少有人走的路3：與心靈對話

《少有人走的路3》把關注點放在了“人生本來就是錯綜複雜的”這件事上。作者明確告訴我們，沒有哪套公式能放之四海而皆準，每個人都得爲自己的路負責。 和前兩部一樣，這本書繼續探討痛苦、成長和逃避，但這次更接地氣，把抽象的哲理揉進了日常。比如，它把“感恩”當作一種可以訓練的能力，幫人們走出困境。 書中還提供了一套很實用的方法：先分辨自己的痛苦是哪一類，再想一想如果這痛苦消失了會怎樣，最後根據這個答案去行動。這樣一來，那些看似高深的道理，就變成了每天都能做的練習。 作爲心理治療師，作者還帶着我們潛入心靈深處，去觸碰神祕感、潛意識、宗教體驗這些層面。書裏有溫暖的案例，也有深入的思辨，給普通的成長讀物添了一層專業的厚度。 特別有意思的是，他用心理學的視角去比較基督教、佛教等不同信仰，提出“不同的道路可能散發着同樣光輝”。這既讓信徒有了反思的空間，也讓沒有宗教信仰的人能理解，宗教對心理療愈究竟有什麼價值。 總的來說，這本書最大的魅力在於：它用成熟犀利又帶着醫者溫度的文字，把“怎麼和自己的心靈對話”這個抽象問題，拆解成了一個個可以操作、可以檢驗的小步驟。同時兼顧了宗教與文化的多樣性，讓你既能獲得思想上的啓發，也能帶回一些真正能改變生活的辦法。

摘錄↓ 停止了學習和成長，拒絕改變而故步自封的人，會逐漸變得牢騷滿腹、吹毛求疵，並且以自我爲中心。以固化而脆弱的成年作掩飾，暴露出的是一種拒絕成長的孩子氣。 很多外表已成年的人，內心卻還是個情緒化的孩子，這些人拒絕成熟，只能在生活中徘徊不前。有很多人拒絕成長，他們不願承受成長的痛苦和煩惱，所以極力在逃避。

評分這麼低 有些宗教的思想和說法我們看不懂。 但人生就是困難重重到這本書人生變幻莫測。 人一定要經歷了各式各樣的痛苦才能懂得珍惜，面對痛苦，不要回避，知道痛苦的原因，人需要一些焦慮才能好好活着。 ◆ 勇氣是儘管你感覺害怕，但仍能迎難而上；儘管你感覺痛苦，但仍能直接面對。 ◆ 心理治療的目的就是要增強人的意識，要讓人的意識勇敢地直面潛意識，不要逃避、不要躲閃。 ◆ 你願意承擔的痛苦越多，感受到的歡樂也就越多。最終你會覺得，這樣走到人生的終點真是太值得了！ ◆ 寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對象。 ◆ 責備他人會成爲一種習慣。當你總是責怪某人對你不好，你就會陷入啃齧的循環，直至生命終結。 ◆ 完全是爲了我們自己，爲了自己的健康。撇開治療的需要不談，如果我們抓住憤怒不放，心靈就會停止成長，我們的靈魂之花也會因此枯萎。 ◆ 而一切混亂和草率的思考都源於人們逃避問題和痛苦的趨向。 生活往往就是這樣，沒有簡單的答案。我們能做的就是反覆自問，這樣我們的心智纔會一步步走向成熟 ◆ 感恩的心很神祕，像是上蒼偷偷賜予我們的禮物。 ◆ 無論我們走得多高多遠，我們都無法擺脫心靈發展早期階段殘留下來的遺蹟。 ◆ 謙遜，意味着有自知之明。 ◆ 如果觸及了問題的核心，人們往往會一無所知。 ◆ 認識逐漸深入，觸及事物的核心之時，我們就會發現，我們知道得很少很少，有時甚至是一無所知。 ◆ 人類的認知就像一隻小木筏，漂盪在神祕的汪洋裏。處在這種情形裏的人如果不喜歡水的話，就會非常不幸。而他們讓自己快樂的唯一辦法，就是去熱愛神祕，享受在神祕中潛水、暢遊、嬉戲、啜飲。那樣，他們就會變得快樂而幸福了。 好奇與冷漠 ◆ 要了解人性，就必須先了解神話。 ◆ 我們不得不放開自己的孩子。是的，孩子是上天賜予我們的禮物，我們可以保存，但不是永遠。超過某個時間限度，於他們，於我們都是弊大於利。我們需要學會如何送回這禮物，把孩子交給上天託管。他們不再屬於我們，他們有自己的生命。 ◆ 在一個人的一生中，你必須不斷地學習如何去生存，而使你更驚奇的是，在整個的生命裏，一個人還必須學習死亡。 ◆ 病人沒說的話，遠比他說出口的重要 特雷莎修女的一段話：“如果你心甘情願默默地自己恨自己，那麼你就爲耶穌提供了一箇中意的庇護所。 所有抑鬱源自於孤獨和不肯讚美別人。他所說的孤獨，實際上就是潛藏在抑鬱背後的自戀和自大。 ◆ 就像榮格說的：相信上帝存在？”他沉思了一會兒，說道，“嗯，當我們認爲某種東西是真實的時候，我們才使用‘相信’一詞。但是現在，我們還沒有一個實實在在的證據去支持它。不，我不相信上帝真的存在，我只知道人們的心靈需要一個上帝。”

《少有人走的路3：與心靈對話》M.斯科特·派克 正如作者所言， 第一部強調的是“人生苦難重重”； 第二部強調的是“謊言是邪惡的根源”； 這一部強調的則是“人生錯綜複雜”。 我們真誠地希望，它能給那些穿越人生沙漠的人帶去一些安慰和啓迪。 每個人都必須走自己的路。 生活中沒有自助手冊，沒有公式，沒有現成的答案！ 某個人的正確之路，對另一個人卻可能是錯誤的。 ◆ 第一部分 人生是一場修行 >> 一個成熟的人一定經歷過許許多多痛苦，沒承受過太多痛苦的人一定不會成熟。 >> 顯然，這種焦慮性的恐懼不能給我的生活帶來幫助，反而帶來限制，這就是一種神經官能性痛苦。 >> 人類是天生逃避痛苦的生物。歡迎一切痛苦是很愚蠢的，但逃避所有痛苦也同樣愚蠢。 >> 我們在成長中所做的基本抉擇之一，就是必須分辨神經官能性痛苦與存在性痛苦。 >> 不害怕不是勇氣，它是某種腦損傷；勇氣是儘管你感覺害怕，但仍能迎難而上；儘管你感覺痛苦，但仍能直接面對。當你這樣做的時候，你會發現戰勝恐懼不僅使你變得強大，而且還讓你向成熟邁進了一大步。 >> 一旦我們領悟到，發生在我們生活中的所有事情，都是用來指導我們生命旅程的，我們註定會成爲贏家。 >> 像學習的能力主要依賴思考一樣，我們思考的能力也主要依賴學習。人類與動物最重要的區別就是學習能力。 >> 本能的缺乏，讓我們需要時間去學習，從而自立；學習是我們意識成長，思想獨立，掌握生存所需知識的必由之路。 >> 一切心理疾病都源於混亂的思考，而一切混亂和草率的思考都源於人們逃避問題和痛苦的趨向。 >> 的確，要有勇氣才能與衆不同。如果我們選擇獨立思考，就必須隨時準備承受打擊，接受被認爲古怪與憤世嫉俗的可能。 >> 許多人面臨中年危機時，他們的思想會出現新的變化，思考也變得獨立起來；而另外一些人，只有面臨死亡時，他們纔會獨立思考；更悲哀的是，還有些人從來沒有獨立思考過。 >> 很多人在判斷一件事物的時候，很容易從一個極端，走向另一個極端，從而使人陷入困境。 >> 人，生來不同。所以每個人不得不解決的問題之一，就是他們自己的獨特性，他們自己的與衆不同，以及學會在與別人相處時在這方面做出妥協。正因爲不同，所以我們每個人都有自己特殊的才能、自己特殊的職業。我們每個人都有自己的意願，都有自己選擇的自由，前提是不超越某種生物學的界限，不超出自己的能力範圍。 >> 把驚訝當成驚喜來享受，這有益於心理健康。懂得感恩的人，不僅自己快樂，也更能給他人帶去快樂。 >> 但是感恩的心不是隻有等待上蒼的賜予纔可以擁有，我相信感恩的心本身就是一項贈予。換句話說，能夠欣賞贈予本身就是一項贈予。 >> 我們不能選擇出生的家庭，不能改變無力更改的事實，但我們可以選擇用欣賞的眼光看待這一切。這樣做，我們也會擁有感恩的心。 ◆ 第二部分 心靈探索 >> 無論我們走得多高多遠，我們都無法擺脫心靈發展早期階段殘留下來的遺蹟。 >> 記住，不要成爲自我處境的犧牲品。你是唯一可以思考並做出決斷的人。你的意識決定了你的生活。 >> 自愛與自負 謙遜，意味着有自知之明。 >> 視自我爲頭等重要，這是自愛； 自我感覺總是良好，這是自負。 >> 所以，除非我們自己輕視自己，認爲自己不可愛，缺少魅力，否則，沒有人能讓我們陷入心理疾病。 >> 在某些方面，我們不願意把自己看得太重要。因爲認爲自己很重要，就意味着把更多的責任放在了自己肩上。 >> 但是，不管我們願意與否，我們都是重要的。不論好壞，不管有意或無意，我們都將在歷史上留下我們的印記。 >> 沒有什麼能損害我們的心理健康，除非我們自己輕視自己，認爲自己不可愛，缺少魅力。 >> 讓我們再誦讀一遍，我們是多麼重要，多麼美麗，多麼富有魅力，遠在我們最瘋狂的想象之上。同時還讓我們竭盡全力，教導其他人，他們是多麼重要，多麼美麗，多麼富有魅力，遠在他們最瘋狂的想象之上。 >> 如果觸及了問題的核心，人們往往會一無所知。 >> 托馬斯·愛迪生說：“我們對99%的事物的瞭解，遠不到1%。” >> 不幸的是，很少有人意識到這一點。大多數人都認爲自己知道得很多。 >> “原發性”意味着“未知的原因”。原發性神經病，就是原因不明的神經系統疾病。 >> 現代物理學的很多發現都起源於牛頓。當蘋果落在他頭上時，他不僅發現了萬有引力，而且還發明瞭一個數學公式。現在地球人都知道，兩個物體相互撞擊，結果是作用力等於反作用力。 >> 當我們對事物的認識還很膚淺時，我們會像井底之蛙一樣，常常認爲自己知道全世界；當認識逐漸深入，觸及事物的核心之時，我們就會發現，我們知道得很少很少，有時甚至是一無所知。 >> 我們所知甚少，爲什麼卻自認爲自己無所不知呢？原因有二：一是我們害怕，二是我們太懶惰。 >> 試想一下，我們要是真的不知道自己在幹什麼、在往哪裏去，如嬰兒在黑暗裏蹣跚而行，這情形的確讓人恐慌。因此，生活在一個自認爲無所不知、無所不能的幻覺裏，會讓我們舒服很多。 >> 我們太懶惰，不願去思考，去認識自己的無知。要脫離自以爲是的世界，意味着必須承認自己的愚蠢，必須窮盡一生去學習。由於大多數人不願意這麼做，所以，他們選擇了美好的幻覺，得過且過。 >> 心理健康定義爲：不惜任何代價不間斷地致力於面對真實。“不惜任何代價”意味着，不管事實讓我們多麼不舒服、多麼痛苦，自己都要勇敢地面對。 >> 現在，我們的文化是迴避痛苦，因此，心理健康總是得不到鼓勵。 >> 人類的認知就像一隻小木筏，漂盪在神祕的汪洋裏。 >> 心理上最不健康、最不成熟的特徵之一，就是神祕感和好奇心的缺失。 >> 心理疾病的另一種形式，就是人們無法忍受事物的神祕性， >> 在前進的路上，有什麼東西妨礙了你的心理健康或心靈成長，你應該拋棄它，而不是坐在那兒抱怨。 >> 美國人通常認爲，心理健康的標誌就是沒有危機感。 >> 心理健康的特徵應該是具備儘早面對危機的能力。 >> 只想說明，不管是對於男人還是女人，判定其心理是否健康，都不在於我們有多少避免危機的辦法，而在於我們是否能夠早一些面對危機，並且向下一個危機挺進。 >> 換句話說，判斷心理是否健康，要看我們一生當中究竟能應對多少危機。 ◆ 第三部分 尋找自己的歸宿 >> 事實是，性是讓人類最接近精神體驗的一種方式。正因爲如此，纔會有這麼多的人孜孜以求，誓死也不放棄。 >> 馬斯洛從這些人身上總結歸納出了13個共同特點，其中之一就是，他們總是把性高潮當作一件精神層面的經歷甚至是神祕的事情。 >> 性高潮是一種主觀感受，其品質高低取決於做愛雙方關係的質量。 >> “你的抑鬱源自於孤獨和不肯讚美別人。”他所說的孤獨，實際上就是潛藏在抑鬱背後的自戀和自大。 >> 生活就是在你已經規劃好的事情之外所發生的事情。 >> 甘地說過：“宗教是在不同的道路上聚集着同樣的觀點。所以，我們選擇不同的道路又有何妨，只要我們能到達相同的目的地。” >> 他們認爲，自己已經領悟了全部的真理；他們還認爲，那些與他們信仰不同的、可憐的粗人們是不配得到拯救的。 >> 老榮格抽了一口菸斗。“相信上帝存在？”他沉思了一會兒，說道，“嗯，當我們認爲某種東西是真實的時候，我們才使用‘相信’一詞。但是現在，我們還沒有一個實實在在的證據去支持它。不，我不相信上帝真的存在，我只知道人們的心靈需要一個上帝。” 心靈的自由，不能單一的“靠”着某一件事：愛、伴侶、宗教信仰、健康、富足等缺一不可。

《少有人走的路 3》與心靈對話。斯科特·派克說人生錯綜複雜，它區別於第一部，人生困難重重。不同於第二部直面謊言，他在第三部裏將人生不同階段更做詳細的闡述。讓我回想起賈樟柯說一些人註定一輩子只能陪你走一段路，非常貼切。你成長的過程本身充滿了各種各樣的問題，這恰恰是生活的核心。他從很多方面去幫人類找，如何能去面對生活中的問題。最核心的一點是是否有勇氣去直麪人生中出現的問題，就像一個孤獨的旅行者。要一個人獨自完成，就像一個人穿行於沙漠，你需要去做很多的準備。這一場旅行中，你要忍受痛苦，飢餓，自我懷疑，沮喪以及幸運，比如說看到了綠洲。但經歷這一場旅行是艱苦卓絕的，對於個人來說。但是他也是從一個未成熟的人走向成熟的人的必經之路。 人生的不同階段，給予你的困難和解決方案是截然不同的，我們更需要具體問題具體分析，而不是套用公式來去回答生命中重要的一些課題。比如年幼期如何去選擇，直面課業上的壓力，去面對它，找辦法解決它，並且循環往復形成正循環，不斷給自己信心。比如說面對工作上的挑戰如何去補，在體系教學內缺少了社會通識，如何在社會中保持外圓內方，有自己做事的原則和方式，但又能很巧妙的去處理社會上遇到的一些問題、複雜的狀況，它可能比從前處理過的事情要更爲艱難。對於在社會上打拼的人而言，每一天遇到的問題可能都是嶄新的，當然也會遇到親子關係的問題，婚姻的問題。每一個課題都需要你去沉下心來，冷靜的去思考，去面對，這個過程可能會充滿了否定、憤怒、沮喪，再到冷靜的思考、討論以及接受，這樣的一整個過程循環往復，它便是一個人從尚未成熟走向成熟，一個人從稚嫩到有經驗的過程。 心靈成長，按派克醫生的說法有四個階段。第一階段，無序的、混亂的。第二個階段爲形式的，第三個階段爲懷疑的，個人主義的，第四個階段神祕的，有意義的。它是構建心靈地圖的四個過程，不同的人可能會卡在不同的階段。它更清晰的幫助你去判斷你所接觸的人，他處於什麼樣的狀態，以及他內心真實的想法是什麼。我一直致力於追求儘可能的成熟的想法去處理事情，更理智的去面對來自個人、他人和社會方方面面的挑戰。在讀這本書的過程中，我也不斷的在剖析自己。我發現真正能救贖的只有自己，與心靈對話。就是與藏在內心深處的那個真實的自己對話。如果可以做自己的心理醫生，或可以做自己心靈的上帝，那麼這是一個很好的開端，它能幫助自己去一點點找到不開心的源泉，問題的癥結，糾結的點和迷茫困惑的路。 這個過程我也在不斷反省自己有一些情緒產生的原因，以及如何發泄情緒的出口。我發現能量是守恆的。它是有起因、經過，然後一定是要有出口，纔去循環往復。如果你可以開啓與心靈的對話，那麼它是一個正循環，否則它可能會陷入到一個無序循環。在這個年紀，要更清醒的活着。避免熵增的過程。 開啓與心靈的對話，最重要的是什麼呢？第一步永遠是認可自己。你要感謝自己，勇於去打開和心靈對話的問題大門，去感謝那個可以直入問題的自己。不要回避，需要往前走，可能是沙漠中的獨行者。我希望你勇於去面對困難、恐懼、沮喪、失望等等一系列的問題，只是向前走，別讓自己困在原地和過去。你要相信會有一個心靈上的上帝來指引自己，去讓你看到問題的癥結，找到原因以及解決問題的出口，你相信那扇門就在不遠處。

深入心靈，的確是一段艱難的旅程，也是一條少有人走動路。人生的目的不應追求安逸。如果追求安逸，就會苦頭多多。 這幾天再讀《少有人走的路》第三部，其中談到“王子公主病” 我打算展開了說一說，與心靈對話，就是對自己的重新認識，把自己全面鋪開，從靈魂深處做一次檢查，看到自己的本源和本性，看到自己的虛妄、卑劣，並且勇敢地將之拋棄，用挑剔的眼光重新定義自己，給自我一次照鏡子的機會。 我的一個朋友是明顯的此種症狀，他總是很悲觀，他的口頭禪是：“我一無所有”。這句話對不對呢？人的看法都是主觀的，但沉迷於自己的想法的人無法看到自己的想法很偏頗。像這個朋友他說一無所有，卻每天抽着華子，開着車子，還時不時的去酒吧找點樂子。他是世界上最窮的人嗎？顯然不是。我們知道有的人非常貧困。別的不說，我的一個香港朋友，我親眼看到的，一家6口擠在三十平米的小房子裏，夠窮吧？他是世界上最可憐的人嗎？也不可能。他至少是有父母的。要知道那麼多人生下來就沒有父母。別的不說，大名鼎鼎的喬布斯就是被領養的棄兒。所以，他說他一無所有，這句話就是那麼一說，沒有任何的客觀性和真實性。每個人都可以坐在家裏，突然就自艾自憐，說自己很慘，說自己一無所有。早些年記得每天一出門，我就看到很多沒有手腳的人在路邊乞討，在他們面前，我實在沒勇氣說自己是一無所有。 那他爲什麼這麼說呢？他這麼講，有一個隱祕的前提在他心裏，那就是他認爲他“應該”是富可敵國的。在所有悲觀者的心目中，都隱祕地認爲，自己應該是很幸運的。自己應該生下來就是王子公主。自己應該生下來就是王思聰陳曉丹。自己應該生下來就有花不完的錢。自己應該生下來就是使奴喚婢錦衣玉食。自己應該生下來就是一條金磚鋪就的一馬平川的人生大道。但很“不幸”，他們發現現實不是如此。我竟然不是王子？我竟然不是公主？我家裏竟然沒有花不完的錢？於是他們沮喪了，失望了，絕望了，對人生沒有興趣了，想死了！王子公主病的極致像電影《木星上行》那樣的劇情。女主角是城市裏的下層階級，工作是鐘點工洗馬桶。後來發現自己的真實身份是宇宙貴族，是全宇宙的公主。不是普通的地球上某個小國家的公主，也不是英國公主、瑞士公主、西班牙公主，是全宇宙的公主。整個地球都是她的私人財產。不光地球，她的財產是半個宇宙，宇宙中大部分星系都是她的私人財產。她的富裕……嘖嘖，找不到詞形容，只能說是全宇宙最富的人吧。她的身份，也是全宇宙最高貴的貴族。像地球人這種低等生命，就像農民飼養的豬一樣，隨時可以殺掉拿來做原料，這就是自戀的極致。 我是公主。我是全宇宙的公主。我是全世界最富裕最高貴的公主。只是你們不知道！這種自戀的形成原因是很有趣的，很微妙，也很難三言兩語講清楚，少有人走的路里有講述這種奇怪的自戀的形成過程。也是由於不幸的童年家庭環境。還是父母皆禍害，哈哈！我觀察自己也有嚴重的王子公主病的自戀。這就是爲何曾經我也有點抑鬱症。抑鬱症的人表現爲看世界很悲觀，看問題很悲觀，總看到不好的方面。這是因爲在他們的內心中，他們認爲事情應該是很好的，自己應該是很好的，一切都應該是很好的。長恨此生非我有！像我自己，我就覺得我應該長得像韓國明星，應該富得像王健林，應該身體結實得像菲爾普斯，應該當總統，應該住在城堡裏，應該…… 當看到現實不是如我幻想的這般，我就抑鬱了。抑鬱的人，只因內心有着很高的期望。作爲一個人，要在世界上喫得開，也要不斷修正自己的數據，不斷更新自己。但我們經常看到身邊的許多人，一輩子抱着一些陳舊的老觀念，不肯看世界，不肯認識身邊的變化，也不肯更新自己的地圖。在他的地圖上，標滿了陳舊的錯誤信息。比如不管過去多少年，你都會聽到有人說：“還是做公務員最好，還是國外的月亮圓，這也是一種思維懶惰。有段時間我在家裏，渾身上下沒有一個地方是舒坦的。坐着覺得累，躺着覺得躁。跑到外面浪吧，覺得也沒什麼地方去，別人都在上班，都在忙，我找不到閒人，只有我一個人整天無所事事。我只能坐在星巴克或去公園裏，一去二三個小時，一坐一個下午，一坐一個晚上。時間成了我的敵人。英語裏有個詞叫“殺時間”，kill time。意思是說時間太多了，沒法打發，漢語叫“消磨時光”。一個人時間多到需要殺掉，需要打發，需要消磨，這個人真是夠閒得蛋疼的。但這樣的人快樂嗎？不快樂！我常聽到有人說希望自己能早早賺一筆錢退休，說上班太辛苦。凡是這樣說的人，都是追求安逸的人，他的生活必然是充滿苦頭。 馬雲沒錢嗎？馬雲有錢。馬雲退休嗎？馬雲不退休。而且現在又去了日本當教授，這幾天又在搞預製菜。馬化騰沒錢嗎？馬化騰有錢。馬化騰退休嗎？馬化騰也不退休。馬雲很忙，馬化騰很忙。有錢的人都很忙。有錢的人都不是拿了錢就退休了。退休有什麼意思？我認識的一些工廠主，從幾十人的或上千人的，他們有的而立之年有的七十了，有的日子小康有的過億，但他們依然每天在廠里加班加點，沒有周末沒有節假日。過退休的生活，每天都沒事做，每天遛狗打麻將喫喫喝喝不香嗎？想睡到幾點睡到幾點，這樣的生活沒有意思嗎？沒有意思！忙纔有意思，忙才快樂。我前些年工作太悠閒。把以前立志才華和財富必須有一個保持平穩較快發展都拋在了腦後，以致讓懶惰和拖延侵蝕了我的心智！現在每天有空了讀些書寫點散文，沒事出去跑兩步，去各地山川湖海看看，去做一些微不足道的小善舉。這樣比燈紅酒綠夜夜笙歌快樂，比各種物質得到滿足時快樂。 凡是那種說賺了錢就退休的人，他一輩子不會快樂，他只會覺得生活很苦。凡是怕喫苦的人，人生就是充滿痛苦。我站着嫌累，我坐着，我坐着還嫌累，我躺着，我躺着還嫌無聊，我還能怎麼樣？人生不可能通過追求安逸得到快樂，人生必須要追求自我的不斷完善，自我的持續成長。相反，如果不追求安逸，如果你迎向苦難，反而獲得成長的喜悅。

《飛天號》 一、設定 飛天號，一列小火車。它從緣分站出發，途徑自信站、自律站、自尊站、信仰站、恩典站，開往永遠站。 按照約定俗成的習慣，飛天號提供硬座、硬臥、軟臥三種車廂，供你選擇。 二、硬座車廂 第1節.意識與痛苦 如你所知，伊甸園模型中，在毒蛇引導下，我們試喫善惡樹上禁果，產生意識，具備全知潛能，因而被更高力量放逐。我們放眼望去，前方茫然失路，歸途卻被光翼天使和灼熱利劍阻攔。就很想哭。 思量再三，前進有利，你有權選擇步行，乘坐飛天號等基礎工具，或者製造大飛機大飛船，也可以等待魔法飛毯。 討論飛天號，第1節車廂，主題是意識。意識的定義？你的價值。與之相對的，潛意識的定義，你的無價值。 當你的意識佔比低於潛意識，對自身價值不滿意，你痛苦。 痛苦是一個集合，至少包含兩個子集： 積極的痛苦，在其他語境中，它也叫責任過多的痛苦，神經官能的痛苦，存在性的痛苦。這種痛苦，原則上無法消除。 消極的痛苦，也叫責任過少的痛苦，人格失調的痛苦，根源性的痛苦。這種痛苦，原則上無法消除。 那麼，問題來了，如何分辨兩種痛苦？哪一種好咽？ 標尺是心靈成長，換句話說，你的痛苦助益心靈成長，還是制約心靈成長。比較而言，助益心靈成長的痛苦好咽，良藥苦口。 到底選哪一種，積極的？消極的？我的持論，人和人不一樣，有的人適合責任過多，有的人適合責任過少，有的人適合責任剛剛好。 第二個問題來了，如何緩解痛苦？首先，我們要知道，潛意識並未釀造痛苦。拒絕接近潛意識，纔是痛苦的根源，心靈的病竈，是長期痛苦的痕跡。其次，緩解痛苦的途徑，是獲得寬恕與救贖。 第2節.責備與寬恕 第2節車廂，主題是寬恕。 頭腦中，至少有三個位置相近的發動機，憤怒中樞，抑鬱中樞，興奮中樞。 憤怒中樞對領地信號敏感，抑鬱中樞對損失信號敏感，興奮中樞對收益信號敏感。概括而言，賺翻了，高興，輸大了，鬧心。想來這也是人之常情。 鬧心分兩種，針對自我的鬧心，表現爲說謊，用黑色謊言和白色謊言自欺欺人。針對別人的鬧心，表現爲責備和憤怒。 對責備建立模型：“因爲你啥啥啥”。 對憤怒建立模型：“所以我啥啥啥”。 對憤怒狀態的責備建立模型：“因爲你啥啥啥，所以我啥啥啥啥，於是，你必須啥啥啥啥啥啥。” 在這些模型的基礎上，能夠討論寬恕和救贖了。 寬恕，是你的決定，責備與憤怒到此結束。 救贖，是承受你責備和憤怒的人確定了，多大點事，到此結束，喫喫喝喝玩玩走不走。 第3節.痛苦與歡樂 第3節車廂，你遇到三位乘客，某甲的人生觀，人生苦難重重；某乙的人生觀，人生快樂無限；某丙的人生觀則是人生錯綜複雜。 請問，你想和誰聊一聊？ 某甲和某乙，人生觀傾向於規避問題，與此同時，還傾向於逃避痛苦。就，不好。 某丙的人生觀是漸進型，穩定健康，選他。 我們使用反證法，研究幾種典型的心靈病竈。根據字數太多的案例，可知，控制狂和霸佔狂，病因是無法統御複雜的大局；依賴狂和犧牲狂，病因是無法統御複雜的自我；自戀狂和習慣性的戀愛狂，病因是無法統御複雜的慕悅雙人舞。 有病竈，並不難，難能可貴的是健康。某丙的健康人生觀如何形成？學習，他認爲，學習是人生的主題，通過學習，從解決純粹簡單的問題開始，經歷十年以上刻意練習，終於能夠處理錯綜複雜的問題了。 那好，我們解一道課後簡答題：戀愛的使命是什麼？ 戀愛的使命，你感受到一種略大於或略小於自己力量的召喚，願意給出一定承諾，承受應激，沿途讚美恩典，完成抵達永遠站的成就。 在作用力等於反作用力的視角，略大於是一種合適，略小於是另一種合適；自由是一種承諾，責任是另一種承諾；壞運氣是一種恩典，好運氣是另一種恩典；驚訝是一種應激，驚喜是另一種應激；失敗是一種成就，成功是另一種成就。 當你們一致決定，接受召喚，不惜代價的面對真實，兩條永遠不會相交的鐵軌，就會在某一處神祕所在相交，哪裏就是傳說中的永遠站。 三、硬臥車廂 第4節.真實 第4節車廂，主題是真實，人類是侷限大大大的生物，我們無法把玩真實，只能接近真實。這個觀點是愛因斯坦給出的。原文太長，少敲幾個字吧，還望理解。 第5節.深度 這節車廂知識點太多，整編一番。 解答一道論述題：嘗試探討自戀和自律的區別點，由此得出重要推論。 回答如下： 建模：自戀者將一個人在小宇宙中的重要性，無理遷移到大宇宙中。 舉例說明：在蠟筆小新的單人小宇宙中，蠟筆小新最重要。在銀河系的大宇宙中，蠟筆小新沒有月亮重要。 進一步推理：蠟筆小新心靈成熟了，變成蠟筆大新，他應該是謙遜，自律，具備自知之明，因而實事求是。 得出推論：實事求是的態度，接近真實的重要途徑。 建場景：基督教派聖餐儀式的破碎時刻，導師將麪包捏碎了。櫻桃小丸子大哭失聲，原來我不是上帝也不是超人嗚嗚嗚嗚嗚。 進一步推理：櫻桃小丸子心靈成熟，變成櫻桃大丸子，她就會想到，不破不立，最痛苦的時間，也是最幸福的時間。過去之我的結束，也是未來之我的開始。 得出推論：對立統一的思維，接近真實的重要工具。 建頭腦風暴：大雄說，歐幾里得早已指出，兩條平行線永遠不能相交，因此，兩個人永遠無法相愛。 進一步推理：大雄心靈成熟了，變成大大雄，他領悟到，除了歐幾里得幾何，數學花園中，至少還有七種幾何。在黎曼幾何中，兩條平行線能夠相交。 重要推論：博學多聞，實事求是的知識儲備。 然後，綜上所述，如何如何。 第6節.效能 第6節車廂，主題是效能。 請參閱史蒂芬.柯維《高效能人士的七個習慣》，限於字數，不展開。 作者鋪陳了一些神靈，一些精靈，一些英靈。在求同存異的前提下，你尋找神靈精靈英靈的共同點，高效能。 高效能是好東西，如何實現？左腦象徵着光明實體理性等特質，右腦象徵着幽微直覺感性等特質，當你處在能力十足的狀態，左右合一。當你處在能力不足的狀態，尋找性別不同的人生搭檔或伴侶，陰陽合一。 第7節.餐車 這一節，沒看懂，委屈它當餐車吧，希望好心的書友，指點一二。 四、軟臥車廂 第8節.生死 作者的原文很胖很虎。我更喜歡老舍的名言：“生是一切，死是另一切，中間隔着一個巨大的不可知”。 第9節.階段 第9節車廂，主題是階段。 我們建模討論。 第一模型，廣場，混亂的，喧囂的。第二模型，教堂，安靜的，教條的。第三模型，學院，辨析的，漸進的。第四模型，私房，神祕的，超越的。 在這組模型中，心靈是從不成熟開往成熟的，因此，心靈的高級階段，神祕和超越。 第10節.慈悲 一句話總結，來自奧斯卡.王爾德，“每個聖人都有過去，每個罪人都有未來”。王爾德超超超超帥！救贖了我的手指頭！

《少有人走的路3 心靈的成熟》“羊毛”筆記： 人生錯綜複雜。 每個人都必須走自己的路。生活中沒有自助手冊，沒有公式，沒有現成的答案。某個人的正確之路，對另一個人卻可能是錯誤的。 成熟不在於你是否西裝革履、談吐文雅，而在於你是否能面對問題和痛苦而不迴避。 一個成熟的人一定經歷過許許多多痛苦，沒承受過太多痛苦的人一定不會成熟。承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能迴避。逃避痛苦是人類心理疾病的根源，因爲人人都有逃避痛苦的傾向，所以，我們大多數人都或多或少存在着一定的心理疾病。心理學大師榮格說：“逃避人生的痛苦，你就會患上神經官能症。”不少人爲逃避痛苦正遭受着神經官能症的折磨，值得慶幸的是，許多人能坦然面對，及時尋求心理治療，以積極的心態去面對人生正常的痛苦。人生的痛苦具有非凡的價值，勇於承擔責任、敢於面對困難，你就能超越自我，讓自己的心靈變得健康。 一切心理疾病都源於混亂的思考，而一切混亂和草率的思考都源於人們逃避問題和痛苦的趨向。周密而完善的思考是一個非常痛苦的過程，只有不畏艱難、勇敢向前的人，才能真正做到。 卡爾·榮格說，心智成熟的全部目的就是個性化，就是脫離父母並具備獨立思考的能力。我們應該讓自己獨立起來，用自己的雙腳獨自站立，成爲自己人生之舟的船長，成爲自己命運的主宰。我們要聽從召喚，朝此目標努力。 當你加倍愛自己的時候，就會激發出一系列新的個性特徵：自信、自尊、樂觀、活潑、開朗、大方，而這一切都將有助於你改善目前的處境，使你得到更多的愛。 自知之明，是心靈探索的起點，沒有這一起點，也就沒有了心靈的旅程。同樣，自知之明開始於謙遜，離開了謙遜，也就沒有了自知之明。謙遜的核心在於實事求是。 自愛意味着關懷、自尊、責任和對自我的瞭解。一個人如果不愛自己，就不可能愛別人。但是，不要把自愛和自私自利混爲一談。 要想探索內心空間，這個人必須具有探險精神，必須具有對神祕的感受力。 探究神祕不僅有益於我們的心理健康，同時也指引我們奔向心靈旅程的終極目的地，尋求生命的真正意義。

繼《少有人走的路：心智成熟的旅程》《少有人走的路2：勇敢地面對謊言》之後，一氣呵成翻看斯科特•派克博士的同系列第三部著作。正如作者所言，第一部強調的是“人生苦難重重”，第二部強調的是“謊言是邪惡的根源”，這一部強調的則是“人生錯綜複雜”。 人生錯綜複雜，我們應該爲生活的神奇和豐富而欣喜，而不應爲人生的變化而沮喪。生活是什麼？生活是在你已經規劃好的事情之外所發生的一切。所以，我們應該對變化充滿感激！ 意識與痛苦、責備與寬恕、自尊與自愛、性與精神、物質與精神、生與死、宗教中的思考、感受神祕、心靈成長之旅的幾個階段……派克博士從多個維度來告訴我們，人生是如何的錯綜複雜，而我們的心靈也在探尋這些問題的過程中得以不斷成長。 此外，作爲一名有社會責任感的學者，派克博士還以自己的切身經歷與體會爲精神病學的發展發聲：希望在經過深思熟慮的思考之後能夠選擇轉變，承認人類是一種精神的存在，精神病學家不僅能夠在生物醫學意義上對人類進行調理，而且還能爲他們提供精神滋養。 願我們都能在心靈與精神成長之旅中，看見自己的美麗新世界～

從第一本《少有人走的路》到現在讀完該系列的第三本，可吸取的部分越來越少，第三本還提及了不少宗教、信仰帶給心理疾病的益處，不得不承認，一個人脆弱時，只要能使其活下去的力量，就是好的，但講了太多宗教的部分反而有點離題了。