中國式關係

第一次看浮石這個作家寫的書，可以跟歷史雜家吳思有得一比。 這本書從沒給人情世故裹半分溫情的外衣，專挑赤裸裸的現實裏最糙的骨頭啃，最清晰可見的肉眼扎。 所謂的中國式聯結，說到底就是利益纏出來的網，情分是遮羞布，權衡纔是真面目——職場上的虛與委蛇，商場裏的明暗周旋，就連親友間的親疏遠近，藏的都是權重算計，半點不摻假。 正如司馬遷老前輩說的：天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。 書中夾敘夾議，談笑風生的花式寫法，人人都在關係裏打轉：趨利時的主動貼靠，無利時的冷淡抽離，妥協裏藏着野心，退讓中算着後路，每一點掙扎都戳中成年人的生存實相。 一個人混社會，禮貌沒有用，謙遜也沒用，熱心腸也沒用，忠厚老實更沒用，真正能讓你受人尊敬的，是你的權勢，你的地位，你的影響力，還有你的名望，你的資源。 ​混社會，僅僅是擁有一份單純質樸的心腸是真的不行，還是需要擁有十八般武藝，懂得七十二變，方能應對人世間的各種險惡。 塵歸塵，土歸土。正如無我相，無人相，無衆生相。百年之後，萬相皆是虛妄。

看書名原以爲是本小說，結果是雜文集。剛開始讀來有種不適感，可能是把中國式關係剖析的過於赤裸裸。作者浮石與王躍文同齡，經歷比王躍文更豐富，小說《青瓷》改編成電視劇很火。 一、官商關係 1、介紹人的作用也就是把你領進門，怎樣建立關係還得靠自己。 2、公家跟公家的生意不好做，私人跟私人的生意也不好做，私人跟公家的生意，就好做多了。 3、請客喫飯可不是一件容易的事。因爲請客的人比被請的人要多得多，供求關係不平衡。再說了，這年頭誰還稀罕喫什麼飯呢，答應跟你一起喫飯是看得起你，給你面子。而且，公務員接受請喫請喝算違紀違規，這樣，客就更難請了。當然啦，飯還是要喫的。不喫飯怎麼做生意？簡直不可想象。中國的事情是一陣一陣的，叫搞行動。抓得緊的時候避一避。風頭一過照喫不誤。注意一點嘛。對於請客的人，儘量不要碰到同行。對於被請的人，儘量避免遇到同事，也就可以了。 4、見人打交道時遞一根菸和甩一包煙給人留下的印象完全不一樣。遞一根菸別人完全可以以不抽菸拒絕你，遞一包煙，對方既感受到你的尊重，又不會因爲一包煙而產生“喫人嘴短，拿人手軟”的心理負擔。即便他自己不抽，還可以轉手送給同事。這樣做是在培養自己的人緣。就像剛剛入行的演藝人員爭取頻頻上鏡頭、上花邊新聞一樣，爲的是混個臉熟。 5、你在請人喫飯搞活動的時候，忽然來了電話，問你在幹嘛，你是絕對應該含糊其詞的。因爲被你請的人，需要你保持這種私密性，這就像不成文法一樣不可違抗。不要有事無事地把跟誰誰的關係掛在嘴上，你知道別人會怎麼想？你以爲你跟某某好，某某就跟你好嗎？某某跟另外的人也許更好呢，別把事情人爲地搞複雜了。 6、做生意，你得先跟對方成爲哥們兒，如果你倆成了哥們兒，事情就好辦了。他會像做自己的事情一樣，把一切關係替你擺平。 7、一個行業被越來越多的人關注，很快就會發展起來，也很快就會亂起來。 8、給別人送禮，特別要考慮的就是別人的喜歡和需要。要是不喜歡，錢等於白花了。如果你送的東西，正好是他想買又捨不得自己花錢買的就最好了。收禮的人那份心情真正是花錢買不到的，你再求他辦事就容易了。所以送禮就是送心情。否則，你到商場隨便抱一大堆東西往人家家裏去，錢花了，別人不一定領你的情。 9、花同樣多的錢，送的禮不一樣，效果完全不一樣。在一個不太昂貴的禮物類別裏挑選頂尖價格的禮物，和在比較昂貴的禮物類別裏挑選比較便宜的，對於接受禮物的人來說，心理感受是不一樣的。 二、社會關係 1、如果說省報就像男人的正室，常常擺着正兒八經的嚴肅面孔，嘮嘮叨叨地提醒你只能這樣不能那樣，那麼它的副刊就像養在暗處的小三，古靈精怪，活潑可愛，極盡討好你之能事。因此，省報對於很多單位來說是必須“明媒正娶”的，但訂來後人們往往興趣缺乏，倒是對於那既有老百姓關心的熱點難點問題，也有市井的奇聞軼事，還有娛樂圈裏的動態和花邊新聞的副刊興致盎然。 2、現在這個社會，誰都不是不食人間煙火的神仙，誰還沒有一點短處？你的短處被人抓着了，你就得乖巧一點、收斂一點，這樣，雙方力量的對比也就會隨之發生變化。你要是犟着脾氣跟人鬥，不僅找不到對手，你出擊的拳頭會像打在影子上似的沒有着落，還會暴露出自己的軟肋。 3、借錢給別人還不如送錢給別人，朋友之間有了借貸關係，這朋友的緣分也就差不多到頭了，所以，還不如干脆送給他，你不指望他還，他對你多少還有點感激之情。而且，一般來講，他不會找你第二次開口，他也得要面子呀。反過來說，他如果不自覺，老把你當取款機，你拒絕他就可以理直氣壯。 4、這個世界沒有人特意與你爲敵，除非你硬是要站在別人的對立面。現在大家爲什麼講雙贏？就是因爲這個社會已經變得很開放很包容，你死我活的鬥爭哲學已經沒有市場了，人在社會中生存，就是要善於互相利用，各取所需，主觀爲自己，客觀爲別人。你就是自私點也沒有什麼關係，別人即使不理解你，至少也不至於不理你，因爲人人都是自私的，你有別人都有的毛病，別人也就不會把你當成異己。 5、人正因爲有了對未來、對不可確定的東西的恐懼，纔會拼命地變態地去佔有某些東西，以爲那些東西可以給他帶來安全感。 6、千萬不能把自己太當一回事，你不把自己當一回事，也就沒有東西能夠打敗你了。 7、每個人都免不了要撒謊，但撒謊有高明與拙劣之分，高明的謊言不僅總是有效而且很難被揭穿，這可是個技術活兒。越成功的人越習慣於撒謊，撒謊撒到最高境界，就成了信仰與宗教。 8、謊言有兩種，一種是徹頭徹尾的謊言，通篇只有撒謊者的勇氣，沒有一句真話。這種謊言沒有任何技術含量，一戳就破；一種是真假參半的謊言，以枝蔓之真掩飾實質內容之假，即使遭到質疑也可以把對方引到對自己有利的所謂真憑實據上去，從而打消對自己的質疑。

這是一本大俗的、鑽營中國人際關係的入門指南。我想對它進行批判，但是最後悲哀地發現，這本書裏所描述的各種人際關係或者潛規則，在當前的中國大部分是行之有效的，也是被一部分人奉爲金規玉律的生財法門。 作爲一個自命清高、喜歡陶淵明“不爲五斗米折腰”的讀書人，我完全把它當做一本反面教材來閱讀。並且我很高興地看到，在距離本書出版十多年之後，書中所謂的中國式關係已經較之於從前乾淨了很多。 想要了解《中國式關係》到底在說了些什麼，首先要了解作者浮石這個人，他的身上有四種標籤：大學教授、身價千萬的老闆、犯罪嫌疑人、暢銷書作家。 浮石是多年前暢銷書《青瓷》一書的作者，那本書被衆多讀者奉爲圭臬，好多從商之人在書中看到了自己的影子。很遺憾我沒看過《青瓷》，但是我從《中國式關係》一書中完整地瞭解了作家浮石的世界觀和金錢觀，以及如何打通、促進人與人之間的關係。 毫無疑問，作家浮石所說的規則在當下的中國依然是行之有效的、是能產生金錢效益的，甚至說，如果謹慎行事不越線，這些規則是合法的。 但是事實證明，這些規則和關係的維護是世俗的、功利的、有時代侷限性的、也是終將會被時代所淘汰的。 “莫伸手，伸手即被捉”！《青瓷》一書主人公的結局就很好地印證了這一顛撲不破的真理。 我很高興能夠在十多年後纔看到這本書，這就讓我能看到並且比較得出，當下的社會已經有了長足的改善和進步。 我看到了更多憑本事喫飯的人、憑品質走紅的產品、憑質量和信譽創出品牌的公司，越來越多地出現在我們的視野裏，並且逐漸成爲社會的主流。（2025年12月12日）

中式關係又或其他關係，從來不是非黑即白的，它藏着中國人的處世哲學：懂分寸、知進退、重情， 我們厭惡關係裏的算計，卻又離不開關係帶來的聯結，這或許就是“中國式關係”最矛盾也最真實的地方。

關係是每個人生活中不可或缺的部分，從出生開始，人與人之間就存在着各種聯繫。一個人社會關係的總和，往往與其能耐，成就，行業地位，影響力，話語權成正比。關係的種類可以分爲情感關係和利用關係，但在實際生活中，二者往往相互交織。處理關係時趨同性和互補性原則，互利性和回報性原則尤爲重要。 關係網在個人和社會層面上都具有重要的戰略意義。關係在中國社會中的重要性不言而喻。 關係的形成源於社會交換和傳統與現代制度之間的斷層。尋找關係需要方向性和技巧，拉關係在職場中尤爲重要。社會交換和相互利用是人際關係的核心概念。找關係與拉關係是獲取資源和支持的重要途徑，需要在社會轉型期有效利用這些技巧。 託關係是爲達到某種目的而找門路，尋求他人幫助的過程。攀關係則是通過相同背景或關係建立聯繫，如老鄉，校友等，以低成本方式引起對方注意。社會關係運作，中託關係和攀關係都強調互利互惠，通過關係網實現信息傳遞和資源交換。託關係和攀關係是獲取資源和機會的重要策略。 紅包在中國文化中有着深厚的歷史背景和演變過程，紅包成爲了一種重要的利益交換工具。在醫療領域，紅包的盛行與醫療資源的不均衡分配密切相關。在官商之間的交往中，紅包更多的是一種權錢交易。傳統的紅色現金逐漸演變爲現代的銀行卡，購物卡等多樣化的表達方式，紅包與送禮在中國社會中扮演了複雜的角色。從傳統的祝福到現代的利益交換工具，其在社會中的影響力和角色不斷演變。 飲食文化不僅僅是滿足口腹之慾，更是一種重要的社交手段。地點的選擇需要根據客人身份和宴請目的來決定菜單的選擇，也是宴會成功的關鍵氣氛的營造。在宴會中同樣重要主辦方的選擇也需慎重，通過綜合考慮地點座次，菜單氣氛等多個方面可以有效的建立和維護人脈關係，達到預期的社交效果。 面子在中國文化中是一個複雜而多層次的概念，它不僅僅是個人的榮譽和尊嚴的表現，也是一種重要的社會資源交換工具。面子常常與權力結構和社會層級密切相關，面子的背後蘊藏着一種交換關係，即面子可以被看作一種資源權利，被視爲一種能力與勢力聯繫在一起，是權力與權威的體現，面子的社會功能與權利獲取，在中國文化中扮演着重要的角色。 財富不僅僅指金錢，它還包括對物質世界的控制能力，民生則與個人的品行能力和成就相關，是一種社會認可與評價。財富是獲取民聲的基礎，因爲沒有一定的物質基礎，很難形成良好的名聲。金錢和名聲不僅是個人價值的體現，也是獲取社會地位幸福和健康的關鍵。理解這兩者的多重含義及其關係，可以幫助個人在社會中更好的定位自己，實現自我提升。 在複雜的社會環境中理解和運用潛規則是獲取身份認同的重要手段。面子不僅是一種社會交往工具，還具備交易功能，能夠幫助個人在社會中獲得利益，要混在江湖中生存，必須理解並運用江湖規矩。面子在廟堂與江湖中發揮着重要作用，能夠幫助個人在社會中獲得利益，潛規則的運用也是個人發展的重要手段。理解江湖規矩與面子作用，運用潛規則和個人努力是實現身份認同和社會地位提升的關鍵。 關與民之間的契約關係，在歷史上一直是一個複雜而微妙的主題。這種關係在現代政治中體現爲遵從契約和共識道德，並不是簡單的帝王寬厚或百姓順從，而是指遵從契約與共識，代表着公衆意志和絕大多數人的利益。雅好與雅賄，會是官場中的一種隱蔽而複雜的腐敗現象。通過古玩名人字畫，高檔藝術品等文化藝術品進行行賄。 雅好與雅賄產業鏈的存在涉及多個環節的利益糾葛，使得這種行賄方式更爲複雜和難以查處。儘管披着藝術和文化的外衣依然無法掩蓋其行賄的本質，要維護社會的公正和正義，必須加強法制建設和轉變政府職能，限制權力的濫用。 權力貪婪與人性弱點。在現代社會中表現得尤爲明顯。房地產泡沫現象是權力貪慾與人性弱點的另一種表現。泡沫破裂後，普通民衆將成爲主要的受害者，不僅買不起房子，還需承擔經濟創傷和銀行壞賬的風險。權力參與與人性弱點是推動經濟泡沫形成的重要因素，而房地產泡沫現象則加劇了經濟利益分配後的不均。

對這個文章標題很感興趣，作者闊談中國式關係-財富、權利、名聲、人脈資源和情色，官場，商場，情場，都離不開關係的運作。關係就是金窟，關係就是財富，關係就是生意經，關係就是升遷道，讀起來是很具有諷刺意味的。 看到現實中的行爲的感悟在書中得到了分析，那種驚喜的感覺很美妙，原來這就是看書的魅力：知道了有人與你在平行時空中同行，可惜，看過太多了這種黑暗面，抗拒卻覺得無奈和無力，不想參與諷刺罵街，看着作者浮石說的各種套路，具有很強的操作性和實踐性，打上時代的標籤，在那麼個時代環境下，我發現所說的餘孽還是有部分延續了下來，很寫實。 如今，社會轉型期，原有價值體系崩潰，新的價值觀念尚未建立，在互聯網的影響下，這些規矩和行爲部分已經改善或者消失，部分也已經以另一種形式欲蓋彌彰。問題很尖銳，存在着，合理着，迫切找一個口傾訴，對這些行爲批判和審視，然而並沒有多大作用，真正需要解決的是社會的弊端和體制上的漏洞，重建社會主義價值（更想說是社會風氣），讓合理的終於存在。這一套適合中國，但換作另一個國家，還一樣適用嗎？估計世界都一樣！程度的不同。 最後，那篇談了生存哲學和精神荒蕪的探討，也是當下轉型社會經歷的，聶茂的犀利提問讓作者都毫無防備（哈哈哈），讓讀者思維發散，對文學，對社會，對作者，十分耐人尋味，值得再看！

學關係，用關係，是適者生存的一種手段。

1. 通透版 讀懂中國式關係，就是讀懂社會生存的底層邏輯。這本書沒有虛頭巴腦的雞湯，全是拆解人情世故的硬核乾貨，看完才明白，會處關係不是圓滑，而是成年人的生存必修課。 2. 清醒版 原來所謂的“中國式關係”，從來不是拉幫結派，而是在規則與情理之間找到平衡。浮石把那些檯面上的規矩和檯面下的分寸講得明明白白，讓人清醒又受用。 3. 實用版 一本可以直接拿來用的“關係說明書”。從職場到生活，把中國人的相處智慧拆解成了可操作的方法，讀完才懂：真正的高情商，是讓人舒服，也讓自己從容。

前半部分像教科書枯燥無味，還算略有一些新穎的觀點；後半部分幾乎是作者自己的宣傳軟文，對作者不感興趣的讀者看來，如同東拼西湊。 不像一本書，更像是作者的隨筆，可惜沒興趣聽他東西掰扯。

作者以官場小說見長，看過他的《新青瓷》等幾本書，其實本質上就是用故事講透了中國社會的官商關係、男女關係、同事關係、上下級關係等等人情世故。這本書難得對中國社會獨特的人情世故、爲人處世方式做了深入解讀。我覺得可貴的是，一方面作者強調這個社會必須要懂得搞關係善於搞關係，搞關係是這個羣體社會的一個本領和能力，必須要重視和看透。另一方面，他也很清楚的看到，隨着社會發展，法治、規則應該是一個現代社會發展和努力的方向，人們最終應該期待一個自由公正法治平等的社會。他對中國社會做人做事的方式和技巧還是研究的很透，值得一讀。