葉甫蓋尼·奧涅金（人文社外國文學名著經典·網格本）

很久之前看過這本書的連環畫版本，現在來讀了原著。 說實話更喜歡連環畫版，畫得很好故事性更強，加上詩歌形式字數有限，連環畫沒刪減太多，依然能領略到原作風采。《世界文學名著》的褐色封皮連環畫是我的名著啓蒙書，希望微讀早日上架，想買給身邊人看。 這本書純瞭解劇情其實看前言也足夠了，解說得特別詳細，詩歌文體感覺太簡練了，不是很夠讀。但詩歌也有其獨特魅力，簡潔的描寫更能引人深思，經常迸發金句讓人印象深刻，部分摘錄如下： 誰生活過、思考過，誰就不可能不在靈魂深處傲視人寰。 教化跟我們還不大沾邊，我們從它只學到矯揉造作。 老天爺把習慣賜給我們：讓它來給幸福做個替身。 風情女子會冷冷地計算，達吉雅娜只會真誠地愛；她獻身愛情毫無條件，恰似一個可愛的嬰孩。 可愛的達尼亞的青春失去了光芒：恰似一個白晝剛剛誕生，便被暴風雨披上一層陰影。 難道說青春年華的花冠到頭來，當真是已經永遠衰敗、衰敗？難道說我美好的青春時光，不曾有一點兒哀歌的奇趣，便已真正、確實地飛逝而去，（像我一向開玩笑所說的那樣）？難道說它真是一去不復回？難道說我真的快到三十歲？ 我感謝你，爲了那些享樂、那些哀傷、那些甜蜜的折磨、那些喧譁、那些風暴和筵席，爲一切、一切你所給我的贈予； 夠啦！而今，懷着明朗的心情，我要向一條新的道路走去，拋開舊日的生活。

經典就是經典。普希金是俄羅斯最偉大的詩人，《葉甫蓋尼•奧涅金》是普希金最偉大的著作，其影響廣泛深遠，是上個世紀中國文學青年愛不釋手的書，亦是我最喜歡的俄羅斯文學名著之一。自初中時候閱讀過該書至今，已經許多次重溫經典名著，今來重讀，仍是興致盎然，就葉甫蓋尼•奧涅金放手達吉雅娜，卻爲奧爾加參加決鬥的不智之舉，甚是遺憾。正是人物形象的鮮活，故事情節的吸引力，引人入勝，令人難忘，成就了偉大的詩人，也成就了偉大的著作，彰顯了文學的魅力。

《葉甫蓋尼奧涅金》，普希金的一部詩體長篇小說，塑造了俄國第一代“多餘人”的形象。 奧涅金貴族出身，18歲之前，已經對上流社會的一切十分熟稔，因爲看透了一切，最終感到厭倦。正好繼承了伯父的一大筆遺產，他於是從彼得堡來到鄉村。但鄉村類似的舞會活動，他同樣感到十分無趣，而且思想也沒有成熟，不知道自己人生的目標。所以，他纔會對唯一的好朋友連斯基進行惡作劇，最後居然在決鬥中殺死了對方。面對達吉雅娜的告白，他第一時間就表示冷漠的拒絕。 這之後，他對自己進行了放逐，在俄羅斯廣闊的大地上進行遊蕩，多年之後，他回到了莫斯科，遇到了完成人生蛻變的達吉雅娜，不可救藥的愛上了她，但一切都來不及了，達吉雅娜已經結婚了，他們無法回到過去鄉村的莊園。 奧涅金在日復一日的無聊生活中，也曾想過尋找答案，他進行很多的閱讀，但最終並沒有付諸行動，始終在原地打轉，一切不曾改變，而青春年華就在不經意間消逝了，讓人心生感慨。無論是在什麼時代，人都需要找到自己生命的目標和意義，哪怕微不足道。

《葉甫蓋尼·奧涅金》是俄國作家普希金創作的長篇詩體小說，寫於1823～1831年，發表於1831年。這部作品在俄羅斯文學史上佔有重要地位，在體裁、語言、內容等方面都對之後的俄羅斯文學產生了深遠影響。《葉甫蓋尼·奧涅金》圍繞彼得堡貴族青年奧涅金與鄉村少女塔吉雅娜的故事展開，描繪了當時城市貴族與鄉村地主的生活，勾勒了暗流湧動的歷史背景，訴說了進步青年的煩惱，讚美了純真的情感和價值觀。

補上了普希金這重要一課，花兩天時間讀完了《奧涅金》。詩歌體本不就是我所愛，剛開始覺得非常平平無奇，用詩的形式描寫了非常瑣碎的日常生活，既不夠精緻，也不夠優美。直到達吉雅娜出場，她不是主角，卻如此栩栩如生，閃閃發光，是一個精神上完全自足、知道自己要什麼的女性形象。與之對應的奧涅金，卻是驕矜虛榮，既不知道自己要什麼，也不會去真的做什麼的多餘人。好吧，也許這就是最真實的生活。普希金沒有給出答案，只是在呈現真實，矛盾也好，醜陋也好，平庸也好，虛假也好，這就是生活。讀完，我不會記住奧涅金的風流韻事，但會記住達吉雅娜在雪夜裏的憂傷、她的信、她的沉默、她最後平靜而堅定的話。

一般。6/10。 奧涅金久負盛名的原因大概很大程度上是由於形式，它開創性的使用了詩體書寫/verse novel。 就像十日談久負盛名是因爲首次用意大利俗語/vernacular，而非拉丁文書寫一樣。 除此之外，故事結構設計，邏輯嚴密程度，反映的社會現實和立意，語言優美程度，都一般。 故作跳脫的敘述視角，爲了創造衝突而損害的邏輯，強行褒貶的乾枯的社會現實，列舉明目但拒絕深入討論的引據，都讓人很難入戲。 但書很短，短到不像俄羅斯文學，所以看看就看看了。

對奧涅金，詩人採用的是平視的視角。奧涅金在小說中是“我”的朋友，他有着進步的思想和不與世人同流合污的品格，他的思想和處境的痛苦就是“我”的痛苦。但從詩人自始至終對達吉亞娜的超凡脫俗的個性與品質的描繪中，我們卻不難看出詩人對她的近平仰想的喜愛甚至崇拜。她的確超出了一個作爲人的女人的形象，而是帶上了神話色彩。 對於達吉亞娜，別林斯基說道：“達吉亞娜是一個特殊的造物，有着深刻的、善於愛的、熱情的天性。愛情在她會是一生中最大的幸福，也會是最大的災難，毫無任何調和的折衷可言。” “如果說少女達吉亞娜從心靈到外在形態確實體現了 某種現實可能性，那麼，貴婦人達吉亞娜則更少某種現實因素，這是普希金的理想，是俄羅斯的靈魂”。 ⭕️在書中也有進行人物的對照 奧涅金與塔吉婭娜：反映了西方文化與俄羅斯民族文化的對比，奧涅金受西方啓蒙主義價值觀的影響，但他並不屬於此，同時對本國的價值觀又無法完全接受，這決定了他註定漂泊的命運；塔吉婭娜雖然對奧有個人情慾，但把它壓抑在內心深處，把家庭地位放在第一位，願意自我犧牲去獻祭傳統的價值觀，她是傳統農耕文化價值觀的踐行者。（在那時候的俄羅斯農村實行村社制度的土地制度，強調的是集體勞動） 奧涅金與連斯基：反映了反思、嘲諷的現實主義和膚淺的浪漫主義之間的對比。連斯基這個角色反映了當時受德國浪漫派的影響（例如席勒的《陰謀與愛情》等），對現實帶有一種玫瑰色濾鏡的理想主義浪漫色彩，與奧涅金的感情相比缺少現實的維度。 塔吉婭娜與奧爾加：反映了詩意深刻的靈魂與缺乏深度的快樂少女之間的對比； 【罪與罰中索尼婭是一個更加經典的俄羅斯形象（男主人共可以做自己想做的事情，但是女主人公要做“應該做的事”）】 ⭕️關於塔吉婭楠的“成長” 在此之前塔並沒有扮演一個角色，在鄉下中是一個本真的自己，但他們再次相逢，她帶上了屬於自己的社會面具。 ⭕️爲什麼奧要拒絕塔 因爲塔沒有遵守對性別規範的要求（傳統中女性要等待、被動的等待別人的追求），太主動會讓對方覺得威脅。（某種觀點） ⭕️爲什麼奧會愛上塔 因爲塔此時已經完美學習了傳統對女性的要求，在性別秩序中完美的履行了道德義務。導致了奧陷入狂熱愛戀。（某種觀點），從塔的成長中，可以看出她有着比奧更加能深入現實的能力，並且做出了自己的選擇，付出了代價。而奧不肯弄髒自己的手，與俄國的現實生活融爲一體。 ⭕️關於大自然 大自然成爲俄羅斯的象徵。 如果大自然是俄羅斯人尋覓的“純粹俄羅斯性”的代表，那麼俄羅斯性某種程度是在文化文明的對立面，如同大自然是文明的對面。 ⭕️俄羅斯文學中多餘人的形象 ·一代俄羅斯貴族知識分子的悲劇命運：奧在俄國社會中像一個多餘的零件。很長時間是批評超過肯定的，有理論但是缺乏實踐的一個形象。 ·多餘：站在“革命”立場上的指責——有理論但缺乏行動。 在1830年之前的俄國，首先要肯定這些人是俄國年輕人之間的佼佼者，他們想要變革社會的不滿，無法否認這些先行者的思想是有價值的。他們的悲劇命運或許是時代中的無可奈何。 ·以遊樂爲生，沒有事業，沒有人生目標。 ·散步，宴會，打扮，劇院，舞會，調情。 ·拜倫的病症：“憂鬱”。冷漠。經由理性批判後對上流社會，對鄉村的社會環境都無法認同。過多的逢場作戲之後，財感情也冷漠麻木。“只愛自己”。（拒絕塔吉亞娜時的表白） ·不知道自己需要什麼。或者說總是在追求得不到的東西。 ·迷惘的靈魂。無根，無家，註定漂泊。 ·拜倫式的悲劇英雄，帶有浪漫主義色彩。與特定環境相關 ·他的痛苦是真實的，來源於他的那些 “外國知識”。 ·奧涅金蔑視上流社會的虛僞，但是害怕上流社會的蔑視。因此他明知不對，還是要和·連斯基決鬥。 ·觀念與實踐脫離的傾向。奧強烈的懸浮感，在觀念的領域可以滔滔不絕，但俄國的現實如圖深淵一般，無法在現實生活中的場域展開他的價值行動。 ·貴族與農民的隔膜。西華改革的後果，上流社會完全變成歐洲人，對農民來說不過就是去東正教堂聽聖經。托爾斯泰的作品中有一類懺悔的貴族，成年後接受啓蒙主義思想，會覺得自己是天生的罪人，因爲生來就很富裕啥也不用幹。但這種懺悔對底層老百姓是一種什麼樣的存在呢？是一種彼此深刻的隔膜，不理解與怨恨。一方面想要啓蒙（高對低），一方面要懺悔（卑微的地位）。 ·西歐思想與俄羅斯現實的脫節。 ·理想主義者（所想）。理想主義的陰暗面是在於過於輕視現實，低谷現實生活的重要性，所以無法在現實生活中操作。 ·無所事事的人生（現實）

所以，愛情到底是什麼呢？我一直在書中尋找着答案，後來發現，原來沒有答案。只得到了一句【自愛勝過於愛他】。 最終明白，人性固然如此，失去時想得到，得到時不珍惜。 主人公又何嘗不是用一生來印證這句話，他的存在也向我們揭示了“欲擒故縱”的合理性。畢竟吶，人嘛，往往對唾手可得的東西不感興趣，你說不是嗎？ 當然咯，這是很淺顯的，什麼時代背景哪，什麼世紀病吶，什麼現實的侷限性吶，再從其他視角出發，必然有不同的解釋。但是對於筆者而言呢，它是愛情的警鐘，敲醒那個曾經深陷愛情的自己，你看，愛情嘛，本就是魔鬼的遊戲！

炙熱純粹的愛情，帶着憂思 痛苦 焦慮的內心糾葛，像黃昏最後一抹微光下，輕輕升騰的紫灰色薄霧，“在一條條生命的田壟上/禾苗般的人啊，轉瞬即被刈去/一代一代，按神靈祕密的旨意/萌芽、成熟，然後被割倒/而而另有一此人便接踵來到/不停地激動、生長、沸騰，/我們這反覆無常的一代，就這樣/最後全都擠向祖先的墓場….”，既然如此，歲月漫長又短促，在恰好的時候遇到同樣望向你的人，奧涅金這個笨蛋！

翻譯這樣的長詩真是戴着鐐銬跳舞，就像是把古詩轉寫成白話文，音律、內容都變了樣。其實奧涅金最大的可悲之處在於無法掌控自己，他一直像唐璜一樣做個陰鬱桀驁的英雄人物，卻把自己變得喜怒無常，別人愛他，他非要推拒，別人對他彬彬有禮，在他眼中卻是奉承討好。可他究竟做了什麼改變了什麼，什麼也沒有，導致他玩弄別人的感情，誘發對方的決鬥，鮮活的生命因此斷送。最終他又爲什麼轉回頭追求曾經拒絕的女孩，因爲對方的身份已經高高在上？或者對方是自己內心的救贖與安慰？奧涅金變成了一個堂吉訶德式盲目模仿的傻瓜。