百花中篇小說叢書：棣棠之約

偶然翻開孫頻的《棣棠之約》，卻在無意中撞見了一本直擊心底的好書，它是對那個時代的溫柔暢想。 棣棠花，薔薇科，花色澄澈明黃，雅緻溫潤。在日本又叫山吹。她的核心花語：高貴、堅韌不拔。藏着世人內心深處的最純粹的精神境界，承載了堅韌溫暖的精神品質，還象徵着赤誠純粹的手足情深。 這不媚俗世的棣棠風骨，也正是書中主人公戴南行，一生執着理想的精神寫照，也是有着共同理想三個少年深厚友誼的象徵。 這部作品，是作者孫頻寫給八十年代，是對那個文學黃金時代最深情地致敬。 二十世紀八十年代，是中國文學和詩歌，最浪漫最滾燙的年代，是以夢爲馬的，文字發光的開明時代。 那個時代的男孩女孩，誰能沒有一個小筆記本，上面抄滿自己喜歡的詩歌呢！ 記得我就抄過普希金的《假如生活欺騙了你》，裴多菲的《自由與愛情》，《我願意是激流》，艾青赤誠的《我愛這土地》，汪國真溫暖的《熱愛生命》，舒婷堅韌的《致橡樹》。 食指的那首《相信未來》，鏗鏘有力，猶在耳畔： 當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺 當灰燼的餘煙嘆息着貧困的悲哀 我依然固執地鋪平失望的灰燼 用美麗的雪花寫下：相信未來…… 那是個文字滾燙的時代，是個理想飛揚的時代，是個文藝浪漫的時代，也是熱血純粹的時代。 耳畔彷彿仍迴盪着年少時的歌聲，曾跟着我青春活潑的老師一起唱《讓我們蕩起雙槳》：讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪，海面倒映着美麗白塔，四周環繞着綠樹紅牆……那青春年少的時光，好像仍在白塔流水，綠樹紅牆間不曾走遠。 作者孫頻，一個八零後女子。我頭一次讀她的作品，便喜歡上了她。 她以冷靜又溫柔的筆，讓我們認識了在二十世紀八十年代，狂熱的熱愛着詩歌和文學，三個有情有義的大男孩——戴南行、桑小軍和趙志平。 他們同在離黃河不遠，藏在黃土高原褶皺裏的一個師專上學，他們因爲共同的喜歡，走到一起來，成就着彼此男人間如手足般的情深。 這是一篇無關情愛，只談友誼，理想與精神堅守的純粹作品。它超越世俗生活，是一場屬於男人的精神獨白。也是關於世俗與理想，沉淪與堅守，現實與異託邦的深刻探討。 是作者對那個夢幻而文藝，文學空前繁榮的二十世紀八十年代的一次深情回望。 那個時候，文學幾乎是全民的熱情，我酷愛看書的爸爸媽媽也毫不例外。我們家訂了好多本雜誌。給我們幾個孩子就訂了《少年文藝》《兒童文學》《中國少年報》《奧祕》。他們兩個還訂了《收穫》《半月談》《大衆電影》《小說月報》，還時不時買回來《故事會》《紅巖》《鐘山》《當代》…… 記得《收穫》兩個月一期，只要是它一到家，那些兒童讀物就失去了吸引力。我們姊妹跟爸爸媽媽搶着看《收穫》。 那些深夜偷讀文字的時光，深深地烙印在我的生命裏，也悄然的影響了我一生對文學不變的熱愛。 那時候，我寫完作業了，等夜深人靜，常常偷偷看課外書。當聽到爸爸腳步聲的時候，我來不及關燈，慌忙躺下假裝睡着了，爸爸總是會到我的房間來，幫我蓋蓋好被子，還會低聲嘟噥一句：小六子，連燈也不關，就這麼睡了。那時我拼命憋着的笑意，和那溫暖的瞬間，想在想來，依舊是如此溫馨。 作者孫頻沒有刻意去煽情來博人眼球，她只是安靜地寫了一個人，一份堅守和一個不被世俗容納的純粹。 當時代變遷，滾滾向前，文學失去了光環，詩歌也不再是世人的理想和追求。人人奔向金錢名利，向煙火生活低頭的時候，昔日三個並肩的少年，終究選擇走上了不同的人生軌跡。 桑小軍縱身商海，成功的完成了財富的積累。趙志安安於平淡安穩的日子。唯獨戴南行成了滾滾紅塵中的異類。 戴南行是個徹底的理想主義者，他是現實世界的精神隱士，他把理想照進現實中，他扔掉手機，切斷了和世俗的羈絆，遠離喧囂，他去做牧蜂人，去漂泊，行走在黃河兩岸，山川大地，他用飛鴿傳書。在世俗的夾縫裏，他建立了一個屬於自己的精神王國，一個精神的異託邦。 戴南行在不完美的世界裏，硬是爲自己開闢了一片精神自留地，他是：大地的守夜人，孤獨的守護着大地的夢。他所有走過的路上，都留下了他夢幻的詩意。 世俗以金錢名利地位衡量人生的價值，而這套卡尺，在他這裏失了效。戴南行眼裏從來就沒有什麼榮華富貴，他看重的是：真心情義，詩歌理想，山河遠闊，靈魂自由。他爲了和桑小軍的手足情深，他故意讓自己深陷囹圄，去陪伴桑小軍。在戴南行這裏，人可以清貧，肉體可以帶上枷鎖，但靈魂一定不能失去自由。他永遠踏歌而行，他永遠赤誠相待，永遠不屈從世俗。他在世俗的世界裏，活出了自己理想的模樣！ 他在所有人放棄詩歌，告別理想，順從生活的時候，只有他不改年少初心，永不言棄，一生向詩，一生保持純粹。 三個好兄弟的羈絆宿命，都藏在了各自當初的選擇裏。 桑小軍，是個世俗中的成功者，商海沉浮，活出了世人眼中的體面人生。但他的內心還有一團火，他對詩歌的那份熱愛始終沒有熄滅。他從沒有真正捨棄對純粹和自由的嚮往。 但桑小軍也深深的知道，自己離不開世俗慾望，被生活枷鎖牢牢捆住。無法像戴南行這樣內心純粹和超脫。但桑小軍是懂得戴南行的，戴南行是桑小軍精神上的投影和寄託。桑小軍懂得戴南行的純粹與珍貴，也懂得這份堅守與孤獨。所以他默默地守護着，這世上僅存的詩意和初心。 趙志安跟他的名字一樣，他是個安於現狀的人，他年輕時候的理想、詩歌，都被歲月、家庭和安穩的生活慢慢磨平了，隱沒在柴米油鹽的生活中。 三人行，各有歸途，各有得失和取捨。可青春年少時的相知相伴手足情義，始終在那裏。讓人讀來依然是滿心感動。 讀完《棣棠之約》，內心澄澈乾淨。 世人大多活成了趙志安。而內心有山海，身體卻困在現實中的，都是桑小軍。而不染塵俗，堅守初衷，活出自己精神異託邦的戴南行，則成了所有人內心的嚮往。 在這個不那麼完美的世界，在市井的喧囂裏，還好還好，終是有戴南行這樣的人，一生詩意，一生純粹。在滾滾紅塵中，活出了大部分人沒有活出的極致自由和不羈。 最後我想以小時候，寫過的一首小詩，致敬那個詩意滾燙的年代，致敬永遠澄澈乾淨的理想和初心！致敬內心深處不曾失去的希望！ 親愛的小星星， 你爲什麼， 不停地眨眼睛？ 是不是在思考， 一道很難很難的題， 告訴我， 我來幫你做。🤭

大概在剛上大學的時候吧，開始讀黑塞，讀《漂泊的靈魂》、《德米安》，讀《漫遊者寄宿所》。深深感動於黑塞寫出那句，我的本性不習慣滿足和愜意，需要痛苦和尋覓。後面陸陸續續的看《流浪者之歌》，看玻璃球，一次次被文字觸動與震撼間更加認定了漫遊是一種苦修。 看到戴南行的漫遊，才反應過來，也許存在着另一種更有中國“風骨”的尋覓。鵬怒而飛，如雲垂天，漫遊於天地；腳着謝公屐，身登青雲梯，尋山涉水，行到水窮處便坐看雲起時。身體可以被束縛，精神卻永遠在逍遙的路上。 漫遊變成了一種美的、欣然的事。不再去刻意體悟苦難，不再求磨礪過後是否是一塊玉石，不再逃避，也不再迎合。披上一襲月光，且歌且行便上了路。 對戴南行的描寫總讓我想到一位故人，瘦削的臉，明亮的眼，輕柔的聲音和過往種種在記憶裏浮沉。也許一個人的名字終歸是冥冥之中與命運緊密相關，徵兆或是讖語。戴南行終究是向南——出走於桎梏的素履以往，而記憶中的人…是否還在尋覓？是否還在猶疑？沉痾積弊，是否依舊壓不彎您挺拔的腰桿？ 也許是吧，畢竟，炳，光明顯著，剛，寧折不彎。肝膽皆冰雪，表裏俱澄澈。

在《疼》《鹽》《裂》那些作品裏，孫頻就像一個手持手術刀的外科醫生，冷靜甚至有些殘酷地剖開人性最深處的潰爛與卑微。那個世界裏的人物，往往是被生活碾壓成泥的底層小人物——失獨的母親、被家暴的妻子、畸零的個體。讀它們時，你會感到一種生理性的窒息，彷彿被按在泥水裏，看着那些靈魂如何在無望中掙扎、扭曲直至沉沒。那種“沉重”，是對苦難的直視。 而《棣棠之約》不同。雖然故事中也有牢獄之災、現實妥協（比如桑小軍的墮落），但孫頻把鏡頭從地面抬了起來，對準了黃土高原上空的星辰。戴南行這個人物像一道光，他承受了苦難，卻沒有被苦難摧毀；他身處溝渠，卻依然在釀金色的酒、仰望星空。讀者不再是那個眼睜睜看着傷口流膿的旁觀者，而是一位朝聖者——雖然路途艱辛，但前方有光。

你要優秀到什麼程度？優秀到你喜歡的人，不付出就得不到，優秀到輪到你來權衡利弊。優秀到你失去任何人都會穩如泰山，優秀到你自己就是一個世界，你的日子都不夠你來享受，你永遠都不會感覺到孤獨，優秀到從今天起，你不必再討好任何人。

這篇我的點評是一般，雖然有點殘忍，如果作者看到可能會有點傷心，但是跟我第一次看她的短篇比，缺少那種震撼感。我們知道文學總是在描寫那些特立獨行的人，但是這篇主角在特立獨行的人中又有點普通，哪個作家沒有一篇描述生活在精神世界的人啊，老生常談了，但是作者的語言描述和意境還是很美妙的，要我說的話可能是缺少點靈氣。這個作者可是我微信讀書上爲數不多訂閱的作者，所以我沒有惡意，單純點評。還是更推薦 《鹽》《骨節》這些早期之作，也可能是現在書看多了，眼光高了。

我就世俗裏的一個人。我有很多在乎的家人和朋友，我不會拋開他們去尋找什麼自由。我更不可能拋開我的工作辭職什麼的。我愛惜我的身體，也追求更好些的物質條件。 我欣賞並熱愛一切。我和戴南行不一樣。尊重他的活法，依然保持自己的活法。

一直很喜歡孫頻老師的作品，能看的都看了。有好多人物的特性，我都有點像。沒想到我會和戴南行那麼像，我雖然不會寫什麼詩歌，但是文藝少女時也寫一些情緒短句，熱愛文學，更絕的是我很喜歡一個人晚上出去曬月亮。最喜歡的出行方式就是走路，很愛往山林自然裏漫遊。 不愛與人交際，但是講到喜歡的東西，能喋喋不休說半天。

絲毫不遜九十年代餘華，賈平凹他們的上佳之作，太好了，這篇小說，也恰如文中那四個字，明月刀雪，美得不可方物。

戴南行或許就是趙志平在俗世裏嚮往的那個不屈服於世俗，放浪形骸於天地間的旅人，是天地間的牧場、山河、蜜蜂、桃花、星辰。幻想小說是可以安撫人的靈魂的，因爲知道這世間，唯一的異託邦就是那份內心底的渴望。

戴南行是浪漫主義理想者，最後，桑小軍的回覆也很浪漫，這就是男人之間的浪漫吧