動物農場（又譯作動物莊園、動物農莊）

真的太諷刺了，只有口號喊的響！真的笑死，掌權者處處PUA普通動物。“你們不會覺得，我們豬拿走牛奶蘋果，是貪圖特權、自私自利吧？其實我們很多豬根本不愛喫這些，我自己就不喜歡。我們喫下這些，只爲維持身體健康。同志們，科學已經證實，牛奶和蘋果裏含有豬維持健康必不可少的營養物質。我們豬是腦力勞動者，整座農場的管理統籌全都依靠我們。我們日夜操心你們全體的生計福祉，喝下牛奶、喫掉蘋果，全都是爲了你們。。。。。。”真的太諷刺了，好多地方就是濃縮的人類社會形式，能在各個時期找到對標。作者寫的太好，真厲害！ 原來的剝削者走了，新的掌權者剝削者又來了。農場裏的等級分化越來越明顯，豬睡軟牀、喫蘋果、喝牛奶。。。享各種特權，普通動物卻食不果腹、日夜勞作。明明口號是衆生平等，最後卻變成階層固化。所謂的平等，從來都只是底層動物自我安慰的空話。 怪不得這本書這麼經典，篇幅不長，諷刺的那叫一個絕，寓意深遠，好書。

薄薄四萬餘字的《動物農場》，看似是一則童趣動物寓言，讀完卻滿是壓抑與深思。喬治·奧威爾以農場衆生相爲鏡，道盡權力如何腐蝕初心，揭露缺乏約束的權力終將扭曲一切理想。 故事裏，動物們不堪人類壓榨，在老少校的思想指引下發動革命，趕走農場主，立下“所有動物一律平等”的七誡，一心建造沒有剝削的家園。可掌握話語權的豬，慢慢滋生貪慾：私自霸佔牛奶蘋果，拿破崙豢養惡犬驅逐有遠見的雪球，還顛倒黑白將其污衊爲奸細。巧舌如簧的尖嗓不斷篡改戒律，用話術粉飾特權，綿羊只會機械重複口號，壓抑所有質疑。勤懇勞作的拳擊馬傾盡所有付出，最後卻被豬送去屠宰場換酒，底層動物終日辛勞，卻永遠得不到溫飽。 最諷刺的是結尾，豬徹底活成了曾經反抗的人類：直立行走、穿衣飲酒，與人類農場主舉杯交易。窗外的動物望着屋內，再也分不清豬與人的界限，牆上的戒律只剩一句荒誕的話：所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等。 這本書讓我明白，平等從不能只依靠口頭承諾。一旦權力失去監督，再純粹的理想也會變質；盲從與沉默，只會縱容不公蔓延。我們要保有獨立思考的能力，不被片面說辭裹挾，時刻警惕權力的貪慾，堅守最初追求公平與自由的本心。

這本小書讀起來像寓言童話，看完挺震撼的，從“七誡”到只剩一條，從“所有動物平等”到“有些更平等”，權力的異化過程被寫得淋漓盡致。拿破崙和雪球的對立、風車的反覆修建，其實都是現實裏權力更替的縮影。最觸動我的是那些默默幹活的馬和驢，它們本是最純粹的勞動者，最後卻成了沉默的大多數。奧威爾沒有把動物革命寫成英雄史詩，而是冷峻地展示了理想如何被權力蠶食。讀完後我總在想，所謂的“更好的統治”也許從來不該是換一批人繼續掌權，而是權力本身必須被分散、被監督。這本書不是預言，更像是一面鏡子，照出人性裏那股對支配的渴望。

《動物農場》讀後銳評 東吳農場？不對，應該是《動物農場》，奧威爾那本。可能很早之前吧，我記不太清楚了，之前在B站上看的，一部動畫電影，那時候是別人免費上傳到B站的，當時我就對這個很感興趣。 其實這個故事就像現在很多網友跟開智了一樣，他們所說的那些暗示，其實很多東西可以說是共產主義或者說社會主義初期，但是我這裏不好說那些很多東西，就是每個人有每個人的解讀。但是他們共同的方向其實就是什麼——反對壓迫，然後針對的就是公正公平吧。 就拿裏面的拿破崙來說，拿破崙就是一個典型的反抗階級，或者說現在很多人喜歡說是造反派。他推翻了瓊斯的農場主的統治，然後重新建立起了拿破崙帝國，或者說就是拿破崙總統，就是書中所說的。其中他手中用的手段有些什麼？首先就是鼓動那些動物們，比如說還有就是雪球，就是被拿破崙塑造出來的——獨裁統治或者說喜歡搞破壞的那個人，就是所有髒活累活都可以推給他。書中其實並沒有交代雪球的死亡，但是我感覺像是已經被處決掉了，或者說即使沒被處決掉，他的存在就是爲了替拿破崙消除異己的聲音吧。就是隻要遇到什麼，不管是天災人禍，或者說就是他們自己的失誤，都可以推到雪球身上，然後用來鞏固自己的統治。 拳擊手就是那種堅定跟隨拿破崙的，心中充滿着期盼。怎麼說呢，就是一個勤勞質樸的底層民衆，對生活充滿着希望，充滿着幹勁。尤其是不管自己過得再差，但是爲了那個理想，不管自己喫太多的苦——爲了第一次修大風車，會了；第二次修大風車又會了，但是依舊是自己偷偷去幹，然後每次提出來都是第一個支持拿破崙。然後堅定地給自己洗腦，雖然洗腦這個詞語更好的是爲了自己，或者說爲了大家能夠更好的退休生活，但是最終你邁向了屠宰場。他的兩句座右銘，一句是"我要更加努力工作"，另一句是"拿破崙永遠正確"，就這兩句話，他信了一輩子，幹到肺都垮了，最後被拿破崙賣給了屠馬商。 那個吱嘎（就是你說的"枝幹"），就是屬於那種能言善辯的說客吧，相當於是給拿破崙傳話的。有什麼事都是他出來圓。就像書中拳擊手死的時候，不是有謠言說他是被送去屠宰場嘛，但是他詭辯說是送去了醫院，還說什麼他親自在牀邊陪護，親自接受治療，然後不治身亡，甚至還編了一句拳擊手的臨終遺言，說什麼"拿破崙同志永遠正確"。動物們聽了居然就信了，還覺得很感動。 然後就是修改那什麼七誡，就是動物主義的七條戒律。他總喜歡給原來的戒律加幾個字，這個你讓我多總結出來，那我就把書中全部修改的過程給你捋一遍： 最開始的七誡是這樣的： 1. 凡用兩條腿走路的都是敵人 2. 凡用四條腿走路或者有翅膀的都是朋友 3. 任何動物不得穿衣服 4. 任何動物不得睡牀鋪 5. 任何動物不得飲酒 6. 任何動物不得殺害其他動物 7. 所有動物一律平等 然後豬們一步步搬進了農場主的房子，開始睡牀、喝酒、殺人，每幹一件破事，吱嘎就半夜偷偷跑去把戒律改一個字： 豬睡了牀鋪之後，第四條變成了："任何動物不得睡牀鋪蓋被子"——加了"蓋被子"三個字，牀照睡，只是不蓋被子而已，你說氣不氣人。 拿破崙搞大清洗，放狗咬死了一大批"通敵"的動物之後，第六條變成了："任何動物不得無故殺害其他動物"——加了"無故"兩個字，那隻要隨便安個罪名，就不算無故了，殺人就合法化了。 豬們喝了威士忌喝得爛醉之後，第五條變成了："任何動物不得飲酒過量"——加了"過量"兩個字，只要沒喝死，那就不算過量。 到最後，所有戒律全部廢掉，只剩下一條："所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等"——你品，你細品。 還有最開始的口號"四條腿好，兩條腿壞"，到最後豬們學會了用兩條腿走路，羊們被訓練得齊聲喊："四條腿好，兩條腿更好！"——就改了一個字，整個意識形態就翻過來了。 所以那個"加一個字和少一個字完全不一樣"，真的就是這樣，文字的力量太可怕了。 然後就是本傑明，就是那頭驢。他已經看透這個事件本身了，他書中常說的那句話是啥來着——"驢子活得很長，你們誰也沒見過一頭死驢子。" 就這一句，他什麼都不說，什麼都不參與，幹活就是混日子，有點像廣大那種清醒的青年，已經瞭解很多事實真相之後，最後對於這個現實就是無可改變這種現狀，有一種憤慨吧，每天就過着得過且過的生活。他是農場裏唯一能讀書的動物，但他幾乎從來不讀，說據他所知從來沒有什麼值得讀的東西。直到最後拳擊手被拉走的時候，他是唯一一個看出來那車上寫的是"屠馬商"的人，他拼命喊，但是已經晚了。 至於其他的，像母雞因爲絕食抗議而死——拿破崙要求她們交出雞蛋去換糧食，她們飛到房樑上把蛋摔碎絕食，拿破崙斷了她們的口糧，餓死了九隻，最後還說這是雪球煽動的。還有農場主瓊斯先生等等之類的，其實這些我都還想一點，但是我怕放不下了，就是他們很多都是有影射的，我在這裏也不過多的解讀了。 就是你讀完這個之後，每個人都有每個人的理解。怎麼說呢，出了社會剛開始也覺得他是有隱喻的，但是可能沒那麼深刻。只有自己親身經歷很多東西，纔會覺得文字的力量是很強大的，它所能影射的一些東西，就像其中的那些戒律一樣，加一個字和少一個字完全不一樣。所以就是很多時候說的很多東西，事物要辯證地去看，吸取裏面的教訓。

這哪裏是寫動物，分明是赤裸裸寫人性、寫現實，把世間最諷刺、最真實的規則，扒得一乾二淨 。 故事開頭特別扎心，一座普通的農場裏，所有動物都活得特別苦。人類農場主懶惰又刻薄，每天壓榨所有動物幹活，奶牛擠的奶、母雞下的蛋、馬兒拼盡全力勞作，所有勞動成果全被人類拿走。動物們喫不飽、睡不好，老了沒用了就會被宰殺，一輩子任勞任怨，最後落得一無所有，生生世世都在被剝削。 就在所有動物麻木認命的時候，一頭年老的老豬站了出來。它告訴大家：我們的苦難不是命，是人類的壓榨！只要我們團結起來趕走人類，自己當家做主，就能實現所有動物一律平等，人人按勞所得，再也沒有剝削和壓迫。 這番話點燃了所有動物的希望，大家瞬間覺醒、熱血沸騰。它們齊心協力造反，真的成功趕走了人類主人，親手建立了屬於自己的“動物農場”。 剛開始的日子，真的是所有人理想中的模樣。大家定下七條鐵律，刻在牆上人人遵守：不能學人類作惡、不能欺負同伴、所有動物一律平等、誰勞動誰收穫。沒有高低貴賤，沒有壓榨剝削，每一隻動物都拼盡全力建設農場，任勞任怨、團結一心，大家都堅信，好日子永遠會這樣持續下去。 看到這裏的時候，我跟着滿心感動，真心覺得努力能換來公平，正義和理想終會成真。可誰也沒想到，悲劇和背叛，來得猝不及防。 帶頭革命、本該守護大家的兩頭豬，慢慢變了。作爲最聰明的動物，它們不用下地幹活，只負責管理農場。一開始是分工不同，後來就變成了特權加持。兩頭豬開始爭權奪利、互相算計，爲了獨佔權力，其中一頭豬拿破崙趕走了並肩作戰的同伴雪球，把所有過錯都栽贓給對方，徹底獨掌大權。 最讓我心寒的過程，是規則一點點被篡改，底線一步步被打破。 最開始人人謹記“所有動物一律平等”，後來豬偷偷修改規矩：不許睡牀改成“不許睡帶牀單的牀”，不許喝酒改成“不許過量飲酒”，不許傷害同類改成“無理由不得傷害同類”。 牆上的戒律被悄悄篡改，普通的動物大多老實、愚鈍、不愛思考，只知道埋頭幹活，根本發現不了細微的變化。就算有動物隱約覺得不對，質疑一句，就會被豬養的惡犬恐嚇、打壓，還會被花言巧語洗腦：我們不一樣、我們是爲了農場、辛苦是爲了大家。 慢慢的，變化越來越離譜。 所有普通動物，依舊日出而作、日落而息，幹最累的活、喫最差的糧食，日子和被人類統治時幾乎沒有區別。 而曾經和大家並肩作戰、喊着平等自由的豬，徹底變了一副模樣。它們霸佔所有糧食和成果、住進人類的房子、睡柔軟的大牀、喝酒享樂、穿人的衣服、學着人類走路。 到最後，最諷刺的一幕出現了：豬徹底變成了曾經最討厭的人類，甚至比人類更貪婪、更刻薄。 曾經的口號“所有動物一律平等”，最終被改成了一句無比荒誕的話：所有動物一律平等，但有些動物，比其他動物更平等。 故事的結尾真的讓人五味雜陳。農場裏的普通動物，隔着窗戶看着屋裏的豬和人類把酒言歡、談笑風生，再也分不清誰是豬、誰是人。它們拼盡全力推翻的壓迫，兜兜轉轉，只是換了一批剝削者，苦難絲毫未減。 讀完這本書，我最大的感觸就是：從來不是位置改變人，而是人性的貪婪改變一切。 最開始革命的初衷無比純粹，是爲了公平、自由、不再受欺負。可手握權力之後，初心輕易就被慾望吞噬。那些曾經反抗不公、守護弱者的人，最終站在了弱者的頭頂，變成了自己曾經最憎恨的模樣。 更讓人無奈的是農場裏的普通動物。它們善良、勤勞、隨波逐流，沒有獨立思考的能力，容易被洗腦、容易被安撫、習慣性順從。一輩子埋頭苦幹，輕信口號、輕信權威，最後默默承受所有苦難，從頭到尾都是時代和權力的犧牲品。

在人類漫長的發展歷史，可以被簡單概括爲兩個人的掐架史，這兩個人各自有許多不同的名字，自由民和奴隸，貴族和平民，皇帝和百姓，地主和農民，工廠主和工人……一言以蔽之，壓迫者和被壓迫者，剝削者和被剝削者。從這部精簡凝練的人類寓言中，看到了太平天國起義勝利後的“聖庫”制度和導致分崩離析的兄弟反目；看到了共產國際的興盛和衰敗；看到了革命的沸沸揚揚和資本的毀滅與轉生；看到口號是如何湮滅個人思想，看到歷史是如何反覆粉飾。放棄語言，放棄學習，放棄思考，就等於放棄做自己的主人，人云亦云，就會被牽着鼻子走。當集體意志凌駕於個體利益時，該認真思考，集體意志究竟是集體的意志，還是大多數人無法發聲而被少數統治集團肆意代表的意志。我們努力奮鬥，爲的到底是所有勞動者的溫飽，還是少數剝削者的私慾。太陽底下無新鮮事，這部八十年前的著作，放在現在仍不過時，依然振聾發聵。許多事情，在它發表之後發生，恰似書中情節的再現，辛辣的諷刺，如今也適用。教員在窯中對回應黃炎培先生如何跳出歷史週期律的問題，答案是民主，而後有了如今獨特的中國政治制度。但生產力不足的情況下一味死守社會主義理想不放，只會把四萬萬人帶入萬劫不復的深淵，於是有了中國特色社會主義市場經濟制度，但在引入資本主義私有制的情況下，不可避免地導致貧富分化的加劇，從大家都一窮二白，到有人成了“萬元戶”，成了大老闆，而有的人依然一窮二白。有的豬站在風口飛了起來，有的人埋頭苦幹一輩子最終落個淒涼晚景。在國家飛速發展的過程中，也落下了很多人，民不患寡而患不均，但在國際之上，貧窮的國家只能任人魚肉，皮之不存，毛將焉附。而在個人尺度，不被宏大敘事衝昏頭腦，追求個人幸福和價值追求，將個人目標和國家整體目標相統一，是更明智的選擇。作爲一本政治諷喻小說，這本書的結局無疑是灰暗的，但書外的故事由我們自己書寫。諸君共勉

很多人說看這本書需要了解俄羅斯革命才能讀懂，但我沒有提前去做準備。 這本書充滿了象徵、線索和隱喻。爲什麼奧威爾選擇豬作爲主角，而不是蝴蝶？鴿子？或者一隻可愛的狗？也可以是老鼠？ 關於這個故事，儘管角色是動物，但他們的行爲像人類，他們甚至穿着像人類。當你閱讀它的時候，它會變得越來越糟糕，當然這種糟糕不是寫作質量上，而是在悲傷的意義上。 雖然這本書的內核有點深奧，可能一開始會讓人不理解，但一旦閱讀進去，並將一些歷史與這本書聯繫起來，一切都會變得合適！

雖然在一開始閱讀時就對結局有所預料，可當真的跟隨着動物的視角，親眼見證勝利後的歡天喜地，面對分歧時的猶豫不決，遭遇壓迫的麻木空洞，愚蠢的動物們明明心中有那麼多不甘卻組不成完整的一句話。我難免感受到了深深的無力感。 這本書最核心的內容就是有關社會，階級以及“人性”等關鍵詞，而我看完後，最深刻的感悟反而是:愚昧無知必將帶領自己走向毀滅。故事裏的豬是“智慧”的，它們總能夠自圓其說，將“愚蠢”的低等動物永遠作爲自己最賣力的奴隸、最忠實的信徒使用。“愚蠢”的低等動物們總相信今天過的生活是比以前要好的，可它們無法再回憶，因爲淺薄的思想早已被完全洗腦，即使面對壓迫也說不出一句“不對”。 現在我進行閱讀正是因爲害怕受到自身的淺薄與偏見的束縛，我害怕認知低下成爲“愚蠢的低等動物”，被“智慧的豬”掌握思維。最重要的是，我想幫三葉草說出那些她感到痛苦卻無法表達的話語。

標記讀完的時候，心情是複雜的。 拿破崙從一頭帶領動物們推翻人類統治的豬，變成了比人類更殘忍的剝削者。它篡改七誡，壟斷牛奶和蘋果，讓其他動物在飢餓和恐懼中爲它修建風車。這個結局讓我很輕易地想到一個詞：屠龍者終成惡龍。 但它並非是必然的循環，在沒有建立起對權力的制衡機制時，新的掌權者就會自動滑向舊統治者的位置。當權力缺乏監督時，就會自動向少數人集中的。 社會主義的出現確實了不起的壯舉。它在人類歷史上第一次把“平等”寫進了制度綱領。但《動物農場》提醒的是：光有綱領不夠，還得有讓綱領不被篡改的機制。“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”——當“誰更平等”由權力來決定時，平等就死了。 書裏最讓我心痛的是拳擊手，那匹強壯、忠誠、永遠在說“我要更努力地工作”的馬。他相信拿破崙說的每一句話，直到自己累倒，被送進屠宰場換了一箱威士忌。 在日常生活中，我們也要警惕不要變成別人的工具。當有人告訴你“你的付出很重要”時，要記得看看，說這話的人，是不是正站在你的付出之上。 最後最後，書裏的豬之所以能統治其他動物，一個關鍵手段是控制語言。他們簡化七誡，最後改成一句“四條腿好，兩條腿更好”。其他動物因爲不識字、記不住，只能接受豬告訴他們“戒律原本就是這樣寫的”。 誰掌握了語言的定義權，誰就掌握了現實的定義權。 所以，文字、語言、受教育的權利，確實是了不起的特權，自古以來都是。它會帶領人走出矇昧，獲得啓蒙。也因此，統治者總是傾向於限制它。 好好珍惜我們現在的權利吧，去學習，去思考，去發問。

讀完《動物莊園》最讓人窒息的不是豬變壞了，而是整個過程裏沒有一頭動物覺得不對勁。 拿破崙不是一天變成瓊斯的。風車倒了又建，糧食少了又少，七誡悄悄改了一個字又一個字——每一次變動都足夠小，小到沒有動物願意爲了"一個字"掀桌子。這就是奧威爾最狠的地方：極權從來不是一夜降臨的，它是溫水，是今天少一口飼料明天多幹一小時活，是老馬拳擊手累死在屠宰場時大家已經習慣了"被犧牲"。 最諷刺的是本傑明。那頭驢什麼都知道，什麼都沒說。他不是懦弱，他是清醒地選擇了沉默——因爲他太明白，說出來也不會改變什麼，只會讓自己死得更早。這大概是全書最真實的角色，也是最難被原諒的角色。 很多人說這是政治寓言，我倒覺得它寫的是人性裏最底層的惰性：只要還能喘氣，大部分生物就願意繼續被忽悠。雪球被趕走的時候沒人問爲什麼，拳擊手被賣掉的時候沒人攔，因爲"反正跟我無關"。直到最後豬站起來了、人坐下了，大家隔着窗戶看，已經分不清誰是豬誰是人——這哪是荒誕，這是結局。 奧威爾沒給答案，因爲答案太殘忍：動物們配得上他們的命運。他們要自由，但沒人告訴他們自由是要付代價的，而大多數人付不起，或者不願意付。 讀完合上書，最該問自己的不是"豬爲什麼會變成人"，而是"如果我在動物莊園裏，我會是哪一頭"。