男人造的世界

受到生物進化論影響的略晚於瑪麗·沃斯通克拉夫特的近代女權主義著作，全篇在性別本質論與建構論之間遊移，爲突破性別本質論的侷限，重新提出“人性”這一橫亙在性別之上的概念，指出並非女性殘缺無法成就人性，而是人性已被男性特徵定義。一方面，作者接過了瑪麗·沃斯通克拉夫特的接力棒，譴責男權文化塑造了畸形的女性。另一方面在這種被男權文化塑造出的“女性”形象中探求自然與人造的區別並最終將母性定義爲女性最根本的特徵。既然“女性”是被建構出來的形象，作者引入了生物進化論，以人類與其它動物種羣的對比來確認人類社會的不自然。生物內容以當今眼光看相當人類中心主義。使用這種方法確定了女性的本質後，其後內容就回歸性別本質主義的暢想，論述奉獻服務和平之類美好的“女性”品質將如何在社會的各個方面大有所爲。 不是什麼具有突破性的作品，大多數觀念與瑪麗·沃斯通克拉夫特相比並沒有進步，儘管使用了生物進化論的概念，也只是爲了女性在進化上被男權文化戕害，強調母性的高貴。 但出於基督徒式的仁愛之心寫就的老學究一般的文字卻成爲了對社會來說極爲顛覆性思想也相當魔幻。 p.s.這本書真的太古早了，除非想深入瞭解女性主義思潮的變遷，否則推薦度不高。

吉爾曼始終在建構論和本質論中不斷橫跳，而她的敘事邏輯也有很多矛盾和衝突。另外，吉爾曼對美麗大概有很深的執念，共提及約38次，令我歎服。她在當時能有書中的觀念令人敬佩，但對於今人來說，本書實在是可讀可不讀的那一類（研究歷史等或許除外）。願意讀可以讀，但是還有一連串更好的選擇。

我始終認爲，不應單從性別視角來考慮社會問題，不過我們目前確實處在父權社會中，不可避免地會被某些“男性氣質”毒害，而作者則對其進行了批判，從宗教、政治、藝術等方面闡述了它是如何侵害女性、侵害人類的。 平等不僅是對女性有好處的，更是對整個人類世界有好處的。

如果說瑪麗在《爲女權辯護》中藉助“理性”來論證“女人可以接受教育”，那夏洛特就是藉助“人性”來論證“女人可以讓世界變得更好”。在表現男權文化在各方面的深遠影響上，這本書提出了很多至今看來都讓人讚歎的觀點，但是關於“性別氣質”“母職”“兒童教育”方面要注意辨別。 從書的書名就可以看出，這本書的重要意義在於“解構世界”，這個世界不是“自然”形成的，而是“㽖人造的”。翻譯得也很通順，看到“女權”就很欣慰了。夏洛特的很多論點是需要深思的，剛開始讀覺得都知道就很容易略過，然後又倒着回去讀了一遍。 這是我會把它放進年度書單的一本書。

世界上所有的人類，都是女性所生，理解力再差也會明白，爲了讓世界更進步，就必須讓女性崛起！ 我們擁有的文明並不公平，這個文明嚴重偏向一個性別——那就是男性。 文明的進步需要男性與女性共同發展人類特質。 錯誤在於：在一個極其男性化的世界中，人們爲自己的性別感到驕傲，卻鄙視另一性別。人們的眼裏只有性別，不論男性還是女性，都“警惕看待”人性穩步而迅速地成長。 作爲一個階層，如果男性自人類誕生起就被侷限於從事家務行業，他們也同樣不可能表現出敏銳的政治才能。 在大自然的經濟中，雄性是一個短期投資者，而雌性則踐行各種緩慢的生活過程。 大致來講，男人對家庭的所作所爲，是把它從一個爲後代提供最好服務的體系，轉變成了爲自己服務的體系，承載他的舒適、力量和驕傲。 男性的審美喜好嚴重地影響了世界審美的標準與制度。男性通過干涉女性藝術對藝術產生的影響。我們通過讓所謂的“外部世界”保持完全男性化，以犧牲人類標準爲代價，延續了男性標準。 在成爲人類的過程中，我們必須學會辨識公正、自由和人權；我們必須學會自控和爲他人着想；我們的思考認識必須理性地發展和拓寬；我們必須學會廣泛的相互服務，學會體驗社交和服務帶來的無限喜悅。在男人造的家庭中，小氣的獨裁者過度的男性特質會阻礙他在人性方面發展。 友誼不需要“首領”。愛也不需要“首領”。爲什麼家庭就需要呢？ 男人造的家庭不可避免地削弱和掩蓋了女人對家庭真正的目標感；以及她作爲母親不可推卸的責任。在沉重的宗教制裁下，她先是被教導應該對父母盡責；接着在類似的輿論壓力下，她又應該對丈夫盡責；但她對孩子的責任則交由本能承擔。在她的少女時代，沒有人告訴她作爲母親的超羣力量和義務；她年少時的理想是全身心的奉獻給戀人和丈夫：對其結果卻茫然不知。 一個父母在人性上平等的正常家庭對孩子會產生更好的影響。 人類生活的範圍和目的完全超出了性別關係領域。在本質上，女性和男性一樣同屬於人類；作爲女性，她們更加能與人類進程產生共鳴。要想完全發揮人類生活的真正力量，我們需要給予女性完全平等的公民身份。

揭露了一些家庭，人性的真相。對於男性書寫歷史和愛情的方式和論調我也很認同。但是讀着讀着越發覺得不對勁，一直在強調女性的母性母職母愛，強調男性的鬥爭慾望和自我表達，強調女男天生的差異。可是女男差異主要是由社會規訓導致，先天差異並沒有那麼大。另外母性並非與生俱來，詳情可以參考書籍《“她”的力量》。另外還推薦《看不見的女性》《如何抑制女性寫作》以及《樂園之丘:權力誕生與被剝奪的歷史》還有《清末民國人口販賣與家庭生活》以及《晚清女權史》《內闈》。這本書隨便看看就好了，看到不舒服的地方趕緊撤退，不要被洗腦了。

可以想象成這是一本薄脆泛黃的宣傳小冊子（腦門冒汗） 從文學、藝術、宗教、法律和經濟等方方面面簡單說明了男權框架下的“人類社會”是怎麼樣充斥着慾望、鬥爭/暴力和自我表達（作者所認爲的y染色體劣根性），但分析角度仍然是種族進化，強調這種有毒環境對於後代的負面影響——也自然會強調女性的母職（而我並不感冒甚至很反對過度討論，因爲極有可能變成洗腦），再倡導共建和兩性和諧🤨 一般般吧整體而言；有些啓發（但不多）

經歷痛苦之後我們的社會意識才開始覺醒，當我們發現諸多痛苦都是咎由自取時，便開始懷着慚愧的心情去戰勝痛苦。

在當下男人統治的世界裏，女性失去作爲人性需求的一部分，只承擔着男性眼中的女性角色，同時將女性的母性、母愛作爲次等能力（儘管全世界人類都是女性的孩子）。整本書從藝術、娛樂、政治等等進行闡述了男性主義色彩過重對各個領域帶來的危害，以及女性是如何被壓迫剝削。