玉官

玉官的一生以傳教爲主題。開始傳教是爲了生計，嘴上振振有詞但心裏卻不十分相信。她做夢都想讓兒子做官，給自己立貞節牌坊；礙着傳教的事業偷偷祭祖拜神，求自己死後也有所依。她的一切行爲都有所求，並非教法那般純粹理想。後來，兒子娶妻讓她失去了對生活的掌控感，被土共擄後成功用聖經感化士兵更使她重新思索傳教的意義。她終於明白“從前的守節是爲虛榮，從前的傳教是近乎虛僞”，於是決定真正傳教，心口合一地做善事。 其實緣分與命運貫穿整個故事，許地山的安排很巧妙，例如建德娶了雅麗，雅麗是杏官被偷了的孩子，例如在錦鯉遇見陳廉，她是杏官失蹤了的丈夫。故事最後，玉官接受了命運，不再過多期待，此後的人生不再爲了目的奔波，一腳踏上去南洋的船。

信仰不在教堂的彩窗上，而在人如何面對自己的深淵。那個在貞節牌坊與十字架間徘徊的寡婦，撕開了所有精神困境的真相——我們追逐的究竟是神性，還是被世俗認可的體面？當她跪拜祖先牌位的手最終捧起《聖經》，當傳教的脣舌仍暗念着族譜，這種分裂何嘗不是每個普通人在時代裂痕中的常態。許地山筆下最殘忍的清醒，是讓玉官用一生證明：所謂信仰抉擇，不過是卑微者在動盪人世中不斷尋找的救命稻草。她最終擁抱的並非基督或儒家，而是在無數次自我欺騙後，終於承認人性本就混沌的坦蕩。那些被讚頌的"覺醒"，往往只是疲憊靈魂與命運達成的狼狽和解。

結局是不錯。突然頓悟。生活在自我自洽的日子纔是幸福的。不過這頓悟太突然。有點連貫不上。 前九章讓我覺得每個人都活在自我固定的意識裏、很可怕、這個固定的意識像有一座監獄，使每個人都只能從有限的角度看世界，他不理解爲什麼別人要那麼做這件事情、其實站在別人的角度也是如此、這就是這個世界的狹隘之處、固執己見、於是爭吵、戰爭蔓延不絕。 蠻可怕的。 最近發生的事、美國一哥們因爲酒店公寓經理對他的忽視、斬頭、我家樓下一大哥因爲園子的事與物業爭吵…

好書！許地山的文字功力＋講故事的功力那不是一般的可以。 把那個時代的生活與人物寫活了… 推薦閱讀！👊

主角最後與其說參悟了什麼，更像是意識都人生不如意之事十之八九，所以不想再執著和被束縛了吧🤔，最後帶的三本書挺有意思的

全文縈繞着悲傷的氛圍，最後的結局玉官獨自一人上了去南洋婆羅洲的船去尋找不知能不能再見的陳廉，金杏和自己的孫子只能在岸上等待一個結果，自己的女兒遠在天邊近在眼前卻對面不識…… 玉官能回來嗎？或許可以。 另引夏志清對這篇小說的評價：玉官使人想起福樓拜的小說“純潔的心”裏的主角費立西德（Felicite)。不同的是，玉官不像費立西德之任令其善良凋縮於自身之內，她將她的善良向外發揚，實際地伸展到愛與工作之中。大部份現代中國作家把他們的同情只保留給貧苦者和被壓迫者；他們完全不知道，任何一個人，不管他的階級與地位如何，都值得我們去同情瞭解。這一缺點說明了中國現代文學在道德意識上的膚淺：由於它只顧及國家的與思想上的問題，它便無暇以慈悲的精神去檢討個人的命運。在這方面，​“玉官”算得上是個很成功的例外。大部份中國知識分子都瞧不起宗教，尤其是基督教會，因此對他們來說，這篇小說像是對基督教傳教士言過其實的讚美。然而“玉官”並不是一篇替基督教說話的作品，它的女主角徹頭徹尾是個中國人，而且也缺乏理解基督教中心教義的知識能力。值得我們注意的重心是：許地山在這篇小說中很成功地採用了理解人生的宗教觀點，超越了當時流行的人道主義和“義憤填胸”的情緒。

這本書我花了四天才讀完，沒想到竟是開放性結局。但我相信玉官定能達成所願。 這本書的主人公形象很豐滿，玉官在世俗中找到並理解了理想的含義。玉官在最初時身上,思想都具有封建社會的特質：在丈夫死了之後，本可以改嫁的她選擇獨自撫養兒子，期望他以後當官可以給她一個貞節牌坊，好讓他人知道自己是品節高出的人。但生活的拮据是她無法自欺欺人的，甚至就連丈夫那無所事事，二流子般的弟弟——小叔子（糞掃）也笑她癡人說夢，她一沒掙錢的手藝，一天進賬好點的就二十文，夠倆人半飽外，屁用都無；二又沒辦法拿錢供兒子讀書。儘想白日做夢，不如賣了房子早日借哥哥遺體回故里。 在玉官眼中這人就是十惡不赦的，連我也這般覺得。 生活的困境很多，可是玉官就是不更改自己的信念並非常相信自己的一切都會實現：撫養兒子成人——讓兒子當官——自己得到貞節牌坊（這貞節牌坊實則就是名聲的具象，也是自我價值的認證） 偏偏玉官還真就達成了這一切，我看完整本書，不由得想起一句話，一句聽過很多次的話“相信相信的力量。”這本書就很好的詮釋什麼叫“相信相信的力量”。着實讓人感慨，可實現的路上總歸是有得必有失。 玉官能夠喫喝不愁，靠的就是比她先一步信教的鄰居——杏官（杏官老公陳鐮由於杏官信教砸爛從前供奉的神像，憤而傷了引杏官信教的侄子導致被通緝逃竄在外，丟下兩個女兒和老婆。）她對玉官講《聖經》，將教義灌輸給她，這使得玉官抓住洋婦人招女工的信息，憑機敏得到信任，用所學到的知識得到婦人的喜歡。 而能讓一個人改變多年來的習慣，除了巨大變動還有巨大的利益。玉官得知入教，孩子就能免費上學免費喫住，登時做出違背祖宗的決定，也使得兒子有書讀，自己也有體面工作和可觀薪資。只是引人信教被傷到的人此次成了杏官，小叔子恨杏官所以做出報復行爲，讓她痛失愛女，長久分離。 玉官在兒子讀出書來，依舊想他考取功名得到牌坊，這一想法依舊爲己。書中也出現至少四次 這般想法，可也變了兩次，一次是兒子成家想和傳教時在鄉下認識的男人陳鐮結婚去南洋（在得知他的來歷後打消）；第二次是她在兒子二婚的婚後生活中想通。最爲巧妙的是，作者在寫玉官因牌坊因兒子爲自己的以後感到糾結和難以抉擇時，浮現在她腦海，指引着她的是多年來的《聖經》，她從前只將這看成工作，只爲合她利益的教會，在經歷幾次起落後，真叫她大徹大悟，找到自己內心真正的主，拋卻了牌坊可她在衆人內心早已高高抬起，得了一個碑。這也是玉官主人公人物形象豐滿的原因所在。 玉官的人物輝光是可見的，同時作者埋下的每一個伏筆，鋪墊，都在結局前圓滿，其中所有的伏筆,鋪墊又都圍繞時代背景，符合時代背景所給出合理的結果。甚至連小人物都刻畫的異常好，例如：偷走孩子的小叔子糞掃從混混成爲清朝官員，經歷革命的浪潮成爲軍官戰死；杏官兩個女兒截然不同的人生讓人唏噓滿是對比。 作者甚至對於人性的描寫也是忍不住讓人拍手叫妙的，猶記得之前看過的一篇小故事（忘記是哪本文言文了）：古代一個混混愛賭博常偷母親錢去賭，一日母親將病死走投無路去求員外借錢，衆人嘲他定會把錢拿去賭博，員外一借是有去無回。儘管如此員外還是借了，而混混和他母親已無所蹤。時隔多年員外家落，身染重病無一人攜手救助，未曾想當年幫助的混混得知此消息趕來回報恩人，照料他痊癒，惹得他人感慨不已。 這小叔子就是這樣一個人物，前期看他只覺得粗鄙不堪，蛇蠍心腸，算嫂家產，沒想到竟真是一心爲哥哥，雖無德於兄弟之間還殘有仁義，倒也意外。料人並不是非黑即白的。

時間跨度很大的一部小說，講述了晚清閩南鄉女玉官的一生，傳統倫理道德和基督教義縈繞了這個女人一輩子，她因之而受困、因之而化難，矛盾、懼怕和釋然是她始終糾纏複雜的心理，直到人生的最後，她盡得倫理上育兒、教義上的贖罪之後，她可貴的調適個性驅使着她一如她大多數時候良善本能做出的選擇一樣去彌補遺憾，去勇敢地回到生活現實之中。

以我個人角度來看，這本書的結局有點倉促，讓人意猶未盡。書中人物形象生動，以第三視角對主人公的故事進行敘述，從喪夫，被小叔子騷擾，遇見杏官，成爲傳教人，撫養兒子長大成人…等一系列故事，將玉官的心路歷程娓娓道來。看了這本書，我的感悟是我最欣賞的是玉官作爲一名樸實無華的女子，爲了撫養孩子，付出了很多。讓我想到了我的父母，對孩子給予了很多的期望。但到最後來看，玉官想得到的，他的兒子也沒有給到他，而是她兢兢業業給予幫助的村民們幫他實現了。其實我覺得玉官這個角色還是帶點主角光環的，她還是比較幸運的，一路走來，見證了時代的改革，兒子的學業有成，娶妻生子，還有比較富有的經濟來源，我覺得還挺順的。但對於杏官來說就並不那麼簡單了，獨自一人帶着兩個女兒，丈夫近在咫尺卻被拋棄，一個女兒被玉官的小叔子拐賣，小叔子還因此竄天改命，而另一個女兒在生產中離去，因奶奶玉官繁忙自己帶着外孫，外孫也受傷傷到了脊柱留下後遺症，這無非是對他無盡的打壓。但好在她是一個比較積極樂觀的人。那麼在文章最後，玉官讓杏官坐船去找她的丈夫，後續沒有寫，讓讀者自己聯想。總體來說，還是一本挺好的書，推薦大家看。

讀許地山的《玉官》，心裏滿是感慨。玉官一生守寡撫子，執着於貞節牌坊，看似堅韌卻活得沉重，直到後來接觸信仰，她才慢慢放下虛名與執念，用溫柔與善意待人做事。小說沒有激烈情節，卻道盡傳統女性的掙扎與覺醒，讓人明白真正的高貴，從來不在別人的評價裏，而在自己內心的安寧與善良。