連城璧

書名起得俏，故事還挺俗。 如果用來了解明末清初時代的社會觀念和世俗的生活風貌，還是挺適合一覽的。 整個話本一共12個故事，題材挺自由，命、運、相、風化綱常，各個故事角色涉及的職業也比較廣泛，娼優隸卒，乞兒奴僕，秀才商人，星家媒婆，形形色色的身份角色，也能一窺時人思想： 1、子嗣綿延方面相當努力：卷十所述男子懼內，但爲了子嗣綿延設計娶妾，幾乎用盡了三十六計，在主人公假死後，正妻面臨的現實問題包括沒有營生來源、無子養老，偷偷摸摸發賣府上丫鬟，準備改嫁時節還面臨守節問題，夜裏摸黑上轎出門，當然故事是個歡樂大結局（轎子仍被接到了假死的主人公跟前，又見妾生了兒子也解決養老送終的問題了，守節問題也不存在了）。足以見生死事小，子嗣事大。 2、盲婚啞嫁順應“時局”：卷五的故事裏，紅顏薄命的啞子愁終生病，完全能看得出沒有社會地位和話語權的女性是壓抑和被動的，故事本身固然詼諧，但顯然也是拿故事洗洗腦，稀裏糊塗認命都是絕大多數。明顯在封建制下人性是被遏制的，且改變不了於是只能接受。 3、古人很信命理：此處簡單推究一下信命理的基礎，大抵是因爲外部的很多規則變化極少：例如分好了三教九流，改變命運的機會和通道極其少，所以對命理陰司之事非常迷信，對八字星象相當執迷。 再說說這個話本特色，引經據典的地方挺破格的，好幾處高格調的詞語用在俚俗的地方，幽默得很。

李漁的文筆還是不錯的，不過有些角色確實很令人討厭，由此也得以窺探到一角古人生活。 不知是不是排版的原因，我總覺得李漁的文字很溫柔，有種不明顯的細膩感，這方面與馮夢龍、凌濛初、蘭陵笑笑生非常不同。 我看的第一本古代世情小說是《金瓶梅》，內容精彩，就是不喜歡潘金蓮和春梅這主僕倆，太討厭了，剛開始的時候是這樣，但是看到後面，發現還真沒幾個純善良的人，每個人都有點自己的黑色世界，可能是我太理想主義了吧，好像我一直就很理想主義了，我喜歡純粹的感情，純粹的善良純粹的狠毒純粹的黑純粹的白，但是我卻處在一個灰色世界。 有一次我從圖書館回宿舍，路上不經意抬頭看天空，我看到了一條灰色的線，這條線不清楚，像是畫畫時用塗抹畫筆故意模糊邊界，那是我第一次被迫接受，這個世界是灰色的。 我最近學習到一個知識點，就是不要以批判的目光去讀一本書，嗯，非常不錯。 古代文人寫作關於女子的，無非以下幾種：守寡、喫醋、通姦。男作家對女性缺乏想象，但是很悲哀，古代幾乎只有男作家。 作者很容易把自己的價值觀融入的書中，應當警惕。