來日可追（下）
張廣天
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¥108定價
張廣天
這是一部關於上海和與上海有關的中國的長篇小說。 有舊上海和新上海的場景、人物，有這個城市的骨血、脈絡和靈魂的祕徑。那些令人魂牽夢縈的情人，公園長椅上日復一日等待盼望的白俄鋼琴師，天才的少年，美麗而奇幻的玫瑰園以及惆悵中執守不棄的老克勒。不同的街區，不同的樓層，不同的時代，外國人和本地人，古人、今人和少年，卻都由着舊日時光而指向未來之日。 一個文學史上全然不同又淋漓盡致的上海。 一道不逝之光，從起初一直到終結，構成了張廣天小說系列的獨特中國敘述，正如普希金所言：“過去的都是美好”，又說，“心總要向着未來”。 多重方法論的敘述，小說和非小說融爲一體，一個大舞臺的不同場景在轉換，一些強烈的人物性格在交織，終於呈現出大事的場面。這本書有濃烈的人物色彩，卻歸根結底是以人寫事的。所謂事，正如作者在序言中寫的，“那些來日，因向着未來的心，總是美好的。我這書裏記敘的人事，都是我所向往的，於我而言，或者來而即逝，或者久違而不曾來到。他的，她的，你的，還有我的，既不在當下，也就無所謂是誰的，都是眼下不在的，總盼望將來實現。”
一個“老派上海人”眼裏的上海，透着不甘，倔強，堅持和風情，生於斯 長於斯並且同齡於那個年代的人會生出許多共鳴感。
上冊太好看了，下冊有點沒兜住。 世界就是個巨大的草臺班子，認真你就輸了。
好囉嗦好無聊啊，還是妹方讓我動容，來日可追上也還行，這個囉哩巴嗦的在講啥？？
張廣天的作品總是物、事、情、理各路交織的動態呈現，其敘述中並不存在敘事、抒情和議論的割裂，且始終在一條當代語文的祕徑中探險。比如，《來日可追》中的上海方言、文言句式、哲學思辨、戲劇獨白、敘事長詩等。然而這種多學科、多材料的敘事並未導致其作品成爲“學科融合“抑或“學科綜合”，反而還原出既向着古代、也朝着未來的獨特的中國敘述。
同濟大學張屏瑾教授在關於城市文學的研究中寫道：“我們在這個文本中讀到上海的全部‘倫理經’裏，他們也越能體現出這種反英雄的英雄主義，在這個意義上，他們都是徹頭徹尾的街道與城市的英雄，不管他們身處於空間二元對立結構中的哪一端，最終是否會隨‘天命’遷徙到另一端。而這本被譽爲‘玫瑰之作’的著作也是一本反浪漫的浪漫主義作品，是一次對上海這座城市前所未有的，也可能是終結性的書寫。”
“來日，就是將來的日子，未來的日子，也有說是來過的日子，來到的日子。這些時日，無論是來到的還是未來的，都不是現在”。事物的遠方會指向哪裏，它的過去又是怎樣的？ 張廣天筆下的上海，並不是外灘、陸家嘴、東方明珠這些標籤，而是轉而構建出一種去景觀化的真正上海書寫。他以最純樸的視角講述了一種上海人的生活方式。
讀這本書的時候，我就像真的在上海的街頭巷尾閒逛 —— 一會兒走過舊上海的洋房、弄堂，一會兒又看到新上海的高樓、霓虹。不同的街區、不同的樓層、不同的時代，外國人跟本地人，古人、今人跟少年，在張廣天的筆下都自然地融在了一起。最難得的是，他沒用外灘、陸家嘴、旗袍、咖啡館這些大家一想到上海就會想到的符號，反而寫出了一個去掉表面光環的、最真實的上海。
關於作品，張廣天關注的不是尺寸、體量和篇幅的大小。一碗綠豆湯、一塊青團、幾葉古書，皆可承載文明基因。他拒絕使用外灘、陸家嘴、旗袍、咖啡館等符號化語言，竟轉而構建出一種去景觀化的真正上海書寫。同濟大學張屏瑾教授在關於城市文學的研究中寫道：“我們在這個文本中讀到上海的全部‘倫理經’裏，他們也越能體現出這種反英雄的英雄主義，在這個意義上，他們都是徹頭徹尾的街道與城市的英雄，不管他們身處於空間二元對立結構中的哪一端，最終是否會隨‘天命’遷徙到另一端。而這本被譽爲‘玫瑰之作’的著作也是一本反浪漫的浪漫主義作品，是一次對上海這座城市前所未有的，也可能是終結性的書寫。”
人們說東西方的精髓都匯聚在上海，而《來日可追》則是在敘述這樣的一個上海。書中有舊上海和新上海的場景、人物，有這個城市的骨血、脈絡和靈魂。而不同的街區，不同的樓層，不同的時代，外國人和本地人，古人、今人和少年，卻都由着舊日時光而指向未來之日。
《來日可追》‘’來日‘’即是過去也是未來，事物的遠方，而非遠方的事物，“追”既是“追憶”過去，也是“追尋”未來。