志怪：“子部小說”知識史研究
王昕
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王昕
這是一部從知識史角度研究歷代志怪的學術專著。自先秦到晚清，志怪一直是“子部小說”的大宗，在簡牘碑刻、史書方誌、筆記小說以及民間街談巷議中流傳不衰。從知識史的視角研究志怪，首先是一個價值的判斷。“子部小說”是中國特有的一種著述形式，其知識性是處於金字塔基底的博物之學與民間方術，也可以視爲中國傳統文化的根基和內核。 作爲古代知識史的一部分，志怪是從各種文化權力運作中製造出來的，又在不同的時代獲得權力，產生新的效用。本書從志怪與“子部小說”的知識史研究、“子部小說”的知識譜系、志怪與文學主題、志怪的文學性接受四個方面，論述志怪作爲知識而被創造、傳播和應用的豐富細節與歷史側面。 在內容上，本書對歷代志怪與其時的經學、宗教、民間文學、美術、平民生活以及學術風氣，進行了細緻的梳理勾勒。其中涉及先秦、兩漢、魏晉六朝大量的志怪文獻以及《列異傳》《搜神記》《酉陽雜俎》《夷堅志》《閱微草堂筆記》等多部志怪名作。
這是一部從知識史角度研究歷代志怪的學術專著。自先秦到晚清，志怪一直是“子部小說”的大宗，在簡牘碑刻、史書方誌、筆記小說以及民間街談巷議中流傳不衰。從知識史的視角研究志怪，首先是一個價值的判斷。“子部小說”是中國特有的一種著述形式，其知識性是處於金字塔基底的博物之學與民間方術，也可以視爲中國傳統文化的根基和內核。 作爲古代知識史的一部分，志怪是從各種文化權力運作中製造出來的，又在不同的時代獲得權力，產生新的效用。本書從志怪與“子部小說”的知識史研究、“子部小說”的知識譜系、志怪與文學主題、志怪的文學性接受四個方面，論述志怪作爲知識而被創造、傳播和應用的豐富細節與歷史側面。 在內容上，本書對歷代志怪與其時的經學、宗教、民間文學、美術、平民生活以及學術風氣，進行了細緻的梳理勾勒。其中涉及先秦、兩漢、魏晉六朝大量的志怪文獻以及《列異傳》《搜神記》《酉陽雜俎》《夷堅志》《閱微草堂筆記》等多部志怪名作。