
陳曉明
本書以簡潔、精煉的語言、按照時間順序敘述了中國當代文學的發生、發展和演進。書稿以1949年中華人民共和國成立爲當代文學的開端,以2019年爲節點,簡要敘述了當代中國文學發展過程中的重要事件、思潮,文學目前重要的作家、代表文學作品以及作者對這些文學現象、文學理論的再評論。其中,對以舒婷、多多等爲代表的當代詩歌羣體的梳理,對馬原、莫言等作家的再評價,都體現了作者深厚的學術功底和批評的眼光,中國當代文學的發展過程既是中國文學本身現代化的過程,又是中國社會現代化過程的藝術呈現。
陳曉明老師的《中國當代文學主潮》和《中國當代文學簡史》都值得一讀,前者更適合漢語言文學專業的學生作爲教材閱讀,內容更豐富,更細緻。後者則更適合普羅大衆作爲當代文學史入門的讀物。陳曉明老師試圖用較短的篇幅,精煉的囊括他對作家、作者的理解,結果無疑是成功的,這點對比許子東老師的《重複20世紀中國小說》,個人認爲高下立判。但就講課效果而言,許子東老師則更加有趣。陳曉明老師就這段文學史的個人理解而言,能夠明顯感受到其學院派的特點,基礎知識標準化,核心知識個性化。下篇能明顯感受到他對莫言的喜愛,當然任何文學史都是個人史,都有其主觀化的一面,這也是爲何我們要讀不同作家的文學史以汲取衆家之長的原因。一本看似短小的讀本,背後需要作者大量的知識儲備,以及反覆對作品進行深刻思考,最終總結和提煉,就這一點而言,我們也應對文學史編撰的老師們致以敬意。
讀《中國當代文學簡史》 1949年中華人民共和國成立爲當代文學的開端,以2019年爲節點,簡要敘述了當代中國文學發展過程中的重要事件、思潮,文學目前重要的作家、代表文學作品以及作者對這些文學現象及其文學理論。
全文不長,適合快速略讀當代文學脈絡,易讀性強,讓我這完全文學專業以外的讀者讀完對於當代文學發展也有了大概的瞭解,書中點評梳理那麼多文學作家作品,實則作者筆觸也是言簡意賅卻不失深刻文學素養,同時兼顧了大衆讀物所需的普適性。
中國當代文學在歷史與個人之間盤旋,從實用性向審美性的轉變,在這本書裏寫得很明白,沒想到最後是以莫言作爲結尾。有點像是當代中國作家大種草,默默收藏了幾本莫言的書
三個小時,一口氣讀完。 行文流暢簡潔、邏輯清晰有力,是一部知識體量充實飽滿的當代文學綜述。
有的書你只看標題都想給它寫好評。這本書我讀到幾百頁吧,就很想評價一下。作者肯定是非常有水平的,北大中文系主任,現在聽了身邊的朋友找教職的經歷,都知道系主任是什麼含金量。系主任寫的書,那是必然要看的。我酷愛中文系,因此閒讀也把自己讀成了一箇中文系輔修的學生。這本書很好的補足了我的一部分閱讀空白,就是一些經典的時代小說,我既沒有審美能力,又沒有閱讀興趣,但是作者三言兩語把內容簡介一下,點評一下,我立刻知道它們好在哪裏了,而且對我的寫作和構思也幫助極大。這是一本幫助消化中國文學史的書。而且作者是有很高的文學審美能力的,跟着他的思路,能夠提高自己的閱歷。在小小的咖啡館,經過今天早上跟思想封建的人糟心的面試,我度過了非常美好的時刻。
D18 推薦指數:⭐️⭐️⭐️⭐️ 因爲是“簡史”所以也自然淺顯簡短,不過內容比較全面,結構比較完整,是一本優秀的基礎類當代文學史,適合於入門級讀物,全書分上中下三篇。 上篇 開創與清除:“新中國”文學的披荊之路 這三十年是中國文學的一段特殊時期,如今回望過去,那個時期出版的作品也是不勝枚舉,可留下的經典只有屈指可數啊,我覺得時代主流永遠都不是偉大的標準,唯有流逝的時間纔是。 1942年5月,毛澤東發表《講話》,由此奠定了中國革命文藝的理論基礎,確立了革命文藝的性質、任務與方向。 1.立場與態度。立場和態度問題,實際就是世界觀問題。革命文藝要求作家放棄個人的立場,也就是放棄在資產階級啓蒙思潮中形成的以個體自由爲本位的認知方式 2.方向與性質。文藝的工農兵方向也就是世界觀立場轉變問題的具體化。“爲什麼人的問題,是一個根本的問題,原則的問題。 3.普及與提高。爲工農兵服務重在普及,這包含了兩個方面的含義:其一,知識分子的啓蒙主體地位被改換了,他們不再是教育民衆的高高在上的歷史的先知先覺者,而只是寫作爲工農大衆服務的作品;其二,普及本身是爲革命文藝的性質所決定的,革命文藝就是無產階級事業的一個組成部分,文藝工作者的任務就是團結人民、教育人民、打擊敵人。 中篇 恢復與變革:新時期的文學 隨着時代的進步和國家的改革,經濟在發展,文化也隨着發展走上正軌,我們的祖國蒸蒸日上。 這一時期的文學張揚現實主義精神,懷着高昂的熱情反思和批判過去,呼喚“大寫的人”,爲改革開放尋求現實依據,追求藝術上的突破等,這一階段的文學被稱之爲“新時期”的文學,其主題包括人性的復甦、現實主義的廣闊道路、主體性、人的解放等,這確實是一個現實主義發揚光大的時期。 下篇 轉型與融通:多元時期的文學流向 這是過去和未來的界限,路在腳下、筆在手上。 人們稱之爲“當代文學史”的這段歷史已然過去70年,在面對現代文學創立的啓蒙價值和左翼文學傳統,它卻要頑強地開創新的道路。它歷經了20世紀五六十年代以政治運動推動文學成爲無產階級革命事業的組成部分;它在70年代末到80年代上半期又一次發生深刻改變,雖然在一定程度上重新找回現代文學的啓蒙傳統,但在更深層的意義上,它是新時期的歷史重新出發;終於在八九十年代,它對世界文學優秀成果做出了開放的吸收和借鑑。 它的根本立足點始終是中國傳統和民族精神,它突出的特點體現在講述鄉土中國的故事,取得獨特的成就。就此而言,放在世界文學的體系中去考察,它也是成就斐然。21世紀已經過去20年,中國文學真正厚重成熟的作品、真正老道大氣的作家,也出現在這一時段。我們有理由相信,中國文學走出了一條自己的道路,並且將在21世紀站立在世界文學的高地。
對當代文學,我真是提不起興趣。一個時代的文學成就要靠大作家和重要作品確立,作家要靠作品說話——這幾乎成爲一個普遍常識。那麼當代文學的大作家和重要作品有哪些呢?莫言有好幾本、餘華前後期的作品各有受衆,還有嗎?再加上賈平凹、閻連科、陳忠實、阿來,王安憶之流嗎?離得太近,可能會讓人看不出他們在文學史進程中的價值,可從最樸素的閱讀經驗來看,有好作家、好作品,但沒有那種值的一讀再讀、愛不釋手,直呼驚豔的傑作。好可惜。“高原”和“高峰”在衆多評論家手下成爲語言修辭的遮羞布。 文學通常被分爲四大板塊——詩歌、小說、散文、戲劇。當代文學中散文和戲劇已經可以說是消失無影蹤了,散文嘛,簡直“人人會寫”,而戲劇研究從一開始就不受重視,沒有好的劇作家,也沒有好的評論家。詩歌也淪爲邊緣,從政治抒情詩到朦朧詩,之後鬧了一陣第三代詩歌,熱衷於消解,消解偉大、崇高,回到生活本身,把詩歌的美感也消解殆盡了。只剩下小說撐場面,十七年文學、文革文學、傷痕文學、反思文學、尋根文學、現代派、先鋒文學、新寫實、新歷史……衆多流派層出不窮,一看作品,三瓜倆棗,還得吹。知青歲月、土改、大躍進、文革、改革開放……文學中老年們圍繞着這些事翻來覆去地寫,每個人都有個人的記憶、個人的情感、個人的理念要表達,離時代既近又遠,像懷舊的怪物。 陳曉明老師已經盡力了吧。非要看當代文學,快速入門,這本書確實可以推薦。
學理性很強,與一般文學史不同的是這本簡史並不側重於具體作家作品的介紹,而是重點把握文學的發展脈絡與流變。
寫的太好了!很想背下來!體現作者深厚的學術功底和批評眼光!我要讀100遍!