李國文說三教九流

當今文壇，另類的“阿Q”作家還是不少的！令人羨慕嫉妒恨吧（當然是還很努力，就是出不了名的未來的作家們羨慕嫉妒恨）！

三教九流:三教指儒教、佛教、道教三教。九流指先秦至漢初的九大學術流派，儒家者流、陰陽家者流、道家者流、法家者流、農家者流、名家者流、墨家者流、縱橫家者流、雜家者流。

有了博古通今的能耐，纔有借古警今的底氣。

看得太過癮了！ 講的都是古早的事，罵的都是今天的人 國文老師的文章即使放到今天還是很具現實意義，敢說敢講敢罵，一針見血毫不留情。初中的時候就買過一本國文老師的書，但是沒看得太懂，純粹當講故事看了。但是今天再看，看得面紅耳赤肉疼。即使我不是漢奸不是臭文人，也從不存心的弄虛作假，但還是莫名的深深地感到羞愧。

難得的當代散文佳品，駕馭文字的髙手！久聞盛名，難得一見，用心閱讀，實乃通透！

《李國文說三教九流》是李國文先生撰寫的書籍。李國文是小說家、散文隨筆作家。他博覽羣書、熟讀經史，在該書 中對三教九流進行了獨特的評點。 書中內容涵蓋弄臣的嘴臉、拜把子的源流、交椅的等級、歌伎沉浮、漢奸的心態、文人的狂狷、門子的阿諛與狗眼等諸多方面。其文字縱橫捭闔、通古博今，以犀利的視角、妙趣橫生的語言展現了三教九流的各種面向和歷史文化中的諸多現象，讓讀者能夠從不同角度認識和理解古代社會的不同階層、職業以及他們的生存狀態和行爲特點。這不僅是對歷史文化的一種解讀，也能引發人們對社會現象的思考。 “三教九流”是一個漢語詞語，在古代是對人的地位和職業的一種劃分。 “三教”指的是儒教、道教、佛教。儒教注重社會秩序與人倫道德，在古代中國社會長期處於正統地位，其經典有《論語》《孟子》等；道教是中國本土宗教，追求長生不老、自然無爲等理念，《道德經》是其重要經典；佛教起源於印度，東漢傳入中國，講究慈悲爲懷、因果輪迴，有《心經》《金剛經》等經典。 “九流”分爲上九流、中九流和下九流。上九流是帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商；中九流是舉子、醫生、相命、丹青、書生、琴棋、僧、道、尼；下九流是師爺、衙差、升秤、媒婆、走卒、時妖、盜、竊、娼。不過，“九流”的劃分在不同時代和文獻中有不同說法。

他曾經有過一部長篇小說《楊貴妃》的寫作計劃，甚至爲此還到過唐代古都長安去考察過。據他給日本友人山本初枝的信，“五六年前我爲了寫關於唐朝的小說，去過長安。到那裏一看，想不到連天空都不像唐朝的天空，費盡心機用幻想描繪出的計劃完全被打破了，至今一個字也未能寫出。原來還是憑書本來摹想的好”。試着想一想，即使像魯迅這樣的大師，尚有心勞日拙，力不從心之憾，儘管生活之樹常綠，但由於光陰催生華髮，青春不再我有，已經不能心飛神馳地去展開想像的翅膀，還能虛構出什麼精彩呢？他在寫了幾篇歷史小說以後，戛然而止，再也沒有寫過一字小說，完全投入雜文寫作當中。

李國文老師的散文雜文隨筆寫的都很有力量。尤其對古今文壇或文化界的不良現象的抨擊，有一擊致命的力量和準確度。     李先生的文章看了不少，可以看出李先生受過良好的的教育。雖然是搞文學創作，如果去做學問一定都不會差。還有就是李先生的經歷坎坷豐富，49前已完成學業，職業生涯都在49後。看這時間點就知道一定是命運多舛的老運動員。看到了很多人性的惡與荒唐，反而使老先生保持了更加向善向美之心。能那麼冷酷的剖析文壇的醜陋，絕對不是僅有一隻能寫字的筆就能做到的。文筆犀利，但能感受到文字後面的溫暖。祝老先生健康長壽

敬佩李國文老師。 書中用詞之廣，讓人耳目一新。涉獵之深，讓人大開眼界。研究之透，讓人百思不解。嬉笑怒罵，皆成文章。老師更像一個孩子一樣，逢書不釋，如飢如渴，讓人深佩不已。 記得莎士比亞說過“書籍是全世界的營養品。生活裏沒有書籍，就像太陽沒有了陽光。智慧裏沒有書籍，就像鳥兒沒有了翅膀。

作者實在是駕馭文字的高手！作品乃是難得的當代散文佳品！看法筆法嬉笑怒罵生動有趣，悉心讀畢，受益匪淺！