
[法]司湯達
譯者:羅新璋:中國著名法語翻譯家、傅雷研究專家,被譽爲"傅譯傳人"。1953年考入北京大學西語系法語專業,1957年畢業於北京大學西方語言文學系法語專業。在外文局《中國文學》雜誌社從事中譯法工作。在中國社會科學院外國文學研究所,任譯審。曾擔任臺灣師範大學客座教授。 《紅與黑》是法國現實主義作家司湯達的代表作,被譽爲19世紀歐洲文學的里程碑之作。這部小說深刻揭示了法國波旁王朝復辟時期的社會現實與個人命運的激烈抗爭。 小說以主人公於連·索雷爾的奮鬥與毀滅爲主線,通過其兩段愛情與權力追逐的悲劇,展現了個人野心與階級壓迫的深刻衝突。於連出身木匠家庭,自幼聰慧卻飽受欺凌,因精通拉丁文,他被市長德·雷納爾聘請爲家庭教師,踏入上流社會邊緣。 於連與市長夫人德·雷納爾產生禁忌之戀,這段關係始於報復心理,卻在相處中滋生真情。戀情暴露後,於連被迫進入貝藏松神學院。在神學院經歷虛僞與權謀的洗禮後,他憑藉院長推薦成爲巴黎侯爵德·拉莫爾的祕書,迅速贏得侯爵賞識。 於連利用自身魅力征服侯爵女兒瑪蒂爾德,希望通過婚姻實現階級躍升。瑪蒂爾德高傲叛逆,將愛情視爲對抗貴族平庸生活的冒險,兩人關係充滿激情與博弈。在於連即將獲得貴族頭銜與婚姻之際,市長夫人在教會脅迫下寫下告密信,揭露其過去行爲。 憤怒與絕望中,於連槍擊市長夫人,導致自己被捕入獄。法庭上,他拒絕虛僞懺悔,坦然面對死刑,最終以生命爲代價完成對社會的抗爭。 小說深刻揭示了19世紀法國社會階級固化的悲劇本質。於連試圖通過知識、野心和"紅"(軍裝,象徵革命)與"黑"(道袍,象徵教會)兩條道路突破階層壁壘,卻因出身被貴族社會徹底排斥。兩段愛情關係混雜着征服欲與真情,展現了人性在時代洪流中的複雜掙扎。 司湯達以細膩的心理刻畫著稱,深入展現了於連在野心與良知、自尊與自卑間的劇烈掙扎,開創了後世"意識流小說"的先河,使《紅與黑》成爲世界文學寶庫中的不朽經典。
電影圈有種說法: 一部好電影,不一定人人都能看一遍就懂; 但如果一部電影,觀衆看到第十五分鐘, 依然覺得它優秀, 那大概率就能確定,這是一部好片子。 而對於文學名著, 《紅與黑》就給了我這種“十五分鐘定輸贏”的感覺! ****** 於連這個人物很經典 人們就算沒讀過原著, 大抵也都聽過這個名字吧 當然,可能有些人會以爲這是個中國人 也可能有些人以爲他也抽菸喝酒愛燙頭~ 這裏先說明一下, 於連和郭德綱不是夫妻關係! ****** 這個版本的《紅與黑》我讀得格外順暢 看了一下譯者: 羅新璋先生,1936年生人 但我在閱讀過程中, 竟然感覺不到太多的年代隔閡感! 羅先生的翻譯給我感覺讀下來很舒適 當然,令人愉悅的還有整個故事原貌 翻譯可以助力一部好作品,錦上添花 但歸根結底,打鐵總得自身硬! ****** 衆所周知,這個故事最終是悲劇 (世界名著嘛🤣應該可以接受我劇透一丟丟吧🤣) 但是我讀下來,感覺好搞笑🤣 司湯達的文筆,讓我想到了魯迅的幽默式批判😂 這大抵是頂級文豪們的共性 可以叫“諷刺時政”,也可以叫……“反骨”😆 ****** 原本打算延續我的“遊戲閱讀觀” 大略地先了解一下這個故事, 日後有時間再讀讀 但沒想到讀了一兩章之後停不下來 現在已經轉爲迫不及待精讀作品了 以上僅僅是我讀了一小部分之後的感想 (爲了糊弄共讀活動寫的點評,但真心😂) 接下來,我要去慢慢細品了!!! 這部鉅著 猶如一壺好茶,一罈老酒 值得細細品味!
儘管這本書是毛姆心目中的“世界十佳小說”,但是看完之後,我和毛姆的感覺一樣,心裏充滿了矛盾與糾結。一面對司湯達所講述的故事深深着迷,一面又對性格矛盾的帥哥於連愛不起來(毛姆是連司湯達也不待見,詳見《十部小說及其作者》)。 《紅與黑》的男主角於連是一個木匠的兒子,但是長得帥又愛讀書,因此當上了市長家的家庭教師。 由於對自己出身低微的敏感,於連的行爲,怎麼形容呢?有點中二、自卑又敏感,內耗非常嚴重的一個人。 爲了證明自己的榮耀,爲了從心理上消除對高階層人羣的仇恨,他成功地勾搭上了市長的老婆。後來事情敗露,差點被市長用槍打死。 逃跑之後,他經介紹,又成功地成爲了侯爵的祕書。但是這位不甘寂寞的傢伙,又爲了證明自己那該死的虛榮心和他所謂的榮耀,成功地勾搭上了他並不喜歡的侯爵女兒。 就在他把侯爵女兒肚子搞大了,私奔了,想要結婚了的時候,侯爵收到了一封來自市長老婆的揭發信。說於連這小子忒壞了,就愛勾搭咱們貴族階層的女人。 於連得到消息之後,怒火中燒,策馬奔馳趕到市長老婆那裏,哐哐就是兩槍……但是,但可是,沒打死!於連被捕了,只要他承認錯誤,爲自己辯解幾句。市長老婆又沒死,而且原諒了他。於連完全不至於被判死刑。但是於連這中二青年,爲了維護自己所謂的尊嚴,寧死不屈,英勇赴死。 說實話,就前面情節來說,於連這個敏感易怒的傢伙實在不討喜。但是最後他寧肯死也不丟棄尊嚴的情節, 又讓人覺得他的堅持,有那麼一點打動人。 於連,給我的感覺,就像三島由紀夫《金閣寺》裏性格扭曲的溝口一樣,實在愛不起來,但是又被他們最終“無畏赴死”的行爲深深震撼。(2026年5月3日)
木匠兒子於連一心追求“上進”,他本來只想靠自己讀書的本事翻身。可在那個年代,平民再有才華,也逃不過被貴族當工具的命運。於是他學會了虛僞,背拉丁文《聖經》是爲了出人頭地,勾引市長夫人是爲了報復羞辱。 結局是殘酷的審判。法庭上他撕下所有僞裝,承認“我是個反抗卑賤命運的農民”。他終於明白,自己所謂的“上進”,不過是場遊戲,他從不真心想成爲那些虛僞的貴族。雖然覺醒了,但是已經太晚了。最後他走向斷頭臺,拒絕了所有上訴。 德·雷納爾夫人是個被壓抑的女人。她愛於連,是因爲他讓她感受到活着。她單純、善良,卻身不由己。她寫舉報信,既是懺悔,也是恐懼,她怕失去一切,更怕自己失控。 市長德·雷納爾先生是個標準的“成功人士”。他有錢有地位,卻庸俗、自私、毫無趣味。他只在乎錢、門面和尊嚴。發現妻子出軌後,他最關心的不是感情,而是“臉往哪放”。他代表的就是於連拼命想進入、卻最終被處死的那套冰冷秩序。
人生最大的悲劇就是從未做過自己 羅新璋流暢自然的譯本,還有讓·保羅·昆特大量細膩的黑白版畫插圖,復刻出了十九世紀法國的市井、莊園與教堂。 重讀這本書,我反而讀懂了於連最核心的悲劇。他這一生,從頭到尾都活在模仿裏,從來沒有擁有過真正的自我。 出身底層的於連,不甘於平庸的命運,拼命想跳出原生階.層。他崇拜拿破崙,渴望建功立業;爲了立足社會,又刻意模仿教士的隱忍肅穆;混跡貴族圈層後,又一遍遍復刻上.流社會的談吐、禮儀與姿態。他小心翼翼雕琢自己的一言一行,時時刻刻都戴着🎭生活,努力扮演着世俗眼中那光鮮、體面、成功的人設。 不止爲人處世,連他的愛情都是刻意模仿的結果。他照着書本里的浪漫模板去愛人,學着貴族的方式去追求感情,從沒有用最眞實的本心去對待兩段真摯的緣分。 書中的兩位女性都純粹又真誠,卻終究沒有逃開時代與身份的束縛: 德·瑞那夫人的愛意溫柔又純粹,發自內心,卻被宗教禮教、世俗道德層層束縛,在愛意與愧疚中反覆煎熬; 瑪蒂爾德厭惡貴族圈子的虛僞浮華,嚮往炙熱濃烈的愛情,可根深蒂固的階級觀念,讓她終究沒有掙脫身份的枷鎖。 感情這件事很難簡單歸咎於於連一個人。在當時森嚴的等級之下,階.層帶來的重重限.制擺在每個人的面前,想要擁有一份不受外界束縛的感情,其實並沒有那麼容易。 故事的結局很耐人尋味,槍擊事件不是全書的高.潮,牢獄之中的於連,纔是這本書真正的點睛之筆。身陷囹圄後,他才放下了對財富、地位與名譽的執念,不再刻意模仿、不再僞裝演戲。褪去所有刻意迎合的外殼,他終於卸下了一生的疲憊與僞裝。 牢獄的生活反而給了於連喘息的機會。外面所有人都忙着追逐名利,偏偏在這一方狹小的空間裏面,他放下僞裝,終於能夠直面自己內心真實的想法。一個人最難的或許不是出身平凡,而是一直活在別人的影子裏,不斷模仿他人,慢慢丟掉原本的自己
《紅與黑》是純淨得。 翻開司湯達的《紅與黑》,便如同踏入了十九世紀法國波旁王朝復辟時期,那片被階級壁壘籠罩、人性在慾望與尊嚴間反覆撕扯的精神荒原。 這部被譽爲法國批判現實主義文學奠基之作、十九世紀歐洲文學裏程碑的經典,以一個平凡青年的浮沉一生,剖開了時代的虛僞與冰冷,也寫下了人性深處最極致的掙扎與覺醒,更開創了心理小說、意識流文學的先河,讓小說創作從此轉向對內心世界的深度探尋。 法國民間那句“不讀《紅與黑》,就無法在政界混”的俗語,道盡了這部作品對社會現實的精準洞察與深刻剖析。 它從來不是一段簡單的情愛故事,而是一曲平民青年對抗階級固化的悲壯輓歌。主人公於連·索雷爾,是木匠家庭出身的少年,他生得俊朗,天資過人,心中燃着對拿破崙的崇拜,渴望身着紅色軍裝,在戰場上憑本事建功立業、揚名立萬。 可時代更迭,第一帝國覆滅,屬於平民的上升之路被徹底封堵,冰冷的社會只留給底層青年一條披着黑色道袍的道路——投身教會,以虛僞的信仰換取躋身權貴的機會,紅與黑兩種色彩,就此成爲於連一生無法掙脫的宿命,也定格了那個時代底層青年僅有的兩種選擇。 於連的人生,是一場步步爲營卻終究滿盤皆輸的掙扎。他憑藉精通拉丁文的才學,踏入市長家成爲家庭教師,初次觸碰到上流社會的邊緣。 與市長夫人德·雷納爾的感情,始於他對貴族階級的報復與不甘,卻在朝夕相處中滋生出毫無功利的真心,這份純粹的情感,是他灰暗野心路上難得的光亮。可私情敗露,他被迫逃離小城,進入充斥着虛僞權謀的神學院,在爾虞我詐中磨平棱角,學會了僞裝與隱忍,也讓心底的野心愈發瘋長。 而後他輾轉來到巴黎,成爲拉莫爾侯爵的祕書,憑藉聰慧與機敏贏得侯爵賞識,又將愛情當作跨越階級的籌碼,與高傲叛逆的侯爵女兒瑪蒂爾德展開一場充滿博弈與激情的糾纏。 他以爲自己即將憑藉婚姻踏入貴族階層,實現畢生所求的飛黃騰達,可教會策劃的一封告密信,瞬間擊碎了所有幻象,將他從雲端狠狠拽入泥潭。 憤怒與絕望之下,他槍擊德·雷納爾夫人,也親手斷送了自己的一生。 法庭之上,於連拒絕向虛僞的貴族社會低頭,不願做違心的懺悔,他坦然直面死刑的結局,以生命爲代價,完成了對這個不公時代最後的反抗。他的悲劇,從來不是個人的失敗,而是整個時代的悲劇。 在階級森嚴、出身決定一切的社會里,即便他滿腹才華、野心勃勃,即便他拼盡全力在紅與黑的道路上艱難求索,終究逃不過底層出身的烙印,被貴族與教會聯手絞殺。 司湯達最動人的筆觸,在於對人物心理的極致刻畫。他細膩描摹出於連每一刻的內心波動:野心與良知的對抗,自尊與自卑的拉扯,對真情的渴望與對功利的執念,對貴族階級的鄙夷與對階層躍升的渴求。沒有刻意的評判,只是將一個鮮活靈魂的掙扎全然鋪展,讓讀者看見時代如何壓抑人性,理想如何被現實碾碎,也讓這部作品超越了時代,成爲映照人性的永恆鏡子。 羅新璋先生的譯本,以精準雅緻的文字,完美還原了原著的精神內核與文學質感,讓這份跨越百年的靈魂吶喊,清晰地抵達讀者心底。 於連的故事早已落幕,可《紅與黑》的價值從未褪色,它讓我們看見個體在時代洪流中的渺小與堅韌,也讓我們反思慾望與尊嚴、理想與現實的邊界,成爲每一個文學愛好者,都不該錯過的不朽經典。
普通人想改變階層是一件多麼難的事啊! 於連是普通木匠的兒子,本應普普通通的過一生,但機緣巧合讓於連接觸了拿破崙、拉丁文,記憶力超羣又長得風流倜儻,這讓他不再是普通的底層,他幻想着像拿破崙一樣建功立業,此路不通後又想通過當教士改變命運。當瑞那先生邀請他當家庭教師,他的命運開始改變,讓他有機會接觸上流社會。 他還是個孩子,他不懂什麼是愛情,瑞那夫人傾心於他,他卻充滿了虛榮心,想着等他年發跡了,逢到有人非難他曾是區區一家庭教師,他就可以表示,那是爲了愛情,才屈就教席的。 後來他征服侯爵之女瑪蒂爾德,夢想實現階級跨越,卻被告發信毀了一切。我們惋惜着於連,可無數個於連還在繼續實施着他們的階級躍遷夢。
假期靜下心覆盤這段時間的交易,經歷過三月大跌,再回看四月那些自作聰明的操作,硬生生踏空行情,心裏滿是懊惱。恍惚間忽然想到《紅與黑》裏的於連,還有鋒芒外露、聰明反被耽誤的楊修。 猛然發覺,當時心底那份浮躁、僥倖和自作聰明,竟和他們如出一轍。也帶着這份切身的共鳴,終於翻開這本久仰大名,卻一直沒能靜下心細讀的經典。 讀於連的一生,像在慢慢回望曾經的自己。 他天資聰慧,卻不肯安於當下的生活,不願踏踏實實紮根沉澱。總一心想着依附、攀附,盼着用最輕的代價、最快的方式走捷徑翻身,骨子裏始終藏着一份賭徒般的僥倖。 放在當下格外有共鳴。我們現代人常常也是這樣,不願慢慢深耕積累,總想找捷徑、賭運氣。職場盼着人脈躺贏,投資想着僥倖暴富;放到交易裏,就是總愛揣測主力、盲目賭反彈,憑着小聰明來回折騰,本質都是放不下急於求成的心。 更觸動的是於連那份錯位的認知。 他把世俗權貴的虛僞規則當成真理,把刻意算計當作生存本事,錯把依附得來的底氣,當成真正屬於自己的能力。看似步步都在謀劃,實則早已身在棋局,渾然不自知。 這又何嘗不是自己的常態。困在自我的認知繭房裏,總以爲看透了人心、摸清了規律,憑着一點小聰明就主觀臆斷、妄猜局勢。像楊修一樣恃巧自傲,高估自己的判斷,最後悄悄爲這份自以爲是付出代價。 原來經典從不是遙遠的故事,而是一面照見內心的鏡子。 讀於連,也是在讀曾經浮躁、貪捷徑、存僥倖的自己。慢慢懂得,不管是生活還是交易,真正能穩穩走遠的,從來不是小聰明和投機心,而是踏實沉澱、守住本心,不貪捷徑、不賭僥倖。
語言翻譯得很美,但是信達雅,信達在前,這個譯本太過注重語言的美感,丟失了一些負面情感和通俗的表達,導致衆人的情感變化和劇情銜接不是很流暢,常看得人一頭霧水,不知道這些人到底在幹嘛。而且裏面還有一些錯別字和標點缺失,蠻影響閱讀體驗的。 對照了一下許的譯本,許的譯本看起來更通俗順暢,意思表達更準確,建議先看完許的後,有興趣再來看這本。 貼一下對比: 原文:But at the end of a sitting, dealing with the fathers of the Church,an adroit examiner, having first interrogated Julien on Saint Jerome and his passion for Cicero, went on to speak about Horace, Virgil and other profane authors. 本書:但是,考“拉丁教父”這課目快終場時,有位考官相當圓滑,問了於連對聖哲羅姆,以及西塞羅的看法之後,講到賀拉斯、維吉爾等世俗作家。 許本:可是考拉丁教義時,一個考官巧使詭計,問到聖哲羅姆和他對西塞羅的愛好之後,最後順水推舟,談到賀拉斯、維吉爾和其他不信神的作家。 很明顯許的譯本,“不信神”與拉丁教義對比,比本書“世俗”與拉丁教義的對比更能凸顯原委,“巧使詭計”比“相當圓滑”更能揭露考官的心思,與下文考官譴責於連在非神學領域花時間更統一。
於連是個鋸木廠主的兒子,長得漂亮,記憶力驚人,能把整本拉丁文《聖經》倒背如流。他崇拜拿破崙,但在復辟王朝時代,穿紅色軍裝往上爬的路已經堵死了,只剩下黑色修道服這條路。於是他把自己活成了一件武器,野心是刀刃,敏感是刀背,時刻在算計該用哪種表情面對哪種人。 一個在階級固化的社會里試圖僭越自己出身的人,每一步都踩在刀尖上。 當初於連勾引德·瑞納夫人一開始是爲了征服,後來在監獄裏才發現自己真的愛過她。他拒絕營救,只想死。因爲他終於明白,自己一直扮演着一個角色,演得太投入,連自己都忘了自己是誰…
這部小說最觸動我的,是它剖開了個人奮鬥與社會規則之間永恆的撕扯。那個懷揣野心的年輕人,在“紅”的熱血與“黑”的世故間掙扎跋涉的身影,何嘗不是我們每個普通人生命狀態的隱喻? “我出身低微,可我絕不低賤。”他的宣言像一記重錘。我們誰不曾被出身、學歷或周遭的目光暗暗定義?他選擇的兩條路,實則是每個人面對現實時的兩種心境:是守護內心的火焰,還是戴上適配規則的面具?他的悲劇讓我看清,任何向上攀爬都伴隨着部分自我的丟失——“社會好像一根竹竿,分成若干節。上面那個階級利用一切力量阻止你爬上去。”這並非消沉,而是一種清醒:認識規則,才更明白何爲堅守。 書中兩位女性的愛情尤其深刻。一種愛是救贖,卻易被世俗吞沒;一種愛是冒險,終淪爲驕傲的博弈。這映照出我們情感中隱祕的兩難:我們是在愛一個人,還是在愛一種自我實現的可能? 而我最珍視的收穫,是他在混沌中保全的尊嚴。“我越是孤獨,越是沒有朋友,越就得尊重我自己。”在充滿表演的世界裏,這種對自我的忠誠,遠比成功更珍貴。合上書頁,那句話留在腦海:“一條路並不因爲它路邊長滿荊棘而喪失美麗,旅行者照舊向前行進。”前路或許依然荊棘遍佈,但旅行者已然不同——他更清醒,也更堅定。這便夠了。