猴杯

蕉風椰影，南國熱海，四季如夏。 榛莽山河，藤蔓扶疏，川流棕林。 家園野地，芒叢矮樹，蒼穹囫圇，風起雲湧。肉食猴杯長於不毛之地，生機茁壯孕育蜂蝶鳥蟲，一如馬來荒地上的華人拓荒家族，土地越貧瘠頑劣，越茂盛生長鬱郁蓬勃：胡椒園玉米園香蕉園木瓜榴蓮甘蔗棕櫚鳳梨園…… 餘石秀餘翱漢餘鵬雉餘鵬鴒餘麗妹，阿班班小花印亞妮妮巴都，餘家，蠍子家族，豬籠草家族，數十年的恩怨情仇。 整個故事充滿敘事的層次感，文字密度極高、語言濃烈、意象重疊：雲卷如蟹腹、天青如蟹殼，馬脣牛牙兇顎弛張，儒士之井僧侶之湖書生之田，軍容壯盛的書城，金石絲竹中的葷言腥語，激昂壯觀裏的妖妄平靜，佛禪起舞中的靡靡淫蕩，春泉般的子宮莽乳肥膣，腐皮瀰漫陰影重重，月嗆星羶鬼火朵朵，百年絲棉樹欲語還休，檐角掛月艗首衝浪、番刀長角蜆殼大耳戰甲襞皺、木薯尾碌碡腿的總督，眼眸裏幼燕迴旋晴空的青春，舉手投足間的乳鹿玩性的餘氏七彩紅鰭小麒鯛，蜿蜒的蟒語，肢體化的猴語，甲骨風的鳥語，溽溼的胎語，腎臟型的榴蓮，人膽豬心狀石塊…… 閱讀沉浸其中，如一場幻夢，身如穿短褲赤膊赤腳腰掛彎刀箭筒吹矢背腹紋身的達雅克人，駕長舟，劃舢板，撐竹筏，渡巴河，穿雨林，客長屋，飲米酒，食象肉，一曲儒艮求偶舞，一曲獵殺戰士舞。巴南河畔，雨林牽繞，季風撩人，瘦月孤星粥雲，游魚大聲唼喋，鳥蟲響徹雲霄…… 泰，逐漸喜歡上你了啊。 泰，你不知道你的處境有多險惡。 You know nothing，John Snow。

大自然有很多很多看似模糊的東西，人用自己的思想理解出這些東西，並認爲不在模糊，清晰的認知，此無論是外在如景色，內在如本質，將認爲的組成一條歲月長路，爲禁錮之地，確不知道這是一條自認爲的秩序，且自然秩序不等同人類秩序，但人會按照人類秩序生存，不斷的根據人來改變，此是自然當中某一方面，屬於少數，在根據理解後，精益求精，成爲秩序。 道德可在人類秩序之內，但內在精神可在自然秩序下進行思考，瞭解人知，並認爲之外的，就是自然，屬於多數確不爲人知的，人不站在人的立場上去思考，會得到更多的，在集體方面不能運用，在個體方面，不違揹人的秩序爲前提之下，仍舊可以去思考，甚是去做，讓理論成爲實踐，通過實踐成爲集體的認知，普及於人，此在個體，就是一個人的方面，更適合去完成。 寫作寫法，不必按照人所知的，可以創造出屬於自己的讓人去知，描述的方式，文字的運用也是如此，此內容如百年孤獨，屬於人刻意去創造的，不單純是寫作的描述方式，還有書籍類型，都不必侷限於人的認知，要去創造新的產物。

2020-102《猴杯》張貴興 我還在猶豫要不要在書評裏劇透？萬一有人讀呢？ 其實書裏有一段話就已經把情節大概講完。 如果不把情節連貫着來看這小說，像是看《賽德克·巴萊》的婆羅洲文字版。 這個文字版，是野獸文學又粗魯版，整篇驚悚，色情，暴力，血腥。 豬籠草（pitcher plants），熱帶肉食植物，俗稱“猴杯”（monkey cups），正式名稱“忘憂草”（Nepenthes）。 又因捕蟲瓶裏的汁液，清涼可口，猴子愛喝，故稱猴杯。 熱帶莽林，危機四伏，開拓的客家先民和土著部落四代仇殺糾結，靈魂化成了煙瘴水霧，軀體餵養林草蟲魚。 唯一化解的機會是相愛與繁衍，命運的機會稍縱即逝，整個婆羅洲，成爲一個更大的“猴杯”。 生活其中的人，也如螞蟻跌入豬籠草，終被吞噬化解。 的確沒有看過沖擊力這麼莽撞（近似粗魯）的華文小說，它能在微讀上出現都有點驚奇。 這樣的小說是沒法翻譯的，即便現在的中文版本，閱讀起來都稍微費勁。 翻看作者張貴興履歷，居然還同是廣東老鄉，據說他通曉閩南語，臺語，馬來語，英文，中文，所以思維是各種混合雜交， 文章出品也就與衆不同（這是最寬容的褒獎了吧）。 我也是講廣東腔的華語，帶客家腔的廣東話，帶英文腔的客家話，帶中國腔的英語，以及放風箏一般的日語。 （沒啥別的意思，就是順手排比一下湊字數。） 看完這本書，我不敢去婆羅洲，也不喜歡豬籠草，更別讓我認同“忘憂草”就是它，我不！

再次感慨萬千，文字的力量居然這麼強大。作者用我熟悉的語言給我講述了一個充滿了陌生、神祕、壓抑、殘忍、恐懼、絕望、迷茫的富含異國風情的故事。這種深植在文字中的痛，不知道是不是（以書中人物爲代表的作者）在開闢出一片肉體上的生存空間時，沒能構建出或是沒能補全精神上的生存空間所引發的。 高樓大廈中的猴杯（豬籠草）“ 捕不到蟲，食不到肉，光潔滑亮，靈肉分離，徒留一袋臭皮囊”，那麼在外來者開拓的種植園以及附近的熱帶雨林中的猴杯，難道沒有“靈肉分離，徒留一袋臭皮囊”嗎？ 而我們又是不是“靈肉分離”呢？我們的皮囊中裝着些什麼？ 讓我很震撼的一部小說。初次接觸東南亞華人的文學作品，雖然讀起來很多地方需要適應，我覺得挺不錯。有魔力的文字，不過就像遊戲中有黑魔法和白魔法一樣，這裏的文字是黑還是白應該會隨讀者感受走吧。

漢人雖然心術不正，但出類拔萃，遠勝我族，他們的智慧和精髓將永遠在我貧瘠的藝術荒野中蔓延發光想一朵黑暗中的熒光菇， 猴杯即豬籠草。婆羅洲可以看到大量猴杯，也流傳着不少傳說和迷信。 豬籠草的直接含義是手臂紋有豬籠草的豬籠草家族，他們本是雉家族手下的娼妓及後裔，爲了生存逃到森林，依靠豬籠草的汁液生存下來。豬籠草家族和稚家族之間的矛盾是從剝削者和被剝削者的初始矛盾引發的無限悲劇，到最後豬籠草家族的反抗也不過是想找到雉的曾祖埋藏的金子。有趣的設計，雉的妹妹麗妹和產生情感糾葛的亞妮妮都是豬籠草家族中的重要一員，兩人各自訴說了一種人性的黑暗。 豬籠草的間接含義是隱約女性的生殖器。一切令人匪夷所思的罪惡背後免不了暴力和性。書中說榴蓮成熟時往往在夜晚掉落。大家評價連榴蓮都知道在人少的時候掉下來，免得傷人。可書中正是人類能做出各種令人產生強烈不適的血腥行爲。 本書的張貴興個人味道愈發強大，熱帶的荒蠻和臺式的現代是原始的獸性和現代的人性相結合，因此本書能帶來大量不適感。 比喻手法，用各種婆羅洲特色的動植物來描寫人的外貌和性格，用人的特質來描寫動物的樣子和行爲，萬物相互比喻，看到的人膽豬心狀的石頭，聽到麻雀和斑鳩的聲音，聞到鳥糞蛙卵的味道，形成獨有的萬物圈，大量的熱帶景緻以多種感官的方式營造。一切事物都離不開本質的圓心，如兩個家族的百年紛爭離不開熱帶雨林的範圍，即便稚被家人送到國外留學並且強調不要再回來，但是他還是因爲和女學生的不正當關係，回到滿是豬籠草的熱帶雨林。雉家族每一代男性的命運轉折點總是因爲一位女性而改變。 敘事手法上，稚從臺灣回家後，開始倒敘和插敘混合，在前五章埋下大量事件碎片，在最後一章完成填坑。如“麗妹念初中的一個旱季晚上，祖父母在絲綿樹下吵了一架”，即便結合上下文都只是在描寫一次普通的家庭矛盾。當謎底揭開後，發現家庭中沒有一次吵架可以輕易忽視，背後的起因可以牽扯到曾祖父當年通過反覆割韭菜的方式營造的黑暗商圈。頻繁出現的絲棉樹是家族百年的象徵，開篇形容絲棉樹瀰漫百年污穢，讀完後發現百年的污穢正是從曾祖父開始到稚的四代人，每個人手上都沾有不可名狀的惡毒所帶來；麗妹在初中時被喪失人性和倫理道德觀念祖父牽到絲棉樹下，解釋了麗妹逃學之迷和懷孕之謎；祖父母因此吵架，引起祖母被總督衝撞的悲劇；總督一方面是家族的寵物犀牛，另一方面是家族的另一種象徵，總督搗亂潘家，讓潘家遭受無妄之災，最終潘家的領地到了餘家手上。總督是餘家的工具，更是餘家日常通過強制手段獲得利益的縮影，當總督去世後如傳統家族的家主離去，連蜥蜴都開始組隊欺負家族中人。 除卻雉家族和豬籠草家族的恩怨，華人、日本人、英國人、達雅克人在百年內的衝突，引發了雨林的面對不同文明時的創傷。達雅克人是土著文明，以最原始的姿態生活；英國和東瀛是帶有強烈爆炸色彩的外來文明，奴役土著人和華人，搶走資源等是純粹掠奪。如東瀛人爲了抓住地下工作者，燒了莊園；華人則是尷尬的存在，一部分華人來到大馬後逐漸和本地人一起融入本地文化，但不管融合得再完美，依然不爲大馬人認同。如書中的稚和張貴興本人都有同樣的經歷，對大馬人來說華人是外來人，對稚留學的臺灣來說，稚來自大馬。上個世紀在大馬的華人是沒有歸屬感的孤獨羣體，即使雉的家族早在曾祖父時就通過一些列操作有了大片土地和財富，可是物質堆積無法帶來心理上的認同，對達雅克人來說，其他人的一切行爲都是爲了爭奪生存資源。 在紀錄片《婆羅洲：最古老的的島嶼》展現了婆羅洲旺盛的生命力，如果沒有人類的介入，大概總督會統治雨林。

在讀《猴杯》之前，我一直認爲在大英帝國治下的婆羅洲生活，奢華卻不乏神祕，浪漫兼具異域風情。 在婆羅洲住了三十多年的人，他們都認爲那個地方不錯。誰要說女人在那裏不能過上舒服日子，那是沒有根據的。 乘着普拉胡帆船朔流而上，天那麼藍，還點綴着幾朵白雲；海欖雌和聶帕櫚的綠樹枝被流水沖刷後，在太陽底下閃閃發亮。河的兩岸，茂密的叢林連成一片，遙遠的天空映襯出一座高山的崎嶇輪廓。清晨的空氣清新涼爽。進入婆羅洲彷彿踏進一片友善而肥沃的土地，讓人感到無限的自由。眺望着河的兩岸，猴子們正坐在纏繞的樹枝上；偶爾河裏會有一段像樹樁一樣的東西，據說那是一條鱷魚。 住所總是在離河岸不遠的小山頂上。那兒建有一座堅固威嚴的屯堡（Fort）。好吧，它是總督的官邸，我們還沒資格住那兒。但是屯堡邊上的孟加拉式平房（bungalow），雖然是一座破舊的房子，傢俱也很少，但是房間裏卻很涼快，而且寬敞。周圍有一個長滿各色野花的花園。我猜Air B&B上的海景別墅也不過如此。用餐時也絕對不會含糊： 會有兩個腰裏圍着紗籠、頭戴宋谷帽的馬來男僕服侍我們。他們身穿整潔的白色外套，外套上還釘了黃銅紐扣，一個提着果子酒，另一個託着一隻盛有橄欖和海蜒的托盤。廚師是個中國人，是全婆羅洲最棒的，他不辭辛苦，即使條件再困難，也會盡量做出可口的飯菜。菜單是用法文寫的，各種菜餚都有響亮的名稱。房間的另一頭還有兩個男僕，他們揮動着碩大的扇子，好讓室內悶熱的空氣流動起來。菜餚很是鋪張，香檳也是上等的。 以上的描寫，決不是我隨口胡說的。它們都來自於1926年出版的一系列以婆羅洲爲背景的小說之中。小說的作者是威廉.薩姆塞特.毛姆。都說毛姆的小說以真實直白見長，但我在讀它們的時候總還會遇到些充滿困惑的細節。比如，毛姆寫一個在婆羅洲經營了二十五年種植園的愛爾蘭人，攢夠了錢一心只想着離開： 我很高興抽身離開。我受夠了，再也不想看到那個國家，或是那裏的任何一個人。 是什麼讓他如此決絕呢？毛姆沒有告訴我，我卻在張貴興那兒窺伺到了一二： 一座園區是一個英國商人在一八六○年草創，乃殖民政府模範種植園區，甚受總督和英王重視。園區開拓之初，飽受蟒獸肆虐和土族騷擾，殉職者衆。一八八二年，園區已小有規模，蟒獸漸稀，達雅克族也不再馘首，但園主被倒吊巴南河畔一棵百年老樹下，屍體塗滿彩繪掛滿獸牙獸骨，胸部被四根尖樁成“米”字貫穿。 說實話，我在《猴杯》裏讀到這一段的時候，條件反射似的想起了毛姆書中的那個愛爾蘭人。沒讀《猴杯》之前，我並沒把那句話放在心上。那是因爲毛姆從來沒有告訴過我在婆羅洲經營種植園究竟是怎麼回事。我至多隻能把它理解成一種葉落歸根和衣錦榮歸。但是讀了《猴杯》之後，我突然能夠感覺到愛爾蘭人說這句話時恐懼的目光和顫抖的聲調了。婆羅洲的種植園，是一個金礦，更是一個戰場。每一個種植園主，都是一個入侵者，他在婆羅洲擢取財富，隨時都要付出生命的代價，橫死異鄉。 同樣讓我不解的還有那些生活奢華，權傾一方的英國總督們究竟有些什麼工作。在毛姆的小說裏，他們過的十分愜意。而所要作的公幹無非是處理日常公務，審理屬地的糾紛，偶爾“到河的上游去上幾天”。我不知道，屬地的糾紛究竟是些什麼糾紛，更不清楚“到河的上游去上幾天”是幹什麼去了。當然在毛姆的小說裏，這些並不重要，所以都被輕輕帶過。但作爲一個死心眼，我真的很不理解，這麼悠閒的生活，爲什麼會讓總督嗜酒如命，以至於飲酒喪生。常識告訴我，一個人如此依賴酒精麻痹自己，一定承受着異乎尋常的壓力。結果我居然在《猴杯》中找到了答案，屬地糾紛可不是偷雞摸狗的勾當，那是關於種植園你死我活的爭奪： 英國官員從種植園區第一次繳納的稅收和無數次自動送上門的暗盤讓他們意識到種植園區對殖民地和祖國的重要和貢獻，當他們聽到達雅克人開始污染井水，偷竊農具，盜採果園，襲擊工人，攔劫種植園區供給品，焚燒宿寮和園區時，曾經帶着幾位荷槍實彈的馬來警察和英國官兵到園區站崗督察，並且拜訪長屋婉言勸導。 而“到河的上游去上幾天”有可能是去接受種植園主的賄賂： 據說曾祖和總督簽約前，順手在放下一張用猴皮包紮的疙瘩物，裏面是大小十數坨西加里曼丹三發金礦區出產的金塊。 這些毛姆筆下不起眼的行政事務，背後可能都關係着血腥的殺戮和骯髒的交易。如果真像我想的這樣，那麼爲了放鬆緊繃的神經把自己灌醉確實是個可行的辦法。難怪毛姆很隱晦地提了一句: 要想建造一個帝國，會把一個男人壓死的。 還有我在文章開頭提到的那頓飯，菜單是用法文寫的，各種菜餚都有響亮的名稱。可究竟喫的是些什麼事物呢？毛姆語焉不詳。張貴興給了我們一系列驚悚的答案：酸菜猴腦湯、焙蝙蝠、燉象鼻肉……幸虧是用法文寫，反正我不認識，閉着眼睛囫圇吞。中國廚子的技術我還是信得過的。 以上大概就是我讀《猴杯》最大的收穫，也算是領略了什麼叫做他山之石可以攻玉。至於《猴杯》這部小說本身，我只能說很難評判。它重環境輕情節的寫作風格和誇張噁心的修辭方式給我造成了不小的閱讀障礙。據說它的作者張貴興作爲原籍馬來西亞的華文作家，在臺灣很受推崇，《猴杯》也經歷了市場二十年的考驗，但是，故事該不該像本書這樣寫，中文該不該如作者這麼用，我始終不敢確定。

明明已經看過一本《野豬渡河》，但還是比這本里面的語言比喻暴烈程度震驚到。坦白地說這本給我的體驗不如上一本好，可能因爲《野豬渡河》中每個單獨的故事都非常吸引我，而最終的閉環更是顯得驚豔；而這本書裏的很多故事都讓我看的莫名其妙，把所有伏筆在最後一章統一解開，前面太拖沓，後面太倉促，看的過程會有點無聊，容易讓人脫離主線。但伏筆還是埋得挺好的，至少出現的時候能讓人恍然大悟。（開頭對死嬰的描寫我就猜有伏筆，但出現的太晚，還以爲猜錯了…） 語言方面依舊是熱帶雨林魔幻現實，沒有在其中生活過的人怎樣都描寫不出，那樣的詭譎原始，太神奇了。雖然長篇累牘的比喻還是會讓人看的有點累，但也算他的特色吧，甚至思考如果要翻譯成英語或者其他語言如果才能展現其精妙呢。 至於書裏的角色，人物倒是捋的相對比上一篇更順，因爲太多血緣關係，但是卻少了上一篇的同情，兩個種族之間的愛恨情仇全在這殖民歷史裏展開了，理解所有人，但只同情裏面的女性，即使清楚知道劇情合理，但依舊感慨在這樣的動亂裏女性的命運總是如此更加的低賤多舛，唉。而且視角大多由雉展開，但是卻很少見他的心理描寫，很冷酷地見證一切。 其他的，能記住多少就記住多少吧，讀這樣具有個人特色的書是一種難得的體驗。

《猴杯》，其實加入書架很早，和《野豬渡河》一樣，屬於猶豫了很久也沒開始看的書，真正打開也是因爲最近恰好和朋友聊起張貴興和恰克，兩個se都很強的作者，兩個都很尊重人（指男人女人都只是一塊肉）的作者，儘管朋友警告過我《猴杯》或許衝擊性太強，但我這個人吧就是喜歡有點衝擊性的東西。 書的脈絡或整體的枝幹很像是《百年孤獨》，我的意思是：這本書也是在講一整個家族的興衰，從第四代餘家長子餘鵬雉的視角展開，馬來西亞熱帶雨林的潮溼、悶熱、黏膩每分每秒都在順着文字壓迫我的皮膚，我可以在這裏做整體的故事概述，但是我覺得還是自己去看更有意思，因爲張貴興顯然有和恰克相似的習慣，最後幾章揭開全部謎底，像是點燃大樹下的炮仗羣，噼啪作響，硝煙經久不散。其實關於本書的很多想法我都直接批註在書裏了，這裏直接複製一段作爲結尾吧： 如果不從人性或道德層面來看的話，我是很喜歡，一種魔幻現實主義，鏽湖或柳條人，瘋癲和自然如此平靜地共處一室，人類不也僅僅是某種食物或養料嗎？允許謀殺牛羊，掐斷根莖，但不允許自己被擺上餐桌？ 不能說掉san，不應該這麼形容，算是一種精神上的重擊，如果你曾經撞過柱子，或和一條響尾蛇面對面對視過，那大概就很容易理解這種感覺，情緒卡在胸口，暈眩和過度亢奮同時出現，大腦嗡鳴作響。說起來，我是聯覺比較敏銳的那類，一開始還以爲嬰屍是某種隱喻，但意識到那是實打實的屍體的一瞬間，那種在叢林間常能感覺到的溼熱和潮溼就瞬間壓上我的手臂，伴隨而來的腐爛而腥甜的氣味用任何方式都無法形容，這種氣味會下意識地讓你乾嘔，就像是身體本能抗拒距離它太近，警告你它既不能喫、也不能觸碰。 不知道爲什麼我又覺得這種行爲對生物來說是公平的，拾荒者統治，萬事萬物存在共生、依附、寄生、捕食關係，它理當是煉獄誕生出的場景，但某種角度充滿神性。 但是從人性和道德層面看的話，張貴興你是瘋了嗎？ 張貴興啊，寫的真的是漂亮，但是我可能不願意再重讀，或只會挑選部分讀。仍舊，推薦一下。

《猴杯》今天終於讀完了，合上書頁的那一刻，胸口像被什麼東西堵住了——不是痛，是一種實沉的悶，像祖父吐出的那團實狀煙球，濃得化不開，懸在那裏，既不想散、也散不掉。 這本書給人的後勁太大了，目前自己還是像處於雨林遊船中尋找那些族人活過的印跡，那些罪與罰像絲綿樹上的斷線風箏久久飄蕩在空中，無法被消解與忽視。 達雅克族精心設計的圈套最終讓餘家償還了幾代的罪孽，此時有對這種圈套的歎服，也有對一個家族敗落的喟嘆，一族是明爭明搶，一族是隱忍暗取，從最後一章的表達來看，整部書籍的達雅克族女性纔是最像猴杯的存在，她們沉默隱忍像豬籠草一樣吞噬了餘家的子孫，她們是整個雨林的雨季，不會停的雨季。 作者很會寫：大量的精妙比喻，會讓你愈發覺得作者筆力功力的深厚，比如用一種聲音的精妙比喻引出數個以往的畫面，過往與現實層疊交織，混沌中帶有秩序與人性的張力。 分節也非常講究，作者越想讓讀者在混沌與雨林深處深陷，就越少分節，讀者只能被動地被“滾石般的力量”推着走，沒有出口，沒有章節標題可作路標。感覺這是“形式即內容”的極致體現。即體驗時間感和空間感的溶解。 一個家族的過往與覆滅全都躲不過宿命的清算，作者企圖用混沌包裹讀者對這些暗人性的體驗，但混沌消減不了這些，反而像豬籠草裏的獵物，被消化液包裹得越緊，輪廓就越清晰。 感覺讀完《猴杯》，整個人的心智比之前更加老成了，通過這本書，第一次真切地看到作者如此高的駕馭中文能力——那些瑰麗繁複的比喻，不是裝飾，是呼吸本身。黏稠的、潮溼的、帶着腐殖質氣味的句子，像藤蔓一樣纏繞着你，卻又讓人在那種窒息的密度中，獲得一種酣暢淋漓的體感。

已經很久沒有這樣沉浸式讀書了，常常一口氣連讀兩三個小時，完全沉陷其中。張貴興的文字非常特別，華麗又夾雜粗鄙，優美又裹挾着暴烈。整本書聲勢浩大、來勢洶洶，迫不及待要將雨林深處積壓了百年的隱祕過往與深重罪孽，盡數傾瀉在讀者面前。   書中充斥着大段囈語般、濃稠纏綿的文字，穿插着猝不及防的倒敘與插敘。獨特的敘事手法，就像婆羅洲熱帶雨林突如其來的暴雨，蠻橫又洶湧，不給讀者半點喘息和留白的餘地。當然，這一切都要建立在熬過、適應了前幾章鋪墊的基礎上。   爲了經營偌大的莊園，周旋於殖民者、土著與各方人羣之間，曾祖逼迫祖父修習十種語言。這十種語種囊括了華語、各地方言、殖民外語與土著語言，是當時在南洋生存立足、交易博弈、攀附求生的全部工具。   百年光陰流轉，餘家與達雅克族的糾葛從未斷絕。世代累積的血腥殺戮、人與獸的博弈、祖輩造下的重重殺業、故土壓抑扭曲的氛圍，層層疊疊籠罩着餘家後代。祖輩靠掠奪與暴力築起家業，最終所有的罪孽、陰翳與宿命，全都代代承襲，牢牢困住在這片溼熱荒蕪的雨林土地裏。   但我格外偏愛這一處描寫——雉母親在菜田揮仙鋤翻雲殖日，像在耕耘施肥一個明天，東方天邊長出一顆青瘦的月牙筍。龐大、晦暗又沾滿污垢的舊家族快要走到盡頭，這位本不屬於餘家血脈的外來女人，始終沒有向命運低頭。她守着土地勤懇勞作，憑着一雙手，默默耕耘，執意要開墾出一片嶄新的未來。