尋找張展（精裝版）

本就喜歡作者的其他小說，偶爾發現之後一讀之下，再不放手。終於用了近七個小時的時間把它讀完了。感覺還真不錯。 印象最深的，一是作者的表達，作者直接使用自己的真名字，像《致無盡關係》跟小說一樣，人設都是作者本人。，而且一筆一筆的寫來，都好像是作者親身經歷。當然我不會認爲那就是他本人，但是這種表達還是給人以深深的震撼，震撼於它那強烈的真實感。 其二呢，就是揭示權力的異化，對於人以及人性的異化。還有這種異化給人尤其是成長的孩子帶來的深深傷害。有時，這種傷害是終其一生也無法彌補的。比如說男主小時很好的玩伴，被自己父母的頂頭上司的車子給撞死了。而父母爲了巴結這個上司獲得提升的好處，竟然讓全家人都保持沉默，這讓一個天真無邪的孩子無論如何也無法釋然，並從此走上了叛逆之路。這不禁讓人想到餘華的《活着》之中寫主人公福貴兒子之死的情節。在中國這樣的權力通喫，且是官本位的社會中，擁有權力的官員真是讓人無語。對於普通大衆的壓榨，簡直到了令人窒息的地步，而且這種壓榨還是無所不在且無遠弗屆的，讓你成爲沉默的大多數，好像高壓鍋死死壓緊一樣。除非爆炸，否則只有沉默。所以文中所敘述主人公張展的遭遇令人觸目驚心，讀起來手心滿是冷汗，小說扣人心絃之處，正在於此。 如果說還有其三的話，就是作者的結尾。讀到中間的時候，我就在想，作者該怎麼樣結束這個故事呢，結局果然讓人大跌眼鏡。好比《紅樓夢》一樣，經歷人世繁華，到頭來不過是大夢一場，所謂落了片白茫茫大地真乾淨是也。 不禁想起清代一首很有名的詞，其中寫道：浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺……是耶？非耶？化作蝴蝶……

本書通過“我”爲兒子尋找高中同學張展的過程，逐漸揭示出張展的成長經歷、家庭背景以及他與周圍人的關係。張展是一個叛逆而又善良的年輕人，他對官場權力和傳統教育方式有着強烈的反感，卻又有着自己的理想和追求。他的成長經歷充滿了挫折和痛苦，但他始終沒有放棄對生活的熱愛和對他人的關係。“我”作爲敘述者，在尋找張展的過程中，也逐漸發現了自己與張展父母的相似之處，以及自己在教育子女方面的不足，從而實現了自我覺醒和成長。本書的主題涉及到家庭、教育、成長、救贖等多個方面，通過張展的故事，作青探討了現代社會中家庭關係的複雜性、教育方式的合理性以及年輕人在成長過程中所面臨的困境和挑戰。本書是一部充滿情感和思考的作品，適合所有對家庭、教育和成長話題感興趣的讀者閱讀。

尋找內心深處的孤獨 讀《尋找張展》 這是作家孫惠芬近年來寫出的一部描寫年輕人內心世界的長篇小說。小說通過兒子讓他尋找張展過程中遇到的奇奇怪怪的事情，把當代社會的衆生相掛在光天化日之下，把新一代年輕人特立獨行、標新立異、追求自我、不願沉淪、甘於奉獻、勇於救贖的光明一面展現在世人面前，讓我們近距離地瞭解了這個新生代羣體的生動形象，讓我們深切地感受到了年輕人的朝氣向上和爲社會進步所作出的努力，讓我們清楚地認識到老去的一代觀念和認識的落後，讓我們痛切地領悟到了社會在不斷進步中遇到的阻力是如此巨大。 張展，這個出身於也算是官宦之家的叛逆者，勇於向老舊觀念和陳腐教條開戰，把父母在官場中人生哲學遊戲於股掌之間，視榮華富貴如草芥，視陳詞濫調若股癬，視身外之物爲累贅，把父母鋪就的金山大道錦繡前程棄之如弊履，在人生選擇上勇敢地活出真正的自己，實在算得上是當代年輕人的典範，實爲老一輩腐儒所汗顏。 這就是時代的進步，這就是年輕人的無畏，這就是後浪的可怕力量。這樣的選擇，一開始可能會讓他們喫一些苦頭，可能會讓他們多走一些冤枉路，但他們在這個過程中能學到許多寶貴的社會知識、真正的人生財富，會讓他們受益終生，這是父母一輩想盡一切辦法也給不了他們的。張展從一個官家子弟逐漸成爲自己想要的生活的樣子，其實是難能可貴的，也是非常不容易的。他要衝破世俗的各種偏見，戰勝世人給予他的各種打擊，突出周圍的人對他異樣的目光和說教之網，這是需要強大的內心力量的，更需要戰勝自己心理上帶來的諸多壓力，是非常不容易的一件事。雖然他會被世人視爲異類、視爲不正常的人、視爲不走常規路的人，但是，往往是這樣的人，才能給這個世俗的社會帶來一絲新鮮空氣，才能給這個貌似正常的社會大蓋子捅出一個能夠喘氣的大窟窿來，才能成爲推動時代進步、推動文明發展、推動社會進步的強大力量。這個時代需要這樣的人，每一個時代都需要這樣的人。 我們在年輕時，往往對父母的諄諄教誨不以爲意，時不時地會以自己的方式來對抗他們的安排和教訓，以彰顯自己的特立獨行。等我們也爲人父母也育有子女時，就會把原來自己父母的那一套做法如法炮製，一樣會讓孩子這個不允許那個不能夠，一樣會對他們的諸多言行舉止做出諸多限制，自以爲是爲了他們好。豈不知，孩子們也會如我們年輕時一樣，對我們的各種限制和制約產生內心到行爲的各種抗拒。正如張展父母對其作出的諸多安排，對他作出的諸多制約，其實都是中國傳統文化中父母之愛的一種變態體現。歷史總是驚人的相似，爲了心中的理想和夢想，爲了自己的生活嚮往，在封建專制和文化糟粕的壓制下、壓迫下、壓力下、碾壓下，多少代人前赴後繼而不可得，多少輩人鬱郁終生而不能實現。年輕人有自己的人生，作爲父母，只要你讓他走好自己的人生路就夠了。至於其他，只要不是對社會有危害、對他人生活有危險、對自己成長有危害，順其自然，隨他的意就好。 習慣使然的力量是巨大的，經驗的認知力量是無窮的，衝破社會的認同是需要付出代價的。的確，中國文化具有一脈相承的優秀傳統，也確實有非常多需要我們學習傳承借鑑發揚光大的優秀文化。毋庸置疑的是，也有一些需要我們批判接收並予以揚棄的文化糟粕和歷史遺毒。比如小說中張展父母及其家族中的當官從政光宗耀祖的思想，一人得道雞犬升天全家雨露均霑，好像不當官就不能體現人生價值，貌似不從政不搞出點名堂就白活一世。這樣的思想遺毒可謂是由來已久，這樣的習慣認知已在國人心目中根深蒂固，這樣的封建傳統認識已在中國社會中留傳了幾千年，要想一朝更改，貌似不是一件容易的事。最大的問題是，有的人適合當官，有的人是真的不適合從政。這與個人的性格、經歷、學識、能力、格局息息相關，這與社會的大環境、大氣候有很大關係。中國官場自有其一套潛規則，我提拔了你，你就是我這條線上的人了，你就要對我投桃報李，你就要終生對我言聽計從，如果你膽敢不孝敬、不聽話，膽敢捋虎鬚、說出一個不字，那就是犯上作亂，就是自取滅亡。在這樣的習慣勢力下，官場中人就難以跳出那個歷史週期的怪圈，就不得不整日蠅蠅苟苟趨炎附勢溜鬚拍馬陽奉陰違，就難以勵精圖治施展才華放開手腳做出一番作爲，就難以成就自己的一番人生志向，就難以做出對人民對國家有益的好事。作爲一個年輕人，就要有敢於天下先的勇氣和豪氣，就需要有敢於挑戰自我挑戰傳統挑戰習慣的膽氣和魄力。唯其如此，方不負此生，方不負大好青春年華。 張展成爲了催生這個時代不斷前進的進步力量，雖然這個力量微不足道，並不能足以改變社會的方向，但這總是一種進步的力量，雖然這力量需要不斷積聚。代價是他成了遊離於社會生活以外的孤獨的人，代價是他不能爲主流社會所認同所接受所認可，代價是他以一己之力贏得了社會的尊重。他是孤獨的，但他也是強大的。希望在不久的將來，這個社會上的張展越來越多，希望這個社會的包容度越來越高，希望我們社會文明進步的步伐更快些、更大些。

2026年第六本 第十屆茅獎的提名作品是我偏愛的風格 開篇以幫國外的兒子尋找失聯同學引入 同學父親死於公出途中空難且背景迷離 在找尋過程中所遇之人拼湊出各異張展 使得作者對張展本人的好奇超過幫兒子 苦苦尋求碰面機會想求證此人真實過往 就在四處碰壁苦尋無果的時候收到郵件 張展用一封長信娓娓道來自己所有經歷 他的怪異不合羣離經叛道都有了來時路 其實本質無非探討父母子女應如何相處 原生家庭給人帶來的影響到底持續多久 金錢地位利益給人帶來的種種物質滿足 是否能取代人與人之間的信任關懷撫慰 一代人和一代人之間的壁壘怎樣能打破 還是說也不需要打破畢竟存在即是合理 無非新瓶裝舊酒我給予的不是你想要的 每一代人都有他們想要追尋的夢想自由 不需事無鉅細地掌控做到默默守候祝福 纔是當代人當代父母最應恪守相處之道 最後結局郵件莫名消失或許是神來之筆 但於我看來卻有點生硬轉折迷惘的遺憾 寫作手法刻畫人物的細膩讓人擊節歎賞 你的孩子，其實不是你的孩子 他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子 他們藉助你來到這個世界， 卻非因你而來 他們在你身旁，卻並不屬於你 你可以給予他們的是你的愛， 卻不是你的想法 因爲他們有自己的思想 你可以庇護的是他們的身體 卻不是他們的靈魂 因爲他們的靈魂屬於明天 屬於你做夢也無法達到的明天 ——紀伯倫

尋找的到底是張展還是“我”。 從一開始“我”不停地主觀揣測每一個人，到真正接觸一個又一個陌生角色，“我”有所動容，有所改變，可還是那個“我”，還是那個政府官員，本質不變。 收到張展來信，字字句句不是“我”，字字句句好像都在說“我”，不是“我”的經歷，但每個故事的要害都讓“我”反思，“我”會不會這樣做？還是“我”已經這樣做了？“我”這樣好還是不好？還好不是“我”，不然沒有機會改變了。 行文至最後，不翼而飛的信件和紮根心底的故事，都耐人尋味。 找到的是“我”還是張展？

我們想要什麼？孩子想要什麼？對於孩子，是在彌補小時候的自己，還是要養成個完全不一樣的自己？人啊，還是先過好自己吧，不要完全失了自我，成爲機器。不要把希望強加給孩子，他是獨立的個體，我們給正確的引導就好。像張展這樣的孩子太多了，不僅有錢人，普通打工家庭孩子也是這麼成長的，唯一差距就是錢。可是人對於錢的需求也只佔28%啊，關愛，保護，安慰，陪伴，尊重這些情感的需求才是我們更需要的吧。

之前一直沒讀 今天一口氣讀完了 真是很精彩 很讓人動容的故事呀 印象最深的 大多也是喚起了我自己的回憶 是常常出現的《梵高》傳 還有幾個我喜歡的作品 是張展身上豐富的特質 天底下怎麼會有這樣的好孩子！ 各種人物之間的對比 張展父母家的人們 張展在太原、大連遇到的人們 大學和特教學校等等 有人與人之間的巨大差異 還有惡意的揣測、偏見和誤解 結尾也特別有意思 大概我以後還會再讀讀

從一個母親的角度看《尋找張展》。 表層是一部關於失蹤與尋覓的小說，內裏卻是一則關於現代親子關係的哲學寓言。它揭示了一個殘酷而普遍的真相：在“母親”這一身份下進行的每一次向外尋找，最終都演變爲一場指向自身的、關於存在本質的詰問。 孫惠芬的語言爲這一深刻主題提供了完美的容器。她的敘述冷峻如手術刀，精準地剝離情感的肌理，卻不流於冰冷。這種剋制的抒情創造了一種獨特的閱讀體驗：我們彷彿隔着一層理智的玻璃觀察人物的痛楚——可見，可感，卻保持着恰當的距離。 書中那些未說出的對話、懸置的追問，其重量遠勝於直接的宣泄。這種對沉默的卓越書寫，恰恰呼應了現代親密關係的本質：最重要的理解，往往發生在語言的留白處。 母愛在當代社會已被異化爲一種永不停歇的“偵探工作”。我們收集數據、分析行爲、解讀沉默，試圖用理性工具破解那個由我們賦予生命卻又日益陌生的存在。 這種尋找的悖論在於：當我們越努力地使用外部指標去定位一個人，我們離他內心的真實地貌就越遙遠。尋找成爲一種儀式，既證明了愛的存在，又宣告了理解的不可能。 書中那些沉默的間隙比對話更震耳欲聾。這暗示了親子關係中一個未被言明的真相：真正的認知往往發生在預設崩塌的時刻。我們爲孩子精心繪製的人生地圖，終將被他們自己的足跡覆蓋。而最具智慧的愛，或許是學會閱讀那些覆蓋的痕跡，而非固執地擦除它們以恢復原圖。 尋找的終點不是“找到”，而是“重新定義尋找本身”。 當一位母親放下“我必須完全瞭解我的孩子”這一執念時，她才真正開始看見他——不是作爲自己生命的延續或作品的客體，而是作爲另一個完整而獨立的生命主體。 這種“看見”要求一種雙重的放棄：既放棄將孩子視爲自我的延伸，也放棄將自我價值完全繫於母親這一角色。 《尋找張展》最深刻的啓示或許在於：所有的親子關係最終都是兩個獨立個體之間艱難的對話。母親在尋找孩子的過程中，實際上是在尋找自己在愛中的邊界，在付出中的尊嚴，在牽掛中的自由。愛不是融合，而是兩個完整靈魂之間既親密又疏離的舞蹈。 最終，這本書不是關於如何找到，而是關於如何在失去的恐懼中依然選擇信任；不是關於填滿所有的空白，而是學會尊重那些必然存在的未知。 尋找的意義不在於抵達，而在於這一行爲本身——它證明了即使在這個個體原子化的時代，人與人之間仍有不可割捨的聯結。 “所有的尋找都是歸途。”只是這歸途引領我們返回的，是一個比出發時更遼闊、更清醒的自我。 而真正的睿智，或許就是在這聯結與獨立之間，找到那微妙而堅韌的平衡——如同孫惠芬的文字，在剋制的表達中蘊藏着最深的理解，在理性的框架內流淌着最持久的溫情。

《未經他人苦，莫勸他人善》 看完這本書腦子其實挺沉重的，有很多感同身受想要表達的話語，但是話到嘴邊，率先脫口而出的居然是這句話。 “未經他人苦，莫勸他人善。”這句話可能和全書所表達的文字毫無干係，但是冥冥之中總覺得心靈就是被這樣一種認知默默牽引着。 看完全文，對很多事情很多的關係似乎認識更加細緻全面了。 比如，從故事中，被張展父母的權力折射出來的官場生活所震撼，真是那句話說的“貧窮限制了你的想象。”小小的職位，只要和政治一掛鉤，原來都能延伸氾濫成“洪水猛獸。” 讓某職位領導籤個字十幾萬，張展父母受賄的手機全部給家裏親戚用，還有舅舅經常來幫助“消滅”父母受賄的贓物……甚至連“交換媽媽”這麼新奇的事件都能變成職位之便下的產物，不禁想要吶喊“還有什麼是我等所不知道的呢！” 同時，張展父母近乎失去理智失去“人性”的對權力的爭逐也讓人實在汗顏，爲了保穩飯碗，自家人的生命都能淡漠處之，讓人唏噓。讀到夢梅去世的處理結果時，簡直讓人大跌眼鏡。 這樣的環境，這樣家庭，張展最後還能變成一個自我靈魂的拯救者，真是世間的一束奇蹟之光啊！ 再比如裏面交代的關於張展的愛情，詩琴雖然是個髮廊女，但是她的形象在我看來真是一個天使的存在，她的生活經歷雖然堪稱“豐富”，但是靈魂深處的偉大不容置疑。 對於大部分人來說，張展童年的生活是令人羨慕的，有身在官場的父母，有着喫穿不愁的家庭。有着保護自己的姥姥和車接車送自己的舅舅。在外人看來，張展的童年已經達到了人生巔峯。 剛開始讀，感覺張展就站在面前，特別是裏面提到張展就是我們太原人時，下部張展的回信中，就感覺張展這麼個活生生的人坐在你的對面給你講故事一樣。 可是文章結尾筆鋒一轉，原來一切都是一個夢，讓人有一種分不清真實還是虛構的體驗，我們常說，經驗勝過了虛構，生活勝過了故事。 某種程度上講，如果一個作家真正能寫一個東西使得讀者恍惚以爲這就是生活，就是實實在在發生的事，這也是作家的一個成功。在這個特別的時代，這是一個藝術上的成功。伴隨着作者深厚的語言組織能力和文字功底，我覺得這是長篇小說體裁對志願者題材最好的書寫。 隨着年齡的慢慢成長，對生活，對生命，甚至是對不完美或者厭惡的包容性都越來越大，曾經接受不了的事情現在可以接納，曾經鄙夷的人現在也可以共鳴，這也許就是每個人的一生中都需要學會的一個真命題吧——自我救贖！ 所以這篇算是對《尋找張展》這本書的一個讀後感吧，用“未經他人苦，莫勸他人善。”這句話來做標題，感覺再合適不過了。

在YY的推薦下昨天晚上讀完了這本書，簡單寫一點自己的感受吧。這本書前半部分從申一申媽媽的角度出發來寫張展的故事，向我們展示了別人眼中的張展是什麼樣子的，但是張展真的是這樣的嗎？帶着這樣的疑問進入到第二篇章:張展的自述。前面鋪墊了那麼久，我覺得第二篇章更加能吸引我的眼球。 關於自我，每個人都有內在的靈魂和對外的角色扮演，很多時候不是不想和身邊的人進行深層次的交流，更多時候是爲了保護自己，以及想要專注於自己當下要做的事情不被人打擾吧。有的時候單純就是不想解釋那麼多，解釋再多別人也是相信自己得出的結論，那這樣的交流又有什麼意義呢？（與這本書無關的碎碎念:每個人都是獨立的個體，都有當下想要做的事情，人的精力是有限的，不可能同時專注在多件事上，由此引發的焦慮頗有喫着碗裏的看着鍋裏的感覺，總是覺得別人的生活或者做的事情是正確的是好的，是不是也體現了人性呢？我對此行爲雖不理解但保持尊重。） 轉到這本書上，給我最深的感受是父母的期望與孩子的願望之間產生的矛盾。我們常常說不要活在別人的期望中，要成爲自己想要的樣子，當父母願意尊重以及支持你的所有想法時，活出自我似乎還容易些，可當你面對強勢的父母時，他們從來不主動了解你的想法，卻把他們認爲對的東西強加給你時，你的反抗就變得更加困難和孤獨。有人可能會說，和父母去溝通啊交流啊，但是你想想看，曾經的孩子也是蛻了一層皮成長爲作爲父母的樣子，他們已經建立了自己的價值觀，並堅定是正確的，所以通過溝通化解矛盾雖然有可能，但我覺得是建立在一方的想法發生動搖的時候纔會發生吧。 關於成見，當你從別人口中瞭解到他或她，千萬不要急着下論斷，要多方瞭解、親眼所見，再形成對某個人的看法，有時候你以爲的全部可能只是冰山一角（想到了因爲成見被誤會的阿瑟先生）。