中國式管理：十週年紀念版珍藏版

在西方管理理論大行其道的當下，曾仕強教授的《中國式管理》宛如一盞明燈，跳出了標準化、制度化的西方管理思維桎梏，紮根中國傳統文化與國人行爲特質，用通俗易懂的語言，拆解出適配中國本土的管理邏輯與智慧。讀完這本書，我徹底擺脫了對管理的刻板認知，深刻領悟到中國式管理從來不是人情世故的妥協，而是融情、理、法於一體，兼顧人性與秩序的管理哲學，它以國學爲根，以實踐爲綱，爲身處本土職場與管理場景的我們，指明瞭一條貼合實際、行之有效的管理路徑。 曾仕強先生在書中開篇便點明，中國式管理的核心，是用中國的“道”落地現代管理，而非照搬西方的管理技術與制度。西方管理崇尚理性、規則與效率，將人視爲管理流程中的一環，追求標準化、量化的管理效果；而中國式管理根植於《易經》陰陽平衡、儒家修己安人、中庸之道的傳統智慧，始終把“人”放在管理的核心位置，講究“理人在先，管事在後”。這種差異，本質上是中西方文化與人性認知的不同，中國人重人情、講面子、顧大局，做事講究圓通而非刻板，管理若是脫離了這份文化根基，再完善的制度也會水土不服，這正是《中國式管理》最具價值的核心觀點——管理無對錯，適合纔是最好的，適配國人特質的管理，纔是能落地、有溫度的管理。 書中反覆強調的“修己安人”，是中國式管理的靈魂所在，也是讓我感觸最深的理念。“修己”是管理者的立身之本，要求管理者先正己身、提升修養，以身作則、以德服人，而非一味用權力管控下屬。曾仕強先生認爲，管理者的權威從來不是來自職位，而是來自自身的品行與能力，唯有嚴於律己、以身作則，才能贏得下屬發自內心的信服與尊重。而“安人”則是管理的終極目標，不同於西方管理以利潤最大化爲導向，中國式管理追求安員工、安客戶、安股東、安合作伙伴，讓各方身安心樂。這裏的“安”，不只是物質層面的滿足，更是精神層面的歸屬感與安全感，管理者要懂得關懷下屬、體諒人情，兼顧剛性制度與柔性關懷，讓團隊凝聚人心、上下同心。這種“修己以安人”的智慧，打破了我以往“管理就是管業務、定規矩”的認知，讓我明白好的管理，是成就他人，更是成就團隊，人心安則事業興。 同時，書中提出的“兩難、兼顧、合理”六字方針，精準概括了中國式管理的處事智慧。中國的管理場景中，從來沒有非黑即白的答案，往往充滿兩難困境：制度太嚴會僵化團隊，太鬆會渙散無序；講人情會失了規矩，講規矩會傷了和氣；放權太多會失控，集權太多會壓抑活力。面對這種兩難，中國式管理不追求極端，而是強調“兼顧”，在矛盾中尋找平衡，在人情與制度、剛性與柔性、集權與分權之間，找到此時此地最合理的解決方案。這便是中庸之道在管理中的應用，不是和稀泥、無原則，而是審時度勢、靈活變通，做到原則性與靈活性的統一。比如團隊管理中，既要制定明確的規章制度保障秩序，也要懂得換位思考、體恤下屬的難處，用情理化解矛盾，用制度守住底線，讓管理既有力度，又有溫度。 此外，書中對“情理法”的排序，也顛覆了西方“法理情”的邏輯，盡顯中國式管理的人文內核。西方管理先講法，再講理，最後纔講情，一切以制度爲準繩；而中國式管理先講情，再講理，最後講法，以情感凝聚人心，以道理規範行爲，以法律守住底線。這種排序並非輕視制度，而是深知中國人的行爲邏輯：動之以情，才能曉之以理，最後繩之以法，才更容易讓人接受。在實際工作中，很多管理矛盾並非源於事情本身，而是源於情緒與感受，先以情動人，尊重對方、理解對方，再講道理、明規則，往往能事半功倍，避免硬碰硬的衝突，這正是貼合國人溝通習慣的管理技巧，也是中國式管理的精妙之處。 讀完《中國式管理》，我不僅學到了管理的方法與技巧，更讀懂了管理背後的文化與哲學。在當下的企業管理與職場協作中，我們無需盲目追捧西方理論，也不能固守傳統不懂變通，而是要像曾仕強先生所說，化西爲用、援古證今，將國學智慧與現代管理理念融合，既堅守制度的底線，也兼顧人情的溫度；既追求效率的提升，也重視人心的凝聚。無論是基層員工還是管理者，這本書都能讓我們學會換位思考，讀懂本土職場的相處之道，以更圓通、更智慧的方式處理工作中的問題。 曾仕強先生的《中國式管理》，不是一本枯燥的理論書籍，而是一本紮根生活、貼合實際的實踐指南。它讓我們明白，管理從來不是一成不變的教條，而是以人爲本的藝術。在未來的工作與生活中，我將帶着這份“修己安人、兼顧合理”的智慧，以包容之心待人，以中庸之道處事，在中國式管理的智慧中，不斷提升自我，成就更好的團隊與事業，真正做到知行合一，讓國學管理智慧在現代場景中綻放光彩。

真正的領導力不在於控制，而在於喚醒，當管理迴歸到對人性的理解和尊重，權力便不再是冰冷的工具，而是溫暖的連接，那些看似複雜的人際難題，往往源於我們忘記了管理最初的起點是安人，而安人的根本在於修己，事業的高度終究受限於人格的寬度。

以前看過幾本西方管理的書，大概爲機器化，即設立宏大的目標，制定制度形成流程，自願原則，即固定的流程，流動的人才，不出彩但也不出錯，這本書跳出此管理思維，結合中國傳統，核心是修己安人，情理法平衡，適度變通。 1.基本概念。管理根源在管人，管人先修己立身，再體恤安撫下屬，靠自身公信力凝聚人心。 2.思想形成。處事遵循情爲先，理居中，法兜底，兼顧人情與制度，剛柔並濟。同時靈活變通，像太極一樣，化解矛盾。 做事難得迷糊，儘量拖延。 在是與不是之間找到第三類選擇。 3.三大主軸。以人爲主，因道結合，依理而變。 極致的合理，即中國的中庸之道， 包容差異，和而不同。 交互主義，個人在集體中體現，對上不諂媚，對下要尊重。 順勢變通，慢慢調整。 4.組織精神，給成就感。 5.隨時調整的計劃。 有成熟的意見而不說，廣泛徵求意見，即信息。同時樹立決策者權威，是產生良好決策的基礎。 6.無爲！ 7.考覈要領，圓滿和成長。 8.溝通藝術，不明言，面子。會議以3:1:3的過程來進行。 9.領導風格，領導比管理更重要，凝心聚力。 10.激勵。 最難經營的是人心，最大的收穫算是無爲和尋找第三種選擇吧，二零二六年六月端午安康！

真正企業家的境界是：內聖外王，做到人格的提升與事業的雙重圓滿。曾教授專研“中國式管理”三十年，在汲取中國傳統文化儒道精髓的基礎上，系統總結了中國式管理的實踐經驗，闡明瞭做事先安人，安人先安心的管理之道。 本書強調管理是以“安人”爲目的，因而更具有包容性；以易經爲理論基礎，合理地因應“同中有異，異中有同”的人事現象；主張從個人的修身做起，然後纔有資格從事管理，而事業只是修身、齊家、治國的實際演練。

平心而論，從文章論述來講，我認爲是一般的。然而從作者的主旨願景來講，必須要推薦。 全書說的是管理，其實就是講做人。純粹的中國特色。 我非常認同中國式管理就是修己安人，乃至安和樂利。 我一直認爲，我們現在太缺少思想理論研究了。中國傳統哲學思想到底該繼承什麼，怎麼發揚，未來到底需要什麼。中國能不能引領未來，用什麼引領未來，怎麼引領未來。 呼喚賢者大家研究思考，呼喚能者領袖實踐發揚。

之前在上大學學習專業課的時候總有些疑惑，“管理學”當中的各項內容其實好像並不太適用於實操當中，後來開始工作這樣的疑惑越來越深好像總有些東西在實操過程中和專業知識不太一樣或者說專業知識觸達不到的地方，再後來自己實際從事管理工作之後這樣的想法逐漸加深。曾老的很多接觸都是在抖音切片上被冠以國學大師的名號，在看這本書的過程當中很多時候有茅塞頓開的感覺。用一個突發奇想但是不是很恰當的比喻，管理這東西很像馬克思主義。因爲中國人中華文化的歷史太悠久了我們的文化和這個世界上所有的文化都不能相適應做到完完全全的抄作業，就像馬克思主義也必須本土化一樣管理科學也一定要本土化的來實踐。我們不否認西方管理學的內容同樣是在實踐中總結出來的而且非常科學，所以在設定製度、經營策略等高層會議或決策當中使用西方管理學的東西，比如很常見的顆粒度、優化這些亂七八糟高大上的名詞，但是在實際落地執行的時候必須要給出中國式管理的空間否則一定會導致下層的不滿進而出現推行不下去的實際卡點。管理管理，核心是人那麼就必須要根據人羣的文化方向來調整管理策略而不能一刀切，就比如中國人喫苦耐勞但是在印度就不能利用這四個字，必須用適合當地文化的管理方式。初次看完簡單記錄一下收穫，本書一定常讀常新還會有新的收穫

爲什麼要有班底，爲什麼要合理的不公平，爲什麼要多問該怎麼做，這些平時聽過的，但不是很明瞭的概念，通過讀這本書，有了新的認識。總結起來，人都很愛面子，通過搭建班底或圈子，凝聚有才能的人，讓其和其他人之間有合理的不公平，在圈內要多問問題，少做指示。

曾先生的書和講座，輕鬆，明白。一句話深入淺出。曾先生懂國人，懂國文，透人性，因爲他懂中國哲學。從中國哲學高度搞管理，有人情，帶人味，加上點科學，管起來輕鬆，明白，被管者也一樣，輕鬆，明白。

我喜歡曾仕強《中國式管理》，他把中國人的人性說得清清楚楚。把管理的內涵用最中國的方式說理，一一拆解，正反對比，明辨是非。

中國式管理的三大主軸是以人爲主、因道結合、依理而變，就是以“人”爲中心，人爲管理的主體，基於人的理念來組合，按照人能接受的道理來應變。