在一吸一呼之間去體會生命的美好，通過呼吸，我們可以調整我們的情緒。正念行走，挺胸收腹抬頭，雙手自然擺動，把手機放在包裏，去感受行走的挺拔和力量，兩步一吸，三步一吐。正念喫飯，當我們在品嚐食物時，應該感恩有食物可以喫，不必捱餓，去感受種植者辛勞，去感受食物在陽光下生長，吸收養分，美好的樣子，去品嚐其最好的味道。感受當下，無論我們在做什麼，都以正念的態度去體會，專注於當下正在做的事，不悔恨過去，不焦慮將來，就享受當下！控制好手機的使用時間，它是爲我們服務的，而不是控制我們的工具！讓疲憊的眼睛休息，讓頭腦更清醒，我們每天需要花十五分鐘冥想，它可以讓我們變得更聰明！ 我覺得從這本書裏，多多少少總會改變一點什麼，微笑是需要刻意練習的，當練習變成了習慣，微笑就是我們生活的一部分。我們每天都微笑，也會收穫到更多微笑的笑臉！

之前看過一則笑話——問:怎麼才能長壽？答曰:保持呼吸，不要斷氣！ 當時讀到的時候，忍俊不禁。此刻讀了這書忽然想起來，發現很多段子，其實有寓言的內涵。 幸福是什麼呢？大概就是這一生的追求吧。是安穩自在，是享受當下。 是心有寄託，身有港灣。 正念的奇蹟，就是身心合一的奇蹟。是人與環境的自洽。 就像許倬雲說的，往裏走安頓自己。裏面是哪裏？心裏呀！ 而心的安住，就是回家，迴心裏。 每個人都有自己的世界，平靜安定，是我想要的世界。 正念，冥想，是時候當做日常了。 每一個腳步、每一次呼吸，都可以是喜悅與幸福的機會。生命中充滿苦難，如果我們沒有足夠的幸福儲備，就無法照顧好內心的絕望。以放鬆、溫柔的態度，帶着開放與包容的心來享受練習。