大地母親時代的來臨

由於自己剛從西藏回來，見到藏地的人或名字都會倍感興趣。央金拉姆，我是前天才知道這個名字。我看見這個名字的第一反應是，拉姆，就是那個扎基拉姆、班丹拉姆的拉姆嗎？ 在微信讀書“爲你推薦”，我一眼就被這本書吸引到了，打開以後看見扉頁寫着：一本專爲女性寫的覺醒手冊。我沒有那麼大的分別念，懷揣着對覺醒的渴望，於是乎我一個男生也讀下來了。 讀央金拉姆的《大地母親時代的來臨》，同時循環她空靈治癒的歌聲。我從中明白，真正的覺醒，從來不是凌厲的對抗，而是溫柔的歸位、柔軟的紮根、全然的滋養。 央金拉姆身爲音樂人、修行人，以最質樸的藏地心境看到現代人的精神困境：我們身處一個過度緊繃、過度競爭、過度追逐“陽性力量”的時代，人人習慣內卷、對抗、攀比，把堅硬、強勢、功利當成成長，卻弄丟了內心本有的溫柔、包容與安定。 “主要是在男性主導的世界裏，世界被物慾帶領，心靈面的文化和藝術被輕視。女性又在男人的世界裏面打拼，女性的陽性能量過強了，陰性能量被壓抑。世界上的男性能量和女性能量都失衡了。所以，女性非常不快樂，男性也迷失了。” 而書中說的大地母親時代，是一種迴歸本源的生命狀態：像大地一樣，靜默承載、溫柔包容、默默滋養。不爭不搶，卻能容納萬物；不疾不徐，自有生生不息的力量。 女性能量，從來不是柔弱，而是治癒、平和、接納與共情，是治癒自己、安頓生活、溫柔渡世的內核力量。 這本書最珍貴的一點，是把修行落回了煙火日常。它告訴我們，修行不必遁入深山，覺醒無需刻意苦修。認真生活、溫柔待人、接納情緒、清理內耗、安穩本心，瑣碎的柴米油鹽、日常的一言一行，都是最好的道場。真正的成長，不是變得鋒利強勢、無堅不摧，而是歷經世事之後，依然保有柔軟的內核，懂得包容無常，懂得滋養自己與周遭。 讀《臣服實驗》《正念的奇蹟》，是學會與命運臣服、與當下共生。而讀《大地母親時代的來臨》，是學會紮根大地、溫柔自持、向外滋養。 強大不是鋒芒畢露、事事掌控。最高級的強大，是如水般包容，如大地般安穩。不內耗、不糾結、不對抗，以溫柔的力量接納一切，以安定的心境奔赴生活。 我聽到的，是澄澈空靈的梵音；我看到的，是通透治癒的智慧。 央金拉姆也遇到過迷惑和困阻，當時她父親剛過去兩週，她自己又重感冒，得了慢性咽炎。臨上場了，央金拉姆感到嗓子沙啞。三位音樂大師和央金拉姆坐在臺上，準備開始了。 央金拉姆寫道：“我心裏沒有恐懼，但是，我感覺自己的嘴脣在跳，也許我的身體在害怕。” 這時候，央金拉姆突然想到一位印度大師曾經告訴她：“你開始唱的時候，不管心裏感覺如何，就告訴自己，我就是宇宙，當你這樣出發的時候，你纔會在聲音裏飛起來。” 她於是告訴自己：“今天無論如何，我就是這個一如。” 這一刻，央金拉姆進入了無限的安靜和自在裏。這場心靈音樂會也因此取得巨大成功。 除了音樂人，央金拉姆還是上市公司創始人。但是她曾身心俱疲，後來她走過十幾年的彎路，總結回憶道：“如果那時候有人教導我隨時都保持覺性，在當下就是禪修，我的心就不會隨便被外界的事情推來推去，不會被恐懼帶走。讓心保持在當下的覺性中，才能讓人心在忙碌時也不受影響，把混亂的環境都變成是禪修的工具。” 大地甦醒，人心歸位。 生命的答案一定要向內心找。自己的心和平了，世界就和平了。周圍的世界，是自己心的投射。 快樂除了在心裏，不在任何地方。

這本書的亮點，首先來自作者央金拉姆本人。她既是禪修導師，又是第一位獲得格萊美音樂獎的中國籍歌手，把修行體悟和音樂、舞蹈融匯在一起，讓整本書自帶一種藝術與靈性交織的氣質。 這是一本專爲現代忙碌女性寫的覺醒手冊。書裏沒有玄奧的理論，而是用平實的語言和具體的小練習，引導你在日常生活的縫隙裏練習覺知，即便每天被工作、家庭填滿，也能找到修行的入口。 這本書很特別的視角是，作者把個人療愈和地球關懷連在了一起。她提出“大地母親時代”的概念，鼓勵女性通過親近自然、感恩大地，把對自身的照顧拓展成對世界的善意，讓成長不再只是向內看，也有向外的溫度。 書中總結了一套“快樂女人覺醒六法”，從發現自性到提升自心，每一步都可以配合音頻在家練習，甚至洗碗、拖地、淋浴的時候也能做，真正把修行落到了喫喝拉撒、行住坐臥之間。這種“在當下保持覺性”的理念，打破了閉關或打坐的高門檻，讓人覺得修行不是遠離生活，而是回到生活本身。 書中還重新肯定了女性的陰性力量——那種安靜、感性、互助與慈悲，並不柔弱，反而可以重塑一個更美好的世界，爲女性重新理解自我價值提供了另一種角度。

本書是央金老師的修行心得和心願報告。書中她與我們分享了她修行的經驗和方法，特別是介紹瞭如何在居家日常生活中修行、如何在生活中練習保持覺性、把修行和生活融爲一體等方法，都是相當難得的禪法！感恩央金老師！♥️♥️♥️ 比如： 用愛做飯，當我們帶着歡喜心與感恩心去做飯時，覺知自己揀菜、洗菜、切菜的每一個動作，這樣做出來的飯菜也更香，心情也會更美！ 拖地時，也覺知當下，感恩水與拖把，注意家中的每一物品，每一寸方地。 洗碗時，去覺知水的溫度，覺知手劃過碗的邊緣的感受，感恩水幫助我們沖洗污物！ 整理家時，也帶着覺知去整理書桌與衣櫃等等，讓我們學會斷離舍，減少慾望，同時把整理出來不需要的衣物拿去助人，以助我們培養慈悲心！ 在家中種一些花花草草，也是我特別喜歡的一件事！當我們全神貫注地打理花草時，特別能培養我們的正念，與大自然連接，與美好連接，也很能培養感恩心、歡喜心！ 洗臉洗澡時，也帶着感恩心去感受水的溫度，感知水觸摸到自己身體的每一部位、每一寸肌膚，會讓我們特別地愛自己的身體！ 刷牙也是覺知刷牙刷到上下左右，觸碰每一顆牙的感受，牙膏的味道，水的溫度！ 走路時去覺知自己的每一步，左腳右腳着地的感覺，腳到心到，會讓我們每一步都很安穩、踏實，切忌邊走邊看手機！ ……… 行住坐臥亦是禪，工作與生活中處處都可以修行！ 還有比如夫妻相處，對方是自己的鏡子，不跟隨念頭，不處理對方的情緒。慢慢通過內觀我們會去發現，先生其實是來幫助我修行的。他現在也扮演了我的鏡子的角色。我若看他不順眼，就知道我心裏還有不順眼的種子，就要馬上去提醒自己。對別人的任何情緒都是自己內心的投射。夫妻是最好的修行工具，因爲我們在先生面前是開放的，沒有任何包裝，我們往往也會把自己的執着放在對方身上。因此，這面鏡子是照見自心最好的工具，感恩我們的先生！♥️ 央金老師還指導我們要做自己的主人！當我們快樂的時候，感召的就是快樂的外境。我們憂傷的時候，感召的就是憂傷的外境。我們要給自己快樂的指令，不要被煩惱的魔鬼帶跑。（吸引力法則）煩惱來了就直接告訴煩惱，請它馬上走開！只要我們相信，這個“咒語”一定會管用。千萬不要掉在煩惱的遊戲裏分析，千萬不要掉在煩惱的妄念裏思維。沒有過去的留戀和攀緣，也沒有對未來的期盼和恐懼。只要安住於當下的存在，纔會產生正念的奇蹟！ 讓我們保有覺知地生活，正念地去生活與工作！原來，當我們的心和平了，世界就和平了；原來，周圍的世界，是自己心的投射。（心平和，一切皆平和；心美一切皆美！） 感恩所有！♥️♥️♥️

【你醒來了💖世界也就醒了…生命的答案，要往內心找 】💕第一次接觸到央金老師的文字，是很多年前，當時還沒有找到生命的意義，😖天天作繭自縛的苦惱這個、擔憂那個…在聽了央金老師的這本書後，恍然大悟🥹，原來所有的不快樂，都是因爲我沒有活在當下. 不是在後悔思念過去、就是在擔憂展望未來…唯獨錯過了生命的真正時刻 - 當下⏳ 👩🏻央金老師獨特的人生經歷，也造就了她現在的智慧與成就. 貧窮卻快樂的童年、懵懂迷茫的少年、糾結痛苦的愛情、奮發努力的創業…從一個鄉村小姑娘到大企業家，再到頗有成就的禪者…真的太佩服央金老師啦👍🏻 她的人生故事與修行經歷，一定也會給禰帶來生命真理的火花✨……😘建議在生活中、工作中有矛盾，有痛苦的小夥伴，都來看看這本書📖 …👨‍👩‍👧‍👦做父母的，尤其是當媽媽的小夥伴，如果生活中有不愉快，也可以聽一聽央金老師的《媽媽樂法》這個節目. 和這本《大地母親》類似，其中也有很多實修的指導，又加了很多關於“親子相處之道”與“平衡職場與家庭”的內容. 😆回到這本《大地母親》，央金老師的覺悟法簡單易行： 1⃣️“發現自性”2⃣️“提升自心”3⃣️“認清自心” 4⃣️“迴歸自性”5⃣️“實現願心”6⃣️“任運自心” “修行不能光靠聰明、更不能有幻想. 不會有什麼神佛突然出來保佑，一定要靠自己一步一腳印，穩穩地在日常生活中前進” 💕央金老師在這本書中詳細解析瞭如何將“覺性”帶入我們每天的日常生活中. 每日的家庭生活、工作、喫飯、睡覺、走路、做家務、與人相處…都可以成爲禪修，修一顆安靜慈悲自在的心💖這樣的菩提心，會讓我們每天都喜悅又自在，會讓我們時刻體驗生命和世界的美好. “自己的心和平了，世界就和平了，原來，周圍的世界，是自己心的投射”

這本書寫的是一個人對於生命的感悟，她的成長曆程，所思所想。之前讀過一本書《了凡四訓》其大意是你這一生要怎麼過，不取決於你，而在於前面4代的積累和福報，如果有改變，那一定是加上後天自己的修行。所以不要去羨慕任何一個人，對人性祛魅，每個人的人生都是幾代的積累，有一些心理創傷不醫治，就會代代相傳，一代一代的遺傳下去。 這本書講了作者的修行方法，在家裏也能修行。特別是現代的女性，家庭責任繁重，既要照顧家庭，又要在外工作，身兼多職，身心疲憊心理壓力大，無處釋放自己。那禪修就是一種很好的修行，作者說在家裏找一安靜處，每天給自己10分鐘的時間，安靜的待著，修復自己的情緒。把家裏和廚房都收拾的乾乾淨淨的。 把服裝整理一下，不要不穿的送人，只留下自己喜歡穿的。把時間空下來，在家打坐禪修。這些行爲看似簡單，但做到也很難。難在堅持下去，難在心靜，有些人心靜不下來，這就需要打磨自己，一點一滴的積累。好的習慣養成需要時間，爲自己也爲下一代要好好的修行。有一句俗語：“祖先犯罪，後代受罰”，只有自己修好了，才能一代一代的傳給下一代。

央金拉姆，藏族，心靈音樂家、現代藏族女禪師、作家、央金歌舞法創始人，出生於中國甘肅天祝（華瑞）藏族自治縣一個原始的小山村-瑪尼旗溝，這裏的藏民是唐朝藏王松贊干布留下來的後裔，她的父母曾經是藏族的貴族，幼年是藏區的一位放牛娃，第一位中國籍葛萊美音樂獎得主。輟學與友人及姐夫扎西共同創建瞭如今最大的藏藥集團﹣奇正藏藥，與國民黨高級將領陳誠的長孫奉佛命結婚，一起傳教佛法，利益衆生。 這個純淨美好的女子，有一顆赤子之心，她的講解淺顯易懂，非常容易引導普通人禪修。現將靜坐禪修的基本要求和斷掉五種煩惱注的口訣摘錄在此： 第一是盤腿坐。如果能雙盤最好。如果不能，散盤或坐在椅子上也可以。 第二是手結定印。也就是一手疊在另一手上，手心向上，置於雙踝之間的腿上。如果不舒服，雙手手掌向下平放在雙膝上也可以。 第三是雙肩自然舒展、放平、放鬆。雙臂自然下垂，手肘有點空，自成圓弧形。 第四是脊椎要直。但也不要硬撐着。若背不舒服，背靠椅背或墊子挺起來也可以。 第五是頸部中正、下顎內收。但不必用力收，頸正放鬆，自然下顎就內收了。 第六是雙脣微張，上下齒微開，舌頂上顎。 第七特別重要，就是眼睛要睜開。眼睛睜開，放鬆，可以直視前方，也可以微微向下或向上，但頭要平。閉眼容易昏沉，落入癡滯，甚至陷入幻覺中，對日後深入禪修會有障礙。這些都是非常關鍵的要領，是未來禪修的基礎。 禪修有兩個大祕密，很簡單，但很少人知道。 第一個祕密是“少量多次”。最好的禪修方法是每次時間短，一天多做幾次。初學的人，哪怕每次只有五分鐘都好，但要儘量多做幾次。如果一天能有十幾次短短的禪修，一星期下來就會覺得生命變得不同了。 第二個祕密是“覺就是禪修”。只要你保持覺性，就是在禪修。 很多人以爲禪修是要有一種激動的感覺，像是大神附體了、看到佛菩薩了、心花怒放了……其實那不是真正的禪修。真正的禪修是很平常的，當你習慣在靜坐時保持覺性，慢慢地就會發現，在日常生活中，你隨時隨處都可以禪修。 一段時間以後，你會發現生命開始變化。你心中會有一種寧靜的感覺，煩惱自然變少了，會看到周圍的美麗，內心有一種很平靜的喜樂。 斷掉五種煩惱注的口訣—— 貪婪的情慾像海水一般淹沒了我，此刻最好的口訣就是：一切有爲法，如夢幻泡影。 嗔恨的火焰像烈火一般燒遍我的全身，此刻最好的口訣就是：一切拙火焰，燒掉我嗔恨的根。 愚癡的沉重像注鉛一般灌入我的全身，此刻最好的口訣就是：一切智慧化成光，融入我的頂輪。傲慢的高崖像大山一樣壓住我的全心，此刻最好的口訣就是：一切高傲是障礙，願開啓謙卑之門。 懷疑的小鬼像鐵門一般關起我的開放之門，此刻最好的口訣是：一切都是我的恐懼所顯，願得到無懼的加持。 願這本書與你有緣！

📝閱讀筆記20/100 非常落地的靈脩書，把居家整理與靈性修行結合起來，在家也是練習，同時昇華了衣食住行，柴米油鹽日常。 ☀第1次遇到這本書，是在千島湖禪修中心參加10天靜心禪修，由於是全程止語，中飯晚飯後的空檔就窩在圖書室，2個晚上看完這本書。 ☀【收穫最大的點】是居家練覺性的部分，剛好和整理師的工作聯繫起來。從有形物品，到無形內心。 自己的家，是一個女人待的時間最久的地方。家，所以提升自心，最好的地方就是你的家。居家第一課：創造環境 🌿①借境練心-創造一個靜心的角落 心在當下的時候，正確的答案會從心裏出來。一開始，心最有可能會告訴你，屋子裏面東西太多、太亂了。這其實就是心在告訴你，你的身體在這麼滿的地方感到很堵塞。如果你聽從內心的聲音，做清理之後，身體馬上會感到輕鬆和舒適。這就是禪宗的“借境練心”。通過清理外境，自然清理你的內心。 🌿②通過丟東西練習放下 時間久了，我就訓練出分辨自己真的要什麼、不要什麼，再也不給自己找麻煩、買過多的東西了。多年的功課做下來，房子的東西變得少了，身心感到非常輕鬆。 🌿③與其出家，不如在家創造安靜樸素的生活 其實空間自然會告訴你它適合怎麼佈置。首先在房子還是空屋的狀態下，你安靜地感覺一下，這裏怎麼佈置最適合？我需要的功能是什麼？怎麼樣我纔會覺得最舒服？ 🌿④通過種花把女人丟失的美找回來 通過練習種花，就會把你心裏的美帶出來。在家裏就可以簡單地種些花花草草，我們不要找藉口說很忙，只要我們決定了，時間多的是。種點小花非常簡單容易，千萬不要搞複雜了。 🔆【感受】在做收納的過程中不斷練習，感受，終於親身懂得了全屋整理的關鍵性，真正的人生在整理之後。 環境是基礎，它象徵着內心空間，如果是雜亂的，又不去整理，反而往外去各種報課，修行，想想還是外求，不落地。 🔆[女性覺醒六法]： ①發現自性：與內在覺醒大師相遇 ②提升自心：居家四課練覺性 ③認清自心：運用煩惱修行 ④迴歸自性：與自心相應 ⑤實現願心：自覺覺他 ⑥任運自心：讓一如變成生活行爲

充滿靈性的禪修之書，雖說是寫給女性的，但其實人人可讀。 儘管證悟之道需要拋棄理性拋棄方法，但有這樣的悟性、能頓悟的人確實太少，大多人都已被社會和教育教導成只會複誦別人話語、追隨權威、生活機械化的人，所以試圖從其中跳出來、證入實相是極難的事，甚至容易蹉跎時光、誤入歧途。這時候需要一些方便法門，讓修行的人有章可依、循序漸進（儘管這“章”終究要拋棄），而這本《大地母親時代的來臨》提供的方法則屬於此類，讓人人皆可修行，且行之有效。 作者提到，修行不需要改變自己的生活，日常生活即可修行（喫喝拉撒、行住坐臥皆是修行）。通過聆聽，唱誦，自性舞蹈三種方法，從“發現自性”出發，學習如何“提升自心”，再“認清自心”，逐漸熟練“迴歸自性”，在生活中“實現願心”，並且“任運自心”。 本書內容： 央金瑪覺醒法有六個方法：發現自性，提升自心，認清自心，迴歸自性，實現願心，任運自心。可以通過聆聽，唱誦，自性舞蹈三種方法來修煉。 發現自性：體驗到頭腦背後的觀察者。 自性指在我們思想的頭腦後面，有一顆明覺的心，總是默默地看着你。它不生不滅，不垢不淨，不增不減，無法言傳，只能去經驗去覺受去運用。 自性就在當下，就在日常生活中，它是本然清靜的自心，它是永恆不死的，伴隨着我們輪迴，在外面是找不到的。我們做任何事都可能是發現自性的橋樑，禪修、書法、寫詩、繪畫、舞蹈、甚至是打掃清洗都能經驗到自性。 自性是與生俱來、人人天生具備的，不帶有評判和分別心，純然的覺醒狀態。 “覺”是通往覺醒、修煉自心、證悟自性的鑰匙。 如果不覺醒，我們一生都會在同樣的錯誤中打轉。 提升自心：通過日常生活來修煉。 我們會苦，是因爲無法控制自己的內心，禪修則讓我們瞭解並掌握內心，成爲自己的主人。 我們習慣了用思維而不是用心感受的生活模式，頭腦把我們帶到與外境分離的世界，離生命本源越遠，煩惱自然越多。 禪修就是學習當下，保持覺性。當下就是讓我們從分離的頭腦世界中走出來，不留戀和懊惱過去或期盼未來。慢慢就會發現如天空般的自性，和真正的自己。 禪修第一步就是“止”，也就是保持覺性，心不散亂。不是把心停止，什麼都不想，而是要放鬆，覺知當下。最直接的方法是觀心不造作，安住在當下。不要刻意起善念、感恩等念頭。 居家第一課：創造好的環境。 需要找一個坐下來就能安靜下來的地方。 保持覺性，將自己放進當下的感覺，單純而專注地看着房間，把心放在房間裏，從每個細節開始。與房間進行溝通，尊重它，不要把自己的主觀經驗放進去。問問自己怎樣佈置最舒適，需要什麼功能，哪些東西需要哪些不需要。這樣自然就知道該如何佈置。藉助清理外境、丟東西，同時清理自己內心。 可以種種花，買些園藝書籍，小野花，小花盆等。 居家第二課：禪修。 禪修就是要保持覺性，不是看到菩薩、大神附體。分“靜中禪”和“動中禪”兩種形式。 靜中禪，即靜坐。 靜坐前，準備一個舒服的墊子或椅子，一杯清水。 靜坐不需要做什麼，簡單地跟身體在一起就行了。讓自己安靜下來，清晰地觀察自己的內心世界、各種念頭和情緒。在你和你的頭腦及身體間，創造一些空間。靜靜傾聽內心，念頭起時，不要跟隨、分析、阻止和消除，只是看着它，看清楚自己在忙什麼，在想什麼。體會到一切妄念都是虛幻不實的。 要點：盤腿坐，手結定印（雙手疊加置於雙踝之間的腿上，或平放在雙膝），雙肩自然舒展放鬆，脊椎要直，頸部中正、下顎自然內收，雙脣微張舌頂上齶，眼睛要睜開。 關鍵點：少量多次，哪怕一次只有5分鐘，也要保持多次，質量遠比時間要重要。 動中禪，即通過日常生活，練習保持覺性。 禪行：走路和慢跑中帶着覺性，感覺雙腳踩在地上的感覺。靜坐久了，自然能在動中覺知。保持覺性一直跑下去，自然會進入一種覺知當下的狀態，鍛鍊身體的同時也能順暢自己的脈絡。 覺之舞：這是打開內心的好辦法。找大一點的地方，穿上寬鬆的衣服，播放喜歡的音樂，隨心跳。不要在意動作，不要被思維侷限，完全跟隨內心的動作，覺知自己的感覺，像天使一樣飛舞。 禪眠：覺之舞打開身心後，再稍作睡眠，會讓身心得到很大的休息。 注意：一開始悶頭使勁打坐禪修，很難起作用；若身心從疲勞中恢復後再作禪觀，效果比較好。 居家第三課：清理。 家的磁場就是你的磁場，它反映了你的內心。 帶着覺性清理家務，同時清理內心。只要感覺多餘的東西，就可以清走，送人或丟掉。 要事先準備好東西，保持自然節奏不被打斷。從一個房間開始，不要貪心想着一次性全部清理完。 勞累過後的剎那，沒有過去也不想未來，駐留在這一刻，保持記住延長練習這種感覺，這就是自心的狀態。 居家第四課：隨處練心 喫喝拉撒、行住坐臥都是禪修。 修行就是讓一切簡單起來，自然起來，迴歸自然本源。 從每天的呼吸開始，保持覺知的感覺，頭腦不要東想西想，不要被念頭帶跑，保持在當下：你知道你在走路，你知道你在講話，你知道你在喫飯，保持這樣的覺知，把日常生活變成禪修的一部分。 只要能保持當下的覺性，一切行爲都能變成禪修，做什麼都會是享受。 認清自心：覺察和麪對情緒，擺脫它們的控制。 情緒和煩惱，是幫助我們認清自心的強大工具，佛家所云：煩惱即菩提。 有個神奇的智慧方法：內觀。情緒和煩惱一升起時，馬上停止用頭腦，靜下來靜修向內看，與自性連接起來。這是經驗迴歸海洋般能量之海的覺醒之旅。 靜靜坐下來，保持在當下，不要跟着頭腦創造的憂傷故事跑，甚至陷進其中無法自拔。要傾聽煩惱背後的故事，不要分析它、爲它找理由，讓煩惱呈現出來，看着煩惱。 對別人的任何情緒都是自己內心的投射。夫妻關係尤其如此，你會把自己的執着放在對方身上，對方就成了一面能照出你內心的鏡子。當有分歧和矛盾時，不要對念頭進行任何處理（不需要告訴自己不要生氣），也不要分析念頭，也不要急着處理對方的情緒，這樣會讓你離開當下，只需要保持當下的覺知就夠了。 迴歸自性：與自信合一。 與自心合一，連到生命的源頭自性，回到真正的家，如露珠流回海洋那樣。 禪修中看到的、聽到的、感覺到的奇妙、可怕景象，都是自心本體的化現，不可沉迷也不可執着於其中。 真正的迴歸是沒有幻想沒有期望的當下，是很平常無奇的。 實現願心：在迴歸自性的狀態，實現自己的心願。 在迴歸自性的狀態中，實現自己的心願。 在迴歸自性中，自然會慢慢了解自己的真正心願。 帶着覺性去走，心會越來越清晰，心境也在變，造就意想不到的奇遇都是自心召感的。境由心生。 任運自心：讓一如的狀態變成生活行爲。 一如就是合一，把一如的覺知狀態，變成像呼吸一般自然，帶到日常生活中。 一如的感覺是我們與生俱來的，不需要外加在自己身上，一如也從來沒離開過我們，但在後天的教育中，我們脫離了一如的狀態去適應社會。 一如就是無分別的狀態，你就是別人，別人就是你，你包括一切外境，一切外境都是你的投射。在這樣的狀態下，纔不會被頭腦控制。 實相就在當下這一刻，沒有空間，沒有時間，沒有過去，沒有未來，就在此刻呈現。 落實到當下的生活，是非常簡單和真實的感覺：帶覺知地喫飯、走路、生活。帶着覺知做每件小事，會變得更清明，更有活力，不會隨便浪費能力在妄念上。 當你發現自性，就走上了覺醒之旅；提升自心，會少些煩惱，多些歡喜；認清自心，就再也不怕煩惱，歡喜自然增加；迴歸自性時，會時常在清淨喜樂中；實現自心，會因爲正在完成的心願而歡喜；當你任運自心，你的日常生活總是在慈悲、智慧與歡喜。你成爲一個離苦得樂的人，擁有智慧的人，充滿大愛的人，具足圓滿的人。 央金瑪歌舞覺醒法 在當下的音樂中開啓，在宇宙的頻率中迴歸，在自性的舞蹈中開放，在氣脈的火焰中覺醒。 包括三部分：覺醒之音，覺醒之誦，覺醒之舞。 覺醒之音：通過聆聽，運用耳根，讓六根歸一。 覺醒之誦：通過唱誦療愈自己，找到身心平衡的頻率，迴歸自心。禪修方法：輕鬆舒服坐着，自然呼吸，找到最低的音調，清唱“O”，慢慢變成“OM……NG”。聽着自己內心的聲音，無聲也沒關係，心還會繼續這樣的感覺。 覺醒之舞：通過自性舞蹈清淨脈道，心生歡喜。禪修方法：找一個安全、寬闊的地方，播放正能量、輕音樂，最好是緩慢的旋律和節奏性兩種音樂搭配使用。沒有固定的動作，重點是帶着覺性，開始時閉上眼睛，聽從內心，隨心而動。剛開始時，頭腦可能會介入，讓你無法進入自心，身體也可能有堵塞的感覺，這都需要慢慢打開。不要去評判跳的好不好，對不對，美不美，完全沒有批評沒有立場。覺之舞能讓覺醒六法更快速更深入更穩定。覺之舞后做一陣禪睡，讓身心好好休息，這時雜念會非常少，能體驗到覺醒的覺。

機緣成熟再次打開這本書。上次讀了幾頁沒有繼續看下去，今天中秋假期一口氣看完收穫很多。 緣起是這樣的：24年暑期時候讀了央金老師先生——陳宇廷老師的著作《唸完哈佛念阿彌陀佛》裏面記錄了他20多年修行的經歷，以及他得聞佛法過程中無數的掙扎、痛苦、感悟，爲剛接觸佛法的衆生點燃了一盞指路明燈。也更堅定了我學佛的信心。 這兩年期間也看了不少靈性書籍《太傻天書》、《與神對話》、《一個瑜伽行者的自傳》、《前世今生》、《臣服實驗》、《當下的力量》、《零極限》、《你值得過更好的生活》等等，也讀了不少的佛經，以及南懷瑾老師、索達吉堪布對於佛經的講解的著作。 發現看的越多，越是迷惑。越是迷惑，越是體會不到書中所描述的境界。越是體會不到，越焦慮痛苦。因此一直處於半信半疑狀態，信是覺得這些高僧大德不可能欺騙我，疑的是我抄經、持咒，卻從來沒有半點兒精進。 前幾日和一位同事聊天，沒想到他竟然是學佛了20幾年的修行人。聊了兩個多小時收穫特別多，他解答了我很多的疑惑，並且指出我現在的問題是“着相”，下一步要學會“破相”，“一切如夢幻泡影，如露亦如電。”讓我不要執着於“法門”，選擇適合自己的就行了，有的適合觀想、有的適合持咒、有的適合誦經、打坐等等，這都是“望月之手指，渡河之筏舟”，因緣成熟，果自會顯現。 於是我又想起了《唸完哈佛念阿彌陀佛》這本書，再次細細看完，發現自己抄經、持咒完全是和作者說的一樣：爲了抄經而抄經，根本沒有帶上自己的覺知。然後開始看這本。 兩本結合起來面前呈現一條清晰的路線：從日常生活中開始修，時時刻刻覺察自己的起心動念。央金老師提供了具體的方法，而宇廷老師則給了一些修行過程可能會遇到的問題和現象，並給出了具體對治的法門。 真真感恩！這兩年時間不能說毫無進步，但速度非常的慢，看了兩位老師的書對我幫助特別大。特別是“煩惱即菩提，大煩惱大菩提”“苦”和“苦苦”、“恐懼、焦慮、痛苦皆是能量”等等，令我茅塞頓開。宇廷老師偏理性，他用科學解釋了“佛”是什麼、“涅槃”是什麼；央金老師則偏感性，她告訴我所有生命中出現的人和事都是爲了渡自己，心無外物，只要內心安靜就能鏈接收到不同的訊息。 總之很感恩。希望讀到這本書的也去讀一讀央金老師先生的著作。兩人都非常有福報，央金老師46歲懷第一個孩子，51歲誕下三胞胎！兩人各自的家庭也很傳奇。推薦推薦！

1.自性是什麼？ 自性是我們清淨的自心，是人人天生本具的。我們在三歲以前是活在自性的世界裏的，當時我們看到的外在世界和大人一樣，但是沒有評判和分別心，是在一種純然的覺醒狀態中。 2.如何經驗自性？ 任何事都可能是發現自性的橋樑。 靜中禪，就是靜坐。我們可以在家裏佈置一個環境，也可以找個角落，藉由靜坐使自己安靜下來，更清晰地觀察到自己的內心世界、各種念頭、情緒與煩惱。由靜生定，由定生慧。 動中禪，就是通過日常生活中做家務事或自性舞蹈，來練習保持覺性，與自心連接。帶着覺性做家務、舞蹈、行走，會幫助身體脈絡暢通，容易放下頭腦的思維，使身體能量流動起來，身心輕鬆，煩惱減少，歡喜心自然升起。 如何在家培養覺性？ 居家第一課 創造環境 按照屋子的感覺去佈置屋子，清理多餘的東西，種花，創造舒適的感覺，給自己留一個安靜的空間。 第二課 禪修 禁語內觀，少量多次靜坐，禪行，禪舞 居家第三課 做家務 打掃衛生（用動祛妄），清理房間（覺知自己的貪），帶着覺性做家務 居家第四課 隨處煉心 保持廚房乾淨整潔:廚房是家人一日三餐的地方，保持乾淨非常重要。廚房不乾淨，日積月累，會喫下去很多不乾淨的東西，除了影響身體，也會影響心。 做飯要有好心情:飯用心做，就會好喫，有好的能量 看電視禪修法:每天走向電視時，提醒自己，觀察自己看電視的動機，是想知道一些外面的新聞、特別節目，還是隻是習慣？或者是對電視裏某個故事迷戀的反應？ 看新聞、廣告練心:看新聞時，問自己：“如果被報道的事，發生在我的身上，我會如何反應？”“我該做些什麼、表達什麼，對事情會有幫助？”“如果被報道的人，是我自己或我的親人，我會如何反應？”練習設身處地，培養人溺己溺的同情心。“如果我是他，他是我，我會如何反應？”練習自他交換，培養衆生一體的心。 甘露浴:裸體進入淋浴間，消除昨夜的夢境。不想今天的事務，覺醒安住在當下。 放掉頭腦覺自心，調試水溫，不燙也不涼，輕輕閉起雙眼和雙脣。 觀想自己的頭頂是張開的，觀想淋浴水來自天上的甘露。 純淨的甘露從頭頂進入自己身體， 暖暖的甘露從內滲透到全身， 純淨的甘露從頭直通到腳底。 把污垢全部洗到底， 把疲勞全部衝光光。 把焦慮全部消沒了， 把業力全部清乾淨。 輕輕走出淋浴間， 不慌不忙擦全身， 感覺自身從內到外換新。 告訴自己又重生了一次， 迎接開心美麗的一天。 修煉專注的刷牙法:看着自己，拿起牙膏，把牙膏擠在牙刷上。看着自己打開水龍頭，看着自己仔細刷牙，看着自己從內往外刷，從左到右、從右到左、從上到下、從下到上仔細刷，看着自己刷乾淨每一個小角落，看着自己完成每一個小細節。 清理衣櫃：通過清理衣櫃看到貪念，瞭解自己。衣服代表你的心，女人的衣櫃就是女人的內心世界，因此女人可以通過清理衣櫃，看到自己的各種貪念。 不要放棄自己內心的判斷，要傾聽自己內心的聲音，感覺身體的舒服。內在的聲音會告訴你，你適合穿什麼樣的衣服，不要被外面的流行和廣告洗了腦。 從洗臉開始，請告訴自己不要急着趕時間，千萬不要慌慌張張。因爲時間不會因爲着急而變慢，事情也不會因爲你着急而變好，反而愈急愈出狀況，造成更大的問題。最嚴重的是，生活一直養成着急的習慣，會加速你的老化，脾氣變壞，五臟六腑都受傷了。 臥室：覺睡得好，氣脈纔會暢通。一般來說，牀頭不要對準窗口、門口，也不要對到尖的東西，還有絕對不要睡到房的大梁下。現在一般都是鋼筋結構，屋頂是平的倒還好，有些木頭房子或別墅還是會露出屋頂大梁。 硬牀墊對氣脈暢通有利。 3.如何認清自心？ 煩惱即菩提。堅持在煩惱升起時往內觀。 斷掉五種煩惱注的口訣 貪婪的情慾像海水一般淹沒了我，此刻最好的口訣就是：一切有爲法，如夢幻泡影。嗔恨的火焰像烈火一般燒遍我的全身，此刻最好的口訣就是：一切拙火焰，燒掉我嗔恨的根。愚癡的沉重像注鉛一般灌入我的全身，此刻最好的口訣就是：一切智慧化成光，融入我的頂輪。傲慢的高崖像大山一樣壓住我的全心，此刻最好的口訣就是：一切高傲是障礙，願開啓謙卑之門。懷疑的小鬼像鐵門一般關起我的開放之門，此刻最好的口訣是：一切都是我的恐懼所顯，願得到無懼的加持。 4.迴歸自性，與自心相應。 迴歸其實就在當下，如果失去了當下的覺知，我們就遠離了自心。真正迴歸是沒有幻想的當下，是沒有期望的當下，是沒有希求的當下，是沒有思維過去、期望未來，是當下這一刻保持覺知的心。 5.實現願心，自覺覺他。 實現願心，就是在迴歸自性的狀態中，去實踐自己真正的心願。時常回歸自性，自然就會慢慢了解自己的真實心願。要在動中去修煉、完成它。去經驗“境由心生”的真實體會，你可以用自己內心的證悟，去創造自己的實相外境。沒有人可以模仿別人的修行道路，你必須走自己的路。 跟隨內心直覺開放自己，奇蹟一路發生 6.任運自心，守在空性 任運自心是多麼不容易，經過發現自性、提升自心、認清自心、迴歸自性四階段後，在實現願心的時候，如果不經常練習，覺性也會丟掉。我們只有在生活中，才能徹底覺醒，經過百萬次、千萬次、無數次的練習、再練習，直到完全與自性融爲一體。 除了當下，一切都是虛幻的妄念的世界。實相就在當下的那刻，沒有空間，沒有時間，沒有過去，也沒有未來，就在那刻因果的呈現而已。 落實在當下的生活中，是非常簡單和更加真實的感覺。比如說：喫飯就是好好喫飯，簡單完成每個動作，帶有覺知地喫飯。看到碗裏的食物，你的心就在食物上面，聞到食物的香味，有覺知地把食物送進嘴裏，有覺知地把食物咬碎後送進胃裏。 覺醒之旅的六個階段 當你發現自性，你就走上了覺醒之旅。當你提升自心，你會少些煩惱，多些歡喜。當你認清自心，你就再也不怕煩惱；歡喜也自然增加了。當你迴歸自性，你會時常在清淨喜樂中。當你實現自心，你會因爲正在完成的心願而歡喜。當你任運自心，你的日常生活，總是在慈悲、智慧、歡喜、自在的感覺裏。